恭请 。太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经。
恭请 。太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经。
恭请 。太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经。
三清总诰。志心皈命礼。
道宝经宝师宝。玉清上清太清。
一气流行。三清应化。
函关默默。不言而善运四时。
正色空空。无极而化生三境。
大罗天上。金阙宫中。虚无自然。
三清三境。三宝天尊。
太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经。本卷。
尔时。寻声救苦无上天尊。为众生故。权应现身。于杂报世界。染欲爱天。与诸真仙同与眷属。诣真多舍。坐以金牀。而我等比得蒙亲近。曾不用心。恭敬围绕。此时众内有一真人。名普慈。就地长跪。稽首礼足。上白天尊。凡修功德。何者为最。免离诸苦。何者为先。
是时。天尊答普慈言。善男子等。汝可谛听。譬如有人。庄严宝相。不离众色。亦如世人。庄严一身。不离衣服。冠巾靴带。光饰目前。人所爱悦。汝今所问。亦复如是。不离五戒十善之业。庄严善因。为后世缘。汝应思惟。世间众生。唯知庄严世间之法。不知庄严未来之法。何以故。恋着世间。不能舍故。我观众生。恋着世法。如浊溷蛆。多诸粪秽。将为快乐。不愿出生人中受乐。众生亦尔。耽着五欲。自以为乐。不愿生天受天堂乐。善男子。诸天处乐。视于人间。即如世人。观秽溷蛆。共处不净。何以故。脓囊涕唾。大小便利。是身不净。是身不净者。是义云何。如世间人。饮食酒肉。从身外入。便将为净。及至身内。大小便利。如此等事。以为不净。世人唯知酒肉为净。诸天观之。非为净也。是故众生耽着酒肉。及五欲乐。明知不净。所以我言如秽溷蛆。善男子。我观世人。罪多福少。贫多富少。如是种义。皆由不能庄严福业。汝今慇懃。为劝世缘。尔时。普慈心生欢喜。饥不望餐。愿闻斯义。流布世间。
天尊告普慈真人言。汝今当知。若复有人。安心不动。游入定门。坐精思室。不贪香味。及以色声。如是因缘。得不动果。生不动国。将来男女。欲求不动之果报者。应须入定。端坐观心。于诸法门。甚为第一。善男子。若人懈怠。闻有道场。说法施戒。乘闲高枕。不肯受持。夏取风凉。冬求温暖。歌咏吟啸。悦乐一生。恣口肥鲜。纵心邪荡。填塞善路。开通恶门。如是等人。无一善果。善男子。若人于世。无他事故。亦无私恼。不着色声。香味触法。常运其心。观听大乘。受戒忏悔。如是等人。胜于前人。百千万倍。功德果报。善男子。若人受法。拨除他事。权停杂技。于逼迫中。于忧乐中。于富贵中。于贫寒中。并能舍离。观听妙经。受戒忏悔。复胜前人。百千万倍功德果报。善男子。若复有人。耳聋目盲。手脚不遂。诸处无宁。亲近道场。傍求妙善。如是等人。得功德力。将来果报。复其身形。无诸疾恼。若人慈心。常将衣食施与此人。未来生中。功德果报。多于今生百千万倍。况能布施。三宝尊经。说法道场。写经造像。功德果报。不可称量。
复次。普慈应作是念。若复有人。不曾一时脚践净地。如是凡夫。谓之无足。不曾一时执持经卷。如是等人。谓之无手。若人游入道场。眼见天尊。并诸经典。心不归依。谓之无目。若人闻说。诸经句偈。心不记忆。谓之无耳。何以故。脚手眼耳。不生功德。以无功德。故未来生中。不受果报。虽生中国。或堕边夷。决定不全。脚手眼耳。善男子。世间众生。罪多福少。云何不经十八地狱。时普慈真人。闻斯说已。不觉流涕。稽首天尊。以偈白言。
