恭请 。元始八威龙文经。

恭请 。元始八威龙文经。

恭请 。元始八威龙文经。

三清总诰。志心皈命礼。

道宝经宝师宝。玉清上清太清。

一气流行。三清应化。

函关默默。不言而善运四时。

正色空空。无极而化生三境。

大罗天上。金阙宫中。虚无自然。

三清三境三宝天尊。

元始八威龙文经。本卷。

第一． 不得而名道之初。可得而形道之余。知初者合元始之祖。知余者契阴阳之枢。混而一之可与天地符。

第二． 混沌之初。中含太虚。玄玄之不可测。妙妙之何以元。肇判之已余。恍惚有真中之居。

第三． 谷虚神之存。出入于生死之门。修之炼之可不勤。保之慎之以固根。

第四． 玄牝之合和其气交。其神以成其子身。安得就疏而弃亲。得不舍妄而从真。知造化之津可以化吾之民。天降地升。环之以日月。发之以雷霆。谁测机缄之运行。不言可以利群生。斯其用以公天下之情。

第五． 恍恍惚惚。火中生神。杳杳冥冥。水中生精。火炎于上。七返生神。水流就下。六居生精。神会精以通天地之灵。

第六． 闻交响者损其虚。视美色者夺其精。知者逆之。以神不顺于情。可以守而不更。全汝形。抱汝生。毋使尔思虑营营。思虑营营。则忘汝形。劳汝生。可不慎于真。以存其诚。阳动阴静。上下应而成万物之灵。静不动而何以生。动不静而何以宁。刚柔相兼。不为而成。

第七． 虚而不实。所以火生。静而不动。所以水清。知此道者。性定可以通吾之神。心宁可以使吾气之流行。大哉言之。明人之守身不若守神。以神会气。以气合真。是谓至人。犹子母不离其亲。

第八． 以始合终。以万物会一。夫聚散之妙。可以通天地之虚实。火不以焚。水不以溺。

元始八威龙文经。终。