恭请。 神农大帝益世妙经 。
恭请。 神农大帝益世妙经 。
恭请。 神农大帝益世妙经 。
神农大帝宝诰。 志心皈命礼。
教民稼穑。 拓荒开田。掌握三农。养育民生 五谷真宰 后稷祖皇。 亲尝百草 辨别性能。分判药功。医宗药王 解救瘟殃 匡扶社稷。 膏泽悠长 利济黎庶 万民胥赖 沾恩无穷 德配穹苍 功参造化。 威灵赫赫。 功德煌煌 。千秋景仰 。万古流芳。 大悲大愿。 大圣大慈 。普度皇灵。神农大帝 。少典太子 。开涵演奥天尊。
水香赞。
先天真水。净洗灵台。杨枝一滴洒尘埃。涤秽消灾。 香焚宝鼎。气达先天。威光烜赫接祥烟。降鉴此心虔。
开经偈 。
妙经传宇宙。度人出迷津。 晨昏虔讽诵。祈福即来临。 口诵心而维。诸劫不相侵。 逢凶化为吉。宅舍获甘霖。 开经赞 焚香叩请。香花相迎。诸天神圣降坛庭。家宅放光明。降鉴微诚。拥护众苍生。 皈命 普度皇灵 神农大帝 少典太子 开涵演奥天尊（三称九叩）
无极混玄老祖。 赞曰 。
神农氏古帝王也。生于姜水。以姜为姓。以火德王起于烈山。尝百草以疗疾病。立市廛以通货财宝。赞天地化育之功。启睿哲文明之盛。其恩德永垂万世于不朽也。 古时文明未启。大道未昌。未有文字衣冠以及烟火食物。人民穴居野处。日夜禽兽为伍。为避灾患。构木为巢。以树叶为衣。以花果为食。迨神农氏。教民稼穑。先制作农耕器具。始从事拓荒开田。设理炊事以养人民。又冒生命之险。亲尝百草为药。辨别毒性药功。诊疗民间疾病。设置市廛。广通货财。有益于世人。其功无穷也。 甲午真经。保民造。辛酉妙经明敦成。而今逢午运。婆心度众生。凡遇厄难来临。神前忏悔消愆。虔诚礼拜。恭诵妙经。信受奉行。感应异常。谛听圣训。永沾吉庆。
神农大帝益世妙经。本卷。
经云。尔时 神农大帝。端居清虚宝殿内。与诸大罗仙长俱。共进火枣。畅叙玄机。张开彗眼。见诸世界充满黑气。迷惑五浊。一切众生。值兹午运。陷于水深火热之中。刀兵饥馑瘟皇诸劫。尚不知修真乐道。而迷昧先天灵性。行善者少。作恶者多。 帝今悲悯此等苍生。故演妙经。指迷开觉。勿恋人间富贵。莫贪尘世荣华。早舍情缘。抛弃名利。了悟因果。脱出轮回。回头是岸。共登灵山。谕尔下界谛听 圣言。欲解诸般厄难。每逢良辰吉日。或在坛堂。或在净处。焚香礼拜。虔诵妙经。敬呼圣号。圣自降临。上智诵此经。而明善复初。下智念此经。而弃邪归正。病者得愈。亡者超生。士者志酬。农者丰收。工者获益。商者利增。千灾扫灭。百福来临。有此灵验。祷告宜诚。有求皆灵。无愿不成。 大帝曰。鸿濛未判。混沌初开。无极生太极。太极生两仪。两仪生四象。四象生五行。气之轻清。上浮为天。气之重浊。下凝为地。人居中央。是谓三才。天地与阴阳相系。日月与魂魄相生也。阳属火。阴属水。金者魄也。木者魂也。魂不离魄。魄不离魂。金非木不克。木非金不生。阴极阳生。阳极阴生。阴盛阳衰。则抑阴以扶阳。须补阳火之不足。阳盛阴衰。则抑阳以扶阴。乃制阴水之有余也。 男女有魂魄。犹如天地有阴阳也。天一属阳。地二属阴。人三而具阴阳。由魄而魂。以成体也。魂者先天之命。魄者后天之性。天命之谓性。阳中之阴。人生之于命。阴中之阳也。天之生人。原无非命。人之性命。自害其生。心受六贼。精神被其所夺。口贪五味。