恭请。大方广佛花严经修慈分。
恭请。大方广佛花严经修慈分。
恭请。大方广佛花严经修慈分。
水香赞。
先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。
释迦如来。牟尼世尊宝诰 。 志心皈命礼。
东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。
大方广佛花严经修慈分。本卷。
如是我闻。
一时。佛在王舍城。鹫峰山中。与无量大菩萨众俱。弥勒菩萨摩诃萨。而为上首。
尔时。东方。有十亿梵天。皆住慈心。来诣佛所。顶礼佛足。以众妙供。供养于佛。供养毕已。各自坐于。众福所生。莲华之座。恭敬尊重。瞻仰如来。南西北方。四维上下。诸来梵天。皆亦如是。
尔时。诸梵天众。在于佛所。各以慈目。递相瞻顾。复共同时。舒颜谛视。弥勒菩萨。
时。弥勒菩萨摩诃萨。即从座起。偏袒右肩。长跪合掌。白佛言。“大德世尊。一切智者。于诸法性。能正觉了。遍知众生。善恶之业。凡愚由此。生死往来。善能开悟。三乘之道。及以三乘。同归一乘。一切众生。根性差别。及于烦恼缠盖之中。有如来种。普皆明见。无有谬失。又知诸法。皆悉是空。如梦如幻。如阳焰等。无有坚实。而大悲无尽。以善方便。令诸凡夫。见佛色身。微妙之相。佛身者。般若波罗蜜。之所成就。自然真实。常住不变。犹如虚空。若有众生。勤修福慧。不随心识。驰骛于境。非如渴鹿。于旷野中。追求阳焰。以之为水。如是之人。则得见佛。恒闻说法。亦能依教。如理修行。世尊。我今欲于。如来。应供。正等觉。少有所问。唯愿慈哀。为我宣说。世尊。菩萨云何。于阿耨多罗。三藐三菩提。少用功力。安乐无倦。而能速证。广大佛法。菩萨云何。在生死中。不受无量。众苦逼迫。于诸佛法。速得圆满。”
尔时。世尊。告弥勒菩萨摩诃萨言。“善哉。弥勒。汝于我所。常有所问。今所问义。最顺我心。汝今哀愍。诸天及人。一切世间。无量众生。多所利益。多所安乐。故能问我。如是之义。吾当为汝。分别演说。令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾。证佛菩提。
“佛子。若有众生。为求菩提。而修诸行。愿常安乐者。应修慈心。以自调伏。如是修习。于念念中。常具修行。六波罗蜜。速能逮及。诸忍之地。速得圆满。无上正觉。具足十力。四无所畏。十八不共法。三十二相。八十种好。最上功德。庄严其身。尽于未来。常住安乐。亦能除灭。一切众生。无始已来。诸业重障。
“佛子。若诸菩萨。修习慈心。应在空闲寂静之处。以清净信。摄诸心法。观察其身。上下支节。皆微尘聚。地水火风。和合所成。复应思惟。即彼一一微尘之内。皆有虚空。是诸虚空。莫不悉以。容受为相。又应想念。彼诸微尘。清净明彻。外如琉璃。内如紫金。庄严妙好。柔软芬馥。复应观察一切世界。所有众生。一一众生所有支节。一一支节所有微尘。皆亦如是。若诸菩萨。于自他身。一切众生。作于如是。决定解已。复应想念。自身微尘。一一尘中皆有佛国。其中宫殿。琉璃所成。白银为门。黄金为柱。广博崇丽。光影洞彻。宝堂间列。宝墙围绕。宝阁宝楼。处处分布。其中各有。诸天宝床。重茵绮褥。敷置其上。复有无量。上好园苑。围绕庄严。其园苑中。皆有浴池。悉以七宝而为提岸。黄金栏楯。四面周匝。清泉长流。引注其中。香末为泥。金沙间错。八功德水。弥满澄净。波头摩花。优钵罗花。拘物头花。分陀利花。菡萏开敷。周布其上。其池四边。多诸宝树。真珠为花。光色滋荣。其果成熟。香味具足。于诸树下。置天宝座。一一座前。宝器行列。甘露美食。莫不充满。复应想念。如是一切。诸佛国土。青绀琉璃。以为其地。众妙七宝。绮错庄严。是诸土中。所有微尘。清净细妙。如天上宝。其光晃曜。如盛明日。其色美好。如阎浮檀金。香气氛氲。如乌罗伽栴檀。质性柔软。如迦旃延衣。触着于身。能生悦乐。
