恭请。佛说法灭尽经 。

恭请。佛说法灭尽经 。

恭请。佛说法灭尽经 。

水香赞。

先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。

释迦如来。牟尼世尊宝诰  。 志心皈命礼。

东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。

佛说法灭尽经。本卷 。

闻如是。

一时。佛在拘夷那竭国。如来三月。当般涅槃。与诸比丘。及诸菩萨。

无央数众。来诣佛所。稽首于地。世尊寂静。默无所说。光明不现。贤者阿难。作礼白佛言。“世尊。前后说法。威光独显。今大众会。光更不现。何故如此。其必有故。愿闻其意。”

佛默不应。如是至三。

佛告阿难。吾涅槃后。法欲灭时。五逆浊世。魔道兴盛。魔作沙门。坏乱吾道。着俗衣裳。乐好袈裟。五色之服。饮酒。啖肉。杀生。贪味。无有慈心。更相憎嫉。

“时有菩萨。辟支。罗汉。精进修德。一切敬待。人所宗向。教化平等。怜贫。念老。鞠育穷厄。恒以经像。令人奉事。作诸功德。志性恩善。不侵害人。损身济物。不自惜己。忍辱仁和。设有是人。众魔比丘。咸共嫉之。诽谤扬恶。摈黜驱遣。不令得住。

“自共于后。不修道德。寺庙空荒。无复修理。转就毁坏。但贪财物。积聚不散。不作福德。贩卖奴婢。耕田种植。焚烧山林。伤害众生。无有慈心。奴为比丘。婢为比丘尼。无有道德。淫侄浊乱。男女不别。令道薄淡皆由斯辈。

“或避县官。依倚吾道。求作沙门。不修戒律。月半月尽。虽名诵戒。厌倦懈怠。不欲听闻。抄略前后。不肯尽说。经不诵习。设有读者。不识字句。为强言是。不谘明者。贡高求名。虚显雅步。以为荣冀。望人供养。

“众魔比丘。命终之后。精神当堕。无择地狱。五逆罪中饿鬼。畜生靡不经历。恒河沙劫。罪竟乃出。生在边国。无三宝处。

“法欲灭时。女人精进。恒作功德。男子懈慢。不用法语。眼见沙门。如视粪土。无有信心。法将殄没。登尔之时。诸天泣泪。水旱不调。五谷不熟。疫气流行。死亡者众。人民勤苦。县官计克。不顺道理。皆思乐乱。恶人转多。如海中沙。善者甚少。若一。若二。

“劫欲尽故。日月转短。人命转促。四十头白。男子淫侄。精尽夭命。或寿六十。男子寿短。女人寿长。七。八。九十或至百岁。

“大水忽起。卒至无期。世人不信。故为有常。众生。杂类。不问豪贱。没溺浮漂。鱼鳖食啖。

“时有菩萨。辟支。罗汉。众魔驱逐。不预众会。三乘入山。福德之地。恬怕自守。以为欣快。寿命延长。诸天卫护。月光出世。得相遭值。共兴吾道。五十二岁。

首楞严。般舟三昧。先化灭去。十二部经。寻后复灭。尽不复现。不见文字。沙门袈裟。自然变白。

“吾法灭时。譬如油灯。临欲灭时。光明更盛。于是便灭。吾法灭时。亦如灯灭。自此之后。难可数说。

“如是之后。数千万岁。弥勒当下。世间作佛。天下泰平。毒气消除。雨润和适。五谷滋茂。树木长大。人长八丈。皆寿八万四千岁。众生得度不可称计。”

贤者阿难。作礼白佛。“当何名斯经。云何奉持。”

佛言。“阿难。此经名为‘法灭尽’。宣告一切。宜令分别。功德无量。不可称计。”

四部弟子闻经。悲惨惆怅。皆发无上。圣真道意。悉为佛作礼而去。

佛说法灭尽经。终。