恭请。佛说转法轮经。

恭请。佛说转法轮经。

恭请。佛说转法轮经。

水香赞。

先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。

释迦如来。牟尼世尊宝诰  。 志心皈命礼。

东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。

佛说转法轮经 。本卷。

闻如是。

一时。佛在波罗捺国。鹿野树下坐。时有千比丘。诸天神。皆大会侧塞空中。于是有自然法轮。飞来当佛前转。佛以手抚轮曰。“止。往者吾从。无数劫来。为名色转。受苦无量。今者痴爱之意已止。漏结之情已解。诸根已定。生死已断。不复转于五道也。”轮即止。

于是。佛告诸比丘。“世间有二事堕边行。行道弟子舍家者。终身不当与从事。何等二。一为。念在贪欲。无清净志。二为。猗着身爱。不能精进。是故退边行。不得值佛。道德具人。若此比丘。不念贪欲。着身爱行。可得受中。如来最正觉。得眼得慧。从两边度。自致泥洹。何谓受中。谓受八直之道。一曰。正见。二曰。正思。三曰。正言。四曰。正行。五曰。正命。六曰。正治。七曰。正志。八曰。正定。若诸比丘。本末闻道。当已知甚。苦为真谛。已一心受。眼受禅。思受慧见。觉所念令意解。当知甚苦。习尽为真谛。已受眼观。禅思慧见。觉所念令意解。如是尽真谛。何谓为苦。谓生老苦。病苦。忧。悲。恼苦。怨憎会苦。所爱别苦。求不得苦。要从五阴。受盛为苦。何谓苦习。谓从爱故。而令复有乐性。不离在在贪憙。欲爱。色爱。不色之爱。是习为苦。何谓苦尽。谓觉从爱。复有所乐。淫念不受。不念无余无淫。舍之无复禅。如是为习尽。何谓苦习。尽欲受道。谓受行八直道。正见。正思。正言。正行。正命。正治。正志。正定。是为苦习尽。受道真谛也。

“又是。比丘。苦为真谛。苦由习为真谛。苦习尽为真谛。苦习尽欲。受道为真谛。若本在昔。未闻是法者。当受眼观。禅行受慧见。受觉念令意得解。若令在斯。未闻是四谛法者。当受道眼。受禅思。受慧觉。令意行解。若诸在彼。不得闻是。四谛法者。亦当受眼。受禅。受慧。受觉。令意得解。是为四谛。三转合十二事。知而未净者。吾不与也。一切世间。诸天人民。若梵。若魔。沙门。梵志。自知证已。受行戒。定。慧。解。度知见成。是为四极。是生后不复有。长离世间。无复忧患。”佛说是时。贤者阿若拘邻等。及八千垓天。皆远尘离垢。诸法眼生。其千比丘。漏尽意解。皆得阿罗汉。及上诸习法。应当尽者。一切皆转。众佑法轮声三转。诸天世间。在法地者。莫不遍闻。至于第一四天王。忉利天。焰天。兜术天。不骄乐天。化应声天。至诸梵界。须臾遍闻。尔时。佛界三千日月。万二千天地。皆大震动。是为佛众佑。始于波罗捺。以无上法轮。转未转者。照无数度。诸天人从是得道。

佛说是已。皆大欢喜。

佛说转法轮经 。终。