“作是观已。即应想念。从此东方。一切世界。所有众生。皆来入我。诸佛国土。宫殿之中。南西北方。四维上下。彼诸世界。所有众生。皆亦如是。又应想念。如是六道。一切众生。皆同威仪。色相相似。其身柔软。常有香气。丈夫之相。具足庄严。离诸苦恼。受天快乐。是诸众生。若须衣服。庄严之具。即时往诣。劫波树下。随其所须。应念而得。种种众具。以为严好。譬如他化。自在之天。复有香风。从八方来。其风触身。令心适悦。有诸乐器。无人抚击。随风回动。出妙音声。是诸众生或在宫殿。或游园苑。或有食于。诸天美食。或执宝器。而饮甘露。或有坐于。莲花之台。身佩璎珞。两边垂下。财宝充满。众具备足。随其所好。种种欢娱。面目熙怡。身心悦怿。体常无病。盛年好色。不老不死。功德势力。皆同一类。无有为人。之所使者。悉能摧灭。淫怒愚痴。当证菩提。究竟安乐。
“佛子。是修慈者。若在如是。众生之中。见一众生。于已有违。心缘于此。不生爱念。则应以智慧。深自观察。我往世中。定于此人。作重业障。以是因故。还于今日。障我菩提。我若于此人。不生欢喜。则于余一切众生之处。皆亦不应。而作饶益。何以故。以无始时。来在生死中。无一众生。非于过去。曾害我者。若于此众生。不生怜愍。于余一切。当亦复然。我今普于。一切众生。皆行饶益。是故于此。决当慈念。复应思惟。瞋恚因缘。能令众生。堕于地狱。若怀怨结。后必生在毒蛇之中。若我来世。受斯报者。当令彼人。深快其意。故应舍离。所有瞋恚怨结之心。我若多瞋。及怨结者。十方现在诸佛世尊。皆应见我。当作是念。‘云何此人欲求菩提。而生瞋恚。及以怨结。此愚痴人。以瞋恨故。于自诸苦。不能解脱。何由能救。一切众生。’多瞋众生。在在生中。所受之身。恶毒充满。故应修习。慈愍之心。永远离于。瞋恚怨结。平等平等。利益安乐。一切众生。
“若如是思惟。离瞋结已。次应想念。十方诸佛。与诸菩萨。声闻大众。俱来入我。诸佛国土。宫殿之中。是诸如来。身量大小。过人一倍。具诸相好。端正香洁。以天衣服。庄严其身。各各坐于。千叶莲花。师子之座。一一无量。众所围绕。覆以宝盖。悬众宝幡。种种璎珞。周匝垂布。有天乐器。不鼓自鸣。其音和雅。闻者喜悦。香风徐动。吹诸宝树。幢幡盖网。璎珞等物。出妙音声。歌赞如来。种种功德。黄金为器。七宝庄严。其器光明。犹如日月。所有香气。如坚黑栴檀。甘露满中。而以供养诸佛菩萨。及声闻众。其诸菩萨。阿罗汉等。皆于如来。最上法中。游戏快乐。复应想念。一切众生。皆于诸佛。座前而坐。佛为演说。修慈之行。如我今时。之所修习。言音美妙。悦可其心。令诸众生。获最上乐。譬如有人。得甘露浆。而以洗沐。息除劳苦。形神休畅。此亦如是。以法沾心。灭诸烦恼。身心寂静。永得安乐。