寿命为其所捉。以致未老先衰。而寿命不长也。 人之生。须赖天地之培养。乃能保体以长大。身之出。须靠亲师之教训。乃得达理而贤能。人之肉体。半阴半阳。宜知养生。保固坚强。卫生修养之大道。分为体力与精神。体力之修养者。夜要早眠。朝宜早起。饮食有节。工作有时。不可过劳。不可忧虑。慎风寒。防疾病。常运动。坚筋骨。非饥勿食。多食伤脾。非渴勿饮。多饮伤胃。久视伤血。久烦伤恼。久卧伤肠。久立伤骨。久行伤筋。久坐伤肉。善于调摄。自然康强。身心安泰。福寿绵长也。 肝属木。莫伤于春。心属火。莫伤于夏。故立冬至立春。宜固木火二脏。以免春夏发生疾病。肺属金。莫伤于秋。脾属水。莫伤于冬。故立夏至立秋。且养金水二脏。以免秋冬发生疾病。时时调和精气。刻刻流通血脉。能春夏固其肝心。秋冬养其肺肾。则中央脾胃自强矣。 精神修养之道。比较重于体力。修养精神。尘缘宜绝。莫贪富贵功名。休迷酒色财气。洁其品。端其行。无所贪婪。守其气。养其灵。无所轻举。品德之隆。务宜自重。名节之贵。更要保持。耳不听邪语。而性清净。目不视艳。而心光明。内安真性。外除妄想。戒暴怒以养性。戒忧虑而定神。外对境而忘情。内悟空而绝欲。心无杂念。俗虑俱捐。寡言守气。寡思安神。寡欲固精。血气自调。心火下降。肾水上升。水火融和。性命合一。游山玩水。养我浩然。知造功。心存济世。晓立果。愿抱度人。乐善以修外功。参禅而培内果。培其精气。养其真元。寿命必长。神仙可证。精神修养。修以无形。莫只知保固体力。而疏忽精神修养。体力修养。不得其道。伤害在身。以致未老先衰。精神修养。不得其法。不但身家受害。且殃及子孙也。 天无日月星。乾坤不明。地无水火风。万物不生。人无精气神。躯壳难长存。三光者天地之正气。三宝者人身之精华。人生覆载之中。最宝贵者精气神也。欲保三宝。寡欲为先。一旦三宝耗尽。四大幻身归化。一失人身。再复难哉。固精以化气。养气以安神。三宝充盈。全人大命。人生之贵。万物之灵。灵得阴阳二气而成形。身受父母养育而成器。养我生身。无微不至。一落后天。蔽染尘情。为争名利。沉迷酒色。遂忘本善。习久成恶。一步之差。终身为恨也。 龟配天地。养气而来。鹤添岁月。固精而获。木有根则茂。根断则枯。灯有油则明。油尽则灭。鱼有水则生。水涸则亡。人有气则活。气脱则死。故能守三宝。而配阴阳。万病不生。而寿命长矣。 长生之道。莫善于寡欲。养生可以延龄。寡欲可以避劫。强健身心。以负家计。宝惜精力。以繁子孙。切勿贪欲。视色如命。夫妇之间。恩爱情重。宜有节度。方免伤生。夫妇者。所仰望于终身也。恣情纵欲。终罹痨疾。药石罔效。身入黄泉。上愧父母。下累子女。生为无用之人。死为淫恶之鬼。岂不可惜哉。 天有不测之风云。人有病死之气数。人生百岁。难免无病。不幸而病。必须延医。诊察治疗。购药投服。病家宜谨慎。选择学识精明。经验丰富。德术兼备之良医。以免耽误病情。 诸药之性。各有奇功。分有君臣。佐使。温凉。寒热之别。用药之道。须先识药之法。分有五味。酸属木。入肝能收能敛。苦属火。入心能泄能燥。甘属土。入脾能补能暖。辛属金。入肺能散能润。咸属水。入肾能软能坚。此五味之义也。 其次须知药物体质。轻虚者。浮而升。可以上入心肺。重实者。沈而降。可以下行肝肾。中空者。