九幽考对无闲日。昼夜常闻受苦声。
皆由前身不念善。死后相牵入铁城。
牛头本自无情者。狱卒何能有慈仁。
铁丸炎炎充饥馁。铁鸟飞来啄眼睛。
冤家债主无头数。一一酬还业报明。
愿将此偈。流布世间。唯愿天人。闻斯演说。成就福田。
天尊尔时。再告普慈曰。众生愚暗。如人夜行之于前途。恣其足力。践大毒蛇。伤害身形。痛若交切。不经旬日。便致夭伤。人亦如是。心性刚彊。恣情造罪。不满百年。乃堕地狱。手攀剑树。足履刀山。碓捣硙磨。屑屑如粉。遥观此辈。伤切我心。我今助汝。以偈曰。
生时不肯亲三宝。死后何能免九幽。
一堕无明长夜狱。千年不悟死生由。
铁牀昼夜常如火。剑树枝条不识秋。
啼哭众生并饿鬼。怨憎狱卒与牛头。
刀山岩岩伤手足。炉炭炎炎惨酷人。
万八千劫无归日。纵出还生猪狗身。
为人不肯行方便。作鬼何缘有善因。
此是三涂八难处。忧悲苦恼向谁陈。
尔时。天尊说此偈已。复告普慈。然诸众生。居此世界作地狱。本心常逼迫。烦恼自缠。疾病侵身。寒温痛痒。饥穷冻饿。诸不称心。终劫说之。亦不能尽。是故当知。凡夫众生。于诸世间。不得自在。若复有人。衣食丰足。饶诸牛马。多有资财。奴婢僮仆。如此凡夫。亦不自在。以不自在。故多嗔恚生。多妄想生。多杀害生。多唝嗃生。以是因缘。必堕地狱。无有出期。复告普慈。有凡夫身。有无嗔恚者不。普慈答曰。不也。无身则无。有身则有。
天尊又言普慈真人。如法所说。若无嗔恚。及以杀生。如是等法。则非凡夫。有嗔恚故。凡夫自生。以是因缘。嗔恚凡夫。凡夫嗔恚。何以故。嗔恚若尽。凡夫亦尽。嗔恚未尽。凡夫未尽。如此嗔恚。从凡夫生。如此地狱。从嗔恚起。以是因缘。凡夫地狱。地狱凡夫。何以故。凡夫若尽。地狱即尽。凡夫未尽。地狱未尽。当息嗔恚。即无凡夫。以无凡夫。即无地狱。复次。普慈为劝世缘。应语众生。世因不定。皆须及时。时来物新。时去物衰。是名不定。是不定人。云何不定。如人初生。名婴孩时。须臾匍匐。渐次小年少年。长年壮年。中年老年。如是之年。衰老不定。又如病时。烦恼时。忧愁时。苦痛时。死亡时。如是之时。无常不定。若人居世。从生至死。造作诸恶。不可格量。死入三涂。毒痛忧苦。牛头怒眼。心胆俱摧。叩头向天。无救无护。又循剑树。入于镬汤。寒冰治庭。铁牀铜柱。备诸苦楚。无复人形。如是之时。受苦不定。是故我说。皆须及时。栽种福田。云何名为及时因缘。如人菜食。应须及少。比至老年。时过食难。长斋读经。烧香礼拜。常近道场。听法忏悔。施食及财。如是等例。皆须及时。时过无堪。如寒月桑。善男子应作是念。如世间人。不能蔬食。焉能长斋。不能长斋。焉能断谷。不能断谷。焉能学仙。不能学仙。焉能学道。不能学道。焉能得道。不能得道。焉能离苦。以是因缘。持斋断谷。求仙学道。如此等人。应须供养。何以故。是学道人。名为及时。是供养人。亦名及时。如人种谷。春种秋望。名为及时。不种无望。名为失时。凡一切恶。以智慧断。但一切善。以智慧修。为后世缘。名为及时。后世无缘。名为失时。又如今世。富乐长寿。名为及时。贫穷夭逝。皆为失时。我观世人。得时者少。失时者多。
