恭请。济公禅师度世妙法经。
恭请。济公禅师度世妙法经。
恭请。济公禅师度世妙法经。
济公禅师宝诰。志心皈命礼。
功高东土。果证西天。灵由罗汉而进菩提。修空五蕴。断尽六根。僧中称圣。玄功绝伦。道自先天。而传后世。弃李门之富贵。卫宋室之江山。道伏天魔外道。禅参玉版金刚。百衲袈裟。清风满袖。双拖草履。道气盈身。抱慈悲而济因。行方便而扶危。灵隐寺中留圣迹。天台山上话禅机。法轮常转。广布慈云。大悲大愿。大圣大慈。皈命济佛大圣。东林普度禅师。普济度世天尊。
开经赞。
真经妙理。度世众群伦。开觉苍生。度世指迷津。谈道讲玄。以匡正人心。四季长春。家门福禄臻。
皈命。济佛大圣。济公禅师度世天尊。
开经偈。
十方诸佛圣。吾今悉皈依。诵经虔顶礼。忏悔施慈悲。所有诸恶业。行善解消除。四时无灾劫。八节福禄随。
济公禅师度世妙法经。本卷。
济佛曰。天地未开。名曰混沌。混沌者。无极也。在天无日月风云。在地无水火山岳。阴阳未分。清浊未判。天地之体。合而为一。子会开天。丑会辟地。尚未有人。三才缺一。迨至寅会。始乎生人。居于中土。列为三才。混元一气。大道氤氲。无极一动。太极变焉。天开地辟。乾坤定矣。道气盘旋。产生万物。气清为天。气浊为地。在天成象。在地成形。形者山岳草木之属。象者日月星辰之类。无为大道。太玄正气。变化四时。配合五行。化育乾坤万物。旋转日月阴阳。生人生物。由此而传。至今甲子六万余年。先天无为大道。旋转阴阳之间。本乎无极。而生太极。其大无外。其小无内。包罗天地。养育群生。皆是太虚之气。并无形象可见。玄机妙奥。隐显莫测。充满天地之间。弥纶六合之内。万物皆有形象。故有变化坏灭。大道皆无形象。故无变化坏灭也。人为万物之灵。须知学道。心为一身之主。更要参玄。三才之品。人为贵。劝学玄机。可成仙佛。万物之生。道为宝。修炼性命。而证圣真。道为人之本性。为性命之根源。性善则道正。性邪则道偏。天性本善而非恶。是故邪念不除。性命难静。人身重浊而轻清。浊乃清之源。激浊可以扬清。清者静心寡欲。浊者贪瞋痴爱。是故杂念若生。清浊难分。便扰其神。致害于其性也。心多烦恼。妄念丛生。致乱其志。其志已乱。便受其伤。是故修道之人。必须安静虑得。定而能静。静而能安。安而能虑。虑而能得。此乃修道至善之理也。虚而能实。实而能隐。隐而能微。微而能显。此乃参禅神妙之道也。人身者。乃假身。色身者乃真身。藉元阳炼真阳。藉元气炼真气。动则度人。讲因果而开觉路。静则修己。参般若而入菩提也。
志心皈命礼
皈命。昊天金阙玉皇大天尊。
皈命。无极东华木工大天尊。
皈命。无极瑶池金母大天尊。
皈命。无上虚空地母大天尊。
皈命。释迦牟尼古佛大天尊。
皈命。南极长生大帝大天尊。
皈命。北极玄天上帝大天尊。
皈命。骊山老母玄妙大天尊。
皈命。孚佑帝君妙道大天尊。
皈命。关圣帝君翊汉大天尊。
皈命。文昌帝君梓潼大天尊。
皈命。九天司命护宅大天尊。
皈命。泰玄上相张府大天尊。
皈命。精忠武穆岳帝大天尊。
皈命。太阳太阴照世大天尊。
