恭请。佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经。

恭请。佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经。

恭请。佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经。

水香赞。

先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。

释迦如来。牟尼世尊宝诰  。 志心皈命礼。

东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。

佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经。本卷。

闻如是。

一时。婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时。拘娑罗国。波斯匿王太后崩。时年。百岁老无壮势。精进修善法。时。波斯匿王供殡送母。日正中还。尘土坌身。步往诣园。至世尊所。头面礼足。在一面坐。时。世尊问王言。“今王何故。尘土坌身。步来至我所。”

时。波斯匿王。便涕泣。不能自胜。挥泪白世尊言。“太后崩。世尊。太后无常。如来。年在期颐。无少壮力。积修善法。甚恋痛念。夙夜孝养。未曾违志。命可赎者。世殒身寿。若象马车乘。赎命可得者。尽当持赎。以人民众。赎命可得者。亦当持赎。莫使我母命过。若以金银。赎命可得者。亦当持赎。若以珍宝。赎命可得者。亦当持赎。若以金银珍宝。赎命可得者。亦当持金银珍宝赎命。若以奴。赎命可得者。亦当持奴赎命。若以婢。赎命可得者。亦当持婢赎命。若以奴婢。赎命可得者。亦当持。奴婢赎命。若以村落。赎命可得者。亦当以。村落赎命。若以城廓。赎命可得者。亦当以。城廓赎命。若以村落城廓。赎命可得者。亦当以。城廓村落赎命。若以一方。赎命可得者。亦当以一方赎命。若以地人民。赎命可得者。亦当以。地人民赎命。若以人民一方。赎命可得者。亦当以。人民一方赎命。莫使我母命过。”

尔时。世尊告波斯匿王言。“如是。大王。如王所说。若以白象。赎命可得者。便可以象。赎母命。若以马车。人民。珍宝金银。奴婢。村落。城廓。一方人民。赎母命可得者。便当以。一方人民赎母命。莫使我母命过。是故。大王。当思惟无常想。当广布无常想。当广布死想。”

尔时。世尊便说偈言。

“一切人归死。　　无有不死者。

　随行种殃福。　　自获善恶果。

　地狱为恶行。　　善者必生天。

　明慧能分别。　　唯福能遏恶。

“如是。大王。有四恐畏。大恐畏。无能避者。亦不可以。力刀杖避。咒术。药草。象马车乘。人民。珍宝金银。奴婢。村落城廓。一方人民。珍宝金银。奴婢。村落城廓。一方人民。云何为四。老为大恐畏。肌肉消尽。不可以刀杖避。乃至一方人民。皆无能避。病为大恐畏。无强健志。不可以刀杖避。乃至一方人民。死为大恐畏。尽无有寿。不可以刀杖避。乃至一方人民。恩爱别离。为大恐畏。不可以刀杖避。乃至一方人民。是谓。大王。有此四大恐畏。不可以刀杖避。咒术。药草。象马车乘。人民。珍宝金银。奴婢。村落城廓。一方人民。珍宝金银。奴婢。村落城廓。一方人民。譬如。大王。有大云起。雷电霹雳。斯须还散。亦不久停。如是。大王。人命极短寿。极百岁。其中出者。亦少少耳。譬如。大王。有四大山石。无有空缺。四山皆等。一时相磨。树木药草。不可以刀杖避。如是。大王。有四大恐畏至。不可得避。云何为四。老为大患。肌肉消尽。不可以刀杖避。药草咒术。而得避者。病为大患。无强健志。死为大患。身永灭。恩爱别离为大患。不可以刀杖避。咒术。药草而得避者。大王。广修无常想。广布无常想。所以然者。已修无常想。当布无常想。尽断一切欲爱。尽断一切色爱。尽断一切无色爱。一切无明尽断。此间所有爱亦断。譬如。大王。草葶积薪。积以火往烧。大丛林。若台阁舍。此亦如是。若修无常想。广布无常想。尽断欲爱。尽断色爱。尽断无色爱。尽断无明。尽断此间所有爱。是故。大王。当以正法治化。莫以非法治化。如是。大王。当作是学。”

尔时。波斯匿王白世尊言。“此法名何等。当云何奉持。”

世尊告曰。“名除忧患经。此法除去忧患。”

时。波斯匿王白世尊言。“如是。世尊。除忧患经。如是。世尊。除忧患经。所以然者。我闻此法已。世尊。所有恋慕。愁忧。皆悉除尽。自觉身体。柔软欢喜。”尔时。世尊与王波斯匿。具说微妙法。劝令欢喜。时。波斯匿王。即从坐起。头面礼足。绕佛三匝而去。

尔时。拘娑罗国。波斯匿王。闻佛所说。欢喜奉行。

佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经。终。