复次。普慈曰。若人慈心。舍家资财。及身上衣。施与道士。写经造像。共立善根。如是等人。所得功德。不可格量。当来必应。坐莲花座。衣食丰足。亲近我身。何以故。施财写经。是发一切众生耳目。是建众生。诸大法桥。当知此人。获大果报。是故男女。欲求长年。及未来果。应须舍财。与清净道士。修写藏经。亦名及时。若无此心。名为失时。善男子。若人慈心能为二亲。及亲亡殁。报生长恩。于说法处。解身上衣为父母施。如是等人。今生在世。为诸男女。生慈孝心。何以故。作父不孝。子必无情。如荆棘林。多诸恶木。以是义故。当知此人。解身上衣为父母施。所生男女如梅檀园。多诸香木。必不应如荆棘毒林。如是之人。亦名及时。善男子。若复有人。五逆不孝。给养妻子。不敬二亲。嗜酒猖狂。欧打骂詈。如是等人。其罪多于十八地狱受苦众生所犯之罪。十八地狱如其空竭。此人之罪方可得除。十八地狱如其未尽。此人受罪亦复未尽。如此众生。名为失时。善男子。若人慈悲。见他布施。生欢喜心。生勇猛心。生精进心。求诸因果。解身上衣为父母施。所得功德。多于前人一倍之善。如是等人。名为及时。若无慈悲。见他布施。生嫉妒心。生嗤笑心。无欢喜心。如是等人。无一果报。便大得罪。死入三涂。身充饿鬼。报其前身。妒他作善。亦名失时。善男子。求地仙者修地仙因。求飞仙者。修飞仙因。求自在者。修自在因。求无漏者。修无漏因。求无为者。修无为因。昔我曾于。宝聚国中。为海空智藏。说此因缘。海空闻已。速得无为。亦名及时。若不作此心。名为失时。设有一人。于说法处。多诸睡寐。心自念言。每常抑责。我生何缘。坐道场时。多诸睡寐。我今坐此。无益善功。此人于中。便生退惰。我观凡境。人及非人。诸五藏中。一一肢节。皆有真神。并能为人受持妙法。未来生世。必致聪明。汝等男女。应作是知。宁于道场睡寐端坐。犹胜归家。闲自游戏。名为及时。是退惰者。名为失时。诸善男子。复作是念。若有世人。能为亡者。齎持财镪。及诸名珍。于说法处。启白法众。施与三宝。愿为亡者。忏悔罪愆。如是等人。心所为处。若父若母。亡殁六亲。必得解脱。何以故。忏悔施财。名为赎罪。财多福重。财少福轻。亦随前人。贫富而已。能生此意。名为及时。若无此心。不名及时。若复有人。善解妙法。为他人说。令众受持。此人功德。尽虚空际。难可格量。若复有人。听说妙法。复能称扬。经中句偈。无忘善说。传授于人。是名见法。是名行法。此人功德。与说法师。等无有异。若复有人。听说妙法。三四五句。后能共人。同来道场。忏悔灭罪。修种福田。如是等人。为善知识。为法桥梁。于后命终。不入地狱。吾令救苦应世真人。迎将此人。迳升净土。如是等例。名为及时。不生此心。不名及时。若复有人。齎持珠玉。金银等宝。绫罗锦绣。钱布香油。于道场中。说法处所。千万众前。证明功德。为己乞忏。悔谢罪愆。如是等人。全得果报。犹胜死后。留财物与人。尔时。天尊为说偈曰。
一念观身并虚假。四大五体本非真。
三百六十碎骨节。皮肉合成脓血身。
念念无常恒不住。朝夕烦恼乱心神。
父母妻子权相寄。兄弟姊妹少时因。
一朝气断空归去。百骸烂坏总成尘。
纵有男女头边哭。终难救拔免沉沦。
各自勤修今日善。慎莫留财付后人。
说此偈已。是诸大众。觉无常苦。无处容身。为众生悲涕交切。重问天尊。夫三界中有得常不。
天尊告曰。不也。普慈汝从何来。不解此义。我昔曾于。协晨馆。委嘱斯言。三清众圣。念念无常。是故世间。无可保者。善男子。五浊躁竞。世间无常。汝今慇恋。为劝世缘。可令众生。得离苦际。此时众内玄一真人因声叹言。善哉天尊。为说此偈。于当来世。俱沐此恩。我等今者。书写受持。不敢轻慢。
天尊重告。玄一真人。汝等大众。往昔劫时。我为众生。出现于世。说种种法。于事将休。言归妙乐。有无量天人。来听后说。无量众生。来修后善。无量罗刹。来作后因。无量鬼神。来沾后福。无量男女。来修后供。无量男女。来行后施。吾于尔时。受与记别。何以故。最后施者。名最后福田。是故男女。欲求因果。于道场中。修最后善。为最后结缘。无复疑惑。时真多舍。一切大众。人及非人。闻此妙义。一时洗心。证无为果。
太上洞玄灵宝太玄普慈劝世经。终。