发表。内实者。攻里。枝者。达四肢。皮者。达皮肤。为心干者。内行五脏。枯燥者。入气分。润泽者。入血分。此谓体质之要义也。 升降沉浮之能。厚薄轻重之用。或气一而味殊。或味同而气异。合而言之。不可混用。分而言之。各有其能。气为阳。味为阴。气厚者。阳中之阳。气薄者。阳中之阴。味厚者。阴中之阴。味薄者。阴中之阳。气厚则发泄。气薄则发热。味厚则泄。味薄则通。甘辛发泄为阳。酸苦渗泄为阴。咸味发泄为阳。淡味涌泄为阴。轻清浮升为阳。重浊沈降为阴。阳气出上窍。阴味出下窍。清阳发腠理。浊阴入五脏。清中清培养精神。浊中浊强健骨髓。此谓阴阳之义也。 用药之法。当知标本。以身体而论之。外为标。内为本。气为标。血为本。阳为标。阴为本。六腑属阳为标。五脏属阴为本。以病情而论之。先受病为本。后转变为标。凡治病者。先治其本。后治其标。虽有数病靡弗去矣。若先治其标。而后治其本。邪气滋甚。其病益坚。若有中满。无问标本。先治其满。谓其急也。若中满之后。大小便不利。亦无问标本。先治大小便。次治中满。谓尤急也。或先病发热。而后病吐泻。引起不饮食。则先治呕吐。后进欲食。方兼治泻。待元气稍复。乃攻其热耳。此所谓缓治其本。急治其标也。除大小便不利。中满吐泻之外。应先治其本。不可不知也。身为医士。医理宜精。抱救急之心。存济困乏之愿。或有祖传灵方。切勿秘而不宣。应以病家性命为重。心存善愿。行医救世。功德无穷也。 天生万物。惟人最灵。阴阳旋转。受质成形。岐途莫入。圣域晓登。修养神气。保固元精。身健形固。心定神清。男敦忠孝。女守节贞。慈悲爱物。戒杀放生。处事身正。接物志诚。言行笃敬。品诣优明。修持道德。涵养性情。不贪利欲。不慕功名。上天护佑。家庭安宁。勤参玉版。虔诵真经。外功造就。内果修成。将来善报。兰桂显荣。门楣振起。祸患不生。 天无私覆。地无私载。日月无私照。人能无偏私。可与天地合其德。可与日月合其明。际此三期。方方多难。诵此圣文。信受奉行。所祈如愿。一切皆灵。 而作偈曰。 朝诵此经。心气和平。暮诵此经。梦里无惊。士诵此经。云路飞腾。农诵此经。五谷丰登。工诵此经。技艺倍精。商诵此经。财利丰盈。长诵此经。灾祸不生。右有六甲。左有六丁。万神听令。号召雷霆。元亨利贞。急急如律令。 大帝重告世人曰。吾本慈悲。恻隐婆心。未忍群伦受诸厄难。上奏金阙。恭颂 玉旨。著作益世妙经。广布天下结缘。上智诵此经。明善而证圣。中人诵此经。作福而心诚。下愚诵此经。弃邪而归正。愿尔下界善男信女。口诵心维。功德无量。欲解厄难。每日晨昏。或在坛宇。或在家庭。焚香礼拜。虔拜朗诵。敬乎吾号。遇难吾自降临。有求皆应。无愿不灵矣。 药师琉璃光王佛 赞曰 经功圆满。满室祥云。吉星拱照。庇佑家门。圣佛解厄。仙神通灵。妖魔拱手。鬼怪灭形。诸星列宿。定魄安魂。四时八节。福寿长增。男女吉庆。家国安宁。深愿善众。信受奉行。
完经偈
朝夕诵此经。四季亨利贞。 厄解千祥集。灾消百福增 。
神仙长庇佑。老幼获康宁。 向善修因果。家庭自通亨 。
完经赞
圣经一卷。万世流传。神光普济。利人天。
解厄灭灾愆。诵圆经篇。恭送神佛仙。
皈命 。普度皇灵。 神农大帝。 少典太子。 开涵演奥天尊。（三称九叩）
神农大帝益世妙经。终。