恭请。佛说尸迦罗越六方礼经。
恭请。佛说尸迦罗越六方礼经。
恭请。佛说尸迦罗越六方礼经。
水香赞。
先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。
释迦如来。牟尼世尊宝诰 。 志心皈命礼。
东华教主。西域圣师。弃皇宫之富贵。爱雪岭之清高。炼成摩尼珠。光照大千世界。尊居兜率地。德被亿万生灵。大法东被。无不精修波罗蜜。梵贝西来。咸知皈依无上道。灯传万世。佛日常辉。法继千秋。皇图巩固。三界大师。四生慈父。大悲大愿。大圣大慈。释迦牟尼古佛。慈悲广化天尊。
佛说尸迦罗越六方礼经。本卷。
佛在王舍国鸡山中。时。有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴着文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。“何为六向拜。此应何法。”
尸迦罗越言。“父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。”
佛言。“父教汝使六向拜。不以身拜。”
尸迦罗越便长跪言。“愿佛为我解此六向拜意。”
佛言。“听之。内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪。淫。恚。怒。愚痴。自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也。”
佛言。“复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎。”
佛言。“恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官。为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓。教之作善。故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴。故与嗜酒人相随。三者教之自守。益更多事。四者教之与贤者为友。故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗。止之。二者欲随恶知识。谏止之。三者不欲治生。劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之。不肯行。三者见人有急时。避人走。四者见人死亡。弃不视。”佛言。“择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛。”
佛言。“东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧。求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之。
“南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师。
“西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御。
“北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之。
“向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起。勿令大夫呼。二者所当作。自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞丐人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶。
“向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事。问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。”
尸迦罗越即受五戒。作礼而去。
佛说呗偈。
“鸡鸣当早起。 被衣来下牀。
澡漱令心净。 两手奉花香。
佛尊过诸天。 鬼神不能当。
低头绕塔寺。 叉手礼十方。
贤者不精进。 譬如树无根。
根断枝叶落。 何时当复连。
采华着日中。 能有几时鲜。
放心自纵意。 命过复何言。
人当虑非常。 对来无有期。
犯过不自觉。 命过为自欺。
今当入泥犁。 何时有出期。
贤者受佛语。 持戒慎勿疑。
佛如好华树。 无不爱乐者。
处处人民闻。 一切皆欢喜。
令我得佛时。 愿使如法王。
过度诸生死。 无不解脱者。
戒德可恃怙。 福报常随己。
现法为人长。 终远三恶道。
戒慎除恐畏。 福德三界尊。
鬼神邪毒害。 不犯有戒人。
堕俗生世苦。 命速如电光。
老病死时至。 对来无豪强。
无亲可恃怙。 无处可隐藏。
天福尚有尽。 人命岂久长。
父母家室居。 譬如寄客人。
宿命寿以尽。 舍故当受新。
各追所作行。 无际如车轮。
起灭从罪福。 生死十二因。
现身游免乱。 济育一切人。
慈伤坠众邪。 流没于深渊。
勉进以六度。 修行致自然。
是故稽首礼。 归命天中天。
人身既难得。 得人复嗜欲。
贪淫于意识。 痛想无厌足。
豫种后世栽。 欢喜诣地狱。
六情幸完具。 何为自困辱。
一切能正心。 三世神吉祥。
不与八难贪。 随行生十方。
所生趣精进。 六度为桥梁。
广劝无极慧。 一切蒙神光。”
佛说尸迦罗越六方礼经。终。