恭请。佛说盂兰盆经。

恭请。佛说盂兰盆经。

恭请。佛说盂兰盆经。

水香赞。

先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。

释迦如来。牟尼世尊宝诰  。 志心皈命礼。

东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。

佛说盂兰盆经 。本卷。

闻如是。

一时。佛在舍卫国。祇树给孤独园。大目干连。始得六通。欲度父母。报乳哺之恩。即以道眼。观视世间。见其亡母。生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即钵盛饭。往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭。右手抟饭。食未入口。化成火炭。遂不得食。目连大叫。悲号啼泣。驰还白佛。具陈如此。

佛言。“汝母罪根深结。非汝一人。力所奈何。汝虽孝顺。声动天地。天神。地神。邪魔。外道。道士。四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧。威神之力。乃得解脱。吾今当为汝。说救济之法。令一切难。皆离忧苦。罪障消除。”

佛告目连。“十方众僧。于七月十五日。僧自恣时。当为七世父母。及现在父母。厄难中者。具饭。百味五果。汲灌盆器。香油锭烛。床敷卧具。尽世甘美。以着盆中。供养十方大德众僧。当此之日。一切圣众。或在山间禅定。或得四道果。或树下经行。或六通自在。教化声闻。缘觉。或十地菩萨大人。权现比丘。在大众中。皆同一心。受钵和罗饭。具清净戒。圣众之道。其德汪洋。其有供养。此等自恣僧者。现在父母。七世父母。六种亲属。得出三途之苦。应时解脱。衣食自然。若复有人。父母现在者。福乐百年。若已亡七世父母。生天。自在化生。入天华光。受无量快乐。”时。佛敕十方众僧。皆先为施主家。咒愿七世父母。行禅定意。然后受食。初受盆时。先安在佛塔前。众僧咒愿竟。便自受食。

尔时。目连比丘。及此大会大菩萨众。皆大欢喜。而目连。悲啼泣声。释然除灭。是时。目连其母即于是日。得脱一劫。饿鬼之苦。

尔时。目连复白佛言。“弟子所生父母。得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世。一切佛弟子行孝顺者。亦应奉此盂兰盆。救度现在父母。乃至七世父母。为可尔不。”

佛言。“大善快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若有比丘。比丘尼。国王太子。王子。大臣宰相。三公百官。万民庶人。行孝慈者。皆应为所生。现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食。安盂兰盆中。施十方自恣僧。乞愿便使。现在父母。寿命百年。无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母。离饿鬼苦。得生天人中。福乐无极。”

佛告诸善男子。善女人。“是佛弟子。修孝顺者。应念念中。常忆父母。供养乃至。七世父母。年年七月十五日。常以孝顺。慈忆所生父母。乃至七世父母。为作盂兰盆。施佛及僧。以报父母长养。慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。”

尔时。目连比丘。四辈弟子。闻佛所说。欢喜奉行。

佛说盂兰盆经 。终。