“复应想念。如是一切。宝幢幡盖。衣服等物。所有微尘。光明朗曜。出过于日。柔软细滑。如触天身。所出之香。如牛头栴檀。其色清净。如毗琉璃宝。一切物像。皆于中现。又应想念。彼诸如来。一一如来。身之微尘。柔软光色。转加殊胜。比前微尘。逾百千倍。复应观察。我所思念。一切众生。性空无我。如梦如幻。如阳焰如眩翳。一切诸佛。亦复如是。自性皆空。本无有我。凡夫无智。于彼妄执。有我自性。是故不能。解脱生死。复应观察。一切诸法。体相微细。皆悉空寂。凡夫之人。以自分别。生诸境界。自分别中。还自系缚。乃至未了。心之自性。齐尔许时。如在梦中。妄着诸境。复应观察。一切三界。皆悉是空。空不碍空。我今慈心。犹为狭小。又应思念。如一切众生。及以诸佛。性空无我。当知我身。亦复如是。一切国土。亦唯想念。
“作是解已。复应观察。彼诸所有一切微尘。一一尘中。皆有三世。诸佛国土。是诸国土。最极清净。超过于前。所有佛国。三世诸佛。三世众生。及以三世。庄严之事。皆悉具足。三世劫数。入于一念。一一念中。三世诸佛。坐一切处。普现一切。众生之前。或入禅定。或说妙法。或餐美食。或饮甘露。一一佛前。三世菩萨。及阿罗汉。围绕而坐。三世快乐。充满其身。亦自见身。在诸佛所。受于如是。三世安乐。复应想念。一一念中。我三世身。各持无量。上好供具。而以供养一切诸佛。菩萨声闻。及以施与。众生之类。于一一念。从其身出。种种香云。云中复有。无量宝盖。庄严绮饰。弥覆一切。诸佛如来。菩萨声闻。及以六趣众生之上。其云复雨。天之甘露。及坚黑牛头栴檀香末。曼陀罗花。摩诃曼陀罗花。波头摩花。拘物头花。芬陀利花。妙香花。妙意花。皆从空中。缤纷而坠。电光烈曜。如日舒景。雷音震动。闻者悦豫。一切诸佛菩萨声闻。及诸众生。若行若住。若坐若卧。四威仪中。其身恒受。最上安乐。
“佛子。譬如比丘。入遍处定。于一切物。皆作地解。水火风解。以如是解。摄持其心。修慈之人。亦复如是。以慈胜解。庄严摄持。复应思惟。我今所与。众生安乐。但唯是想。如幻如化。譬如幻师。作所幻事。我亦如是。与诸众生。种种安乐。又如幻物。无有自性。一切众生。亦复如是。本来无有。我我所性。又如渴鹿。于阳焰中。妄生水想。勤苦奔逐。我心行慈。当知亦尔。又如阳焰。水不可得。一切诸法。亦复如是。无有我性。又如梦中。见种种物。梦心分别。谓为实事。及至觉时。了无所在。应知诸法。皆亦复然。如翳目者。于净空中。见种种物。谓之为有。其人后得。阿伽陀药。治眼翳尽。所见之物。悉皆随灭。如是众生。以有身见。及边见故。而有我想。若得智慧药。灭除此见。所有我想。亦随止息。是故我应。如是修慈。如从梦觉。离我我所。
“佛子当知。此修慈者。乃至未能。离于分别。未能不起。我我所见。常得六种。梵天之福。若舍分别。离我我所。此则名为。广大之慈。先世已来。所有罪障。皆得除灭。不久当证。无上菩提。
“佛子。一切菩萨。皆应如是。修习慈心。汝以修慈。名为慈者。
“佛子。若善男子。善女人。有得闻此。修慈经者。则能销灭。无始时来。诸恶业障。离众病厄。为一切人。之所爱敬。于其中间。或至临终。必得奉见。十方诸佛。及与授阿耨多罗。三藐三菩提记。或得三昧。或得法忍。或得入于。陀罗尼门。其心安隐。无有死畏。永离一切。诸恶道苦。必生清净。极乐佛国。
“佛子。譬如有人。于三界中。盛满七宝。日以三时。奉施如来。尽于一劫。其人功德。应知亦尔。何况有能。修习之者。假使无量诸佛。如来于一劫中。说其功德。犹不能尽。”
佛说此经已。弥勒菩萨摩诃萨。及十方国土。诸来梵众。皆大欢喜。信受奉行。
大方广佛花严经修慈分。终。