人禀天之性。而赋天之命。形受父母所生。气得天地所养。性原清净。不染尘埃。命蒂坚固。无杂尘缘。落在后天。情迷物诱。逐失先天灵性。远离本来面目。欲求还原返本。必需性命双修。性命之道。玄妙无穷。知内外兼修。以臻功用。修命者。锻炼三宝。以复其命。精不泄漏。气不亏耗。神不损散。保持不坏。自能水火相济。阴阳和顺。岁月日久。大丹必成。修性者。培养先天灵性。认明本来面目。视听言动。必求守礼。喜怒哀乐。必求中节。恭让友悌。必求尽道。衣食住行。必求适宜。未来不思。既往不忆。身无欲而灵自定。灵若定而性自醇。能了性。自当了命。未了性。何从了命乎。然修道之人。不可执于命。或执于性。而缺其一。致以修命不兼修性。未得穷理尽性。难得开花结果。故修道参禅之人。必须性命双修也。先天祖气。修道者不可不养也。性由此祖气以为主。命依此祖气而不坏。元精无亏。性命长久。真气不泄。丹药自生。性者理也。气者命也。在天为理。赋之于人为性。故名曰天性。在天为气。受之于人为命。故名曰天命。命者性之所从出。性者命之所由生。性在人。而命在天。性属阳。而命属阴。性不离命。而命不离性。理不离气。而气不离理。故性命不离天人。天人不离理气也。性之于人。或优或劣。命之于人。或长或短。养性克服先天之命。必需消除邪念。修命保全后天之性。当知静培玄功。天地间有形则有气。有气则有理。理之所在。性则具焉。性之所在。道则行焉。欲养性命之道。必知理气之源。性命双修之学。务炼制心之理。失心不足以养性。无心更不足谈命。存心以养性。尽性以达天。乃修道立诚之功也。
志心皈命礼。
皈命。无极五华五老大天尊。
皈命。先天圣主元始大天尊。
皈命。无量度人灵宝大天尊。
皈命。太上老君道德大天尊。
皈命。轩辕黄帝始祖大天尊。
皈命。三元三品三官大天尊。
皈命。中天紫微大帝大天尊。
皈命。太乙寻声救苦大天尊。
皈命。神农五谷先帝大天尊。
皈命。伏羲八卦老祖大天尊。
皈命。九天豁落灵官大天尊。
皈命。城隍明严护世大天尊。
皈命。福德正神明王大天尊。
无为大道。修炼全真。不以富贵功名乱其心。当以忠孝仁义修其身。私欲牵缠。难免争名夺利。尘根清静。方可修己度人。因时因地因利。而普度众生。寡欲寡言寡色。而修持假体。不执于古。不迷于新。行乎中正之道。不着于空。不述于有。行乎精一之箴。修其心。而心止于虚空之间。养真气。而气臻于性命之际。无我相。一尘不染。不知已而止于为己也。无人相。六根清净。不知人之为人也。禅入虚无。四相皆空。道参无极。七情尽除。洞彻阴阳之理。旋转造化之机。佛之心经。涅槃之精髓也。儒之易经。修道之玄机也。皈依佛。不可不知真空妙有。皈依道。不可不明清静虚无。三心了。四相绝。性如虚空。修道之工夫也。六根静。七情除。心如明镜。了道之根本也。内果之得。在乎于动炼。外功之修。在乎于勇为。天之道。根于诚之极也。人之道。笃以德之源也。心存善愿。可以希圣希贤。性发灵光。可以成佛成仙。修身积德。炼道参禅。金刚不坏。历劫长存。男子之身。十六阳足。谓之纯阳。女子之躯。十四阴足。谓之纯阴。修有形之身。炼无形之性。藉假吾之体。修真吾之心。此时能晓修炼。成道最易最速。若不自觉。日离于道。阳自混阴。阴自混阳。不能纯矣。年久日深。阴气愈盛。则阳愈灭。虽欲修炼。恐难如愿。故欲修大道者。应在年轻力壮。阳盛之时。以免多费工夫。能行佛法。自无四生六道之轮回。得炼禅功。自得五蕴六根之清净。参乾坤之正气。心正气和。夺日月之精英。性自清净。坐卧皆禅。如入虚空。行住尽道。若登净土。历来无始诸恶业。心止业亦止。过去所犯众罪愆。性空而愆亦空。放下屠刀。与佛同居。修命而不修性。难得超生死。了缘不了情。何能脱劫数。皆因行善者少。作恶者多。世上祸灾。多因失伦之故。败俗之因。心若明镜之光。性似浮云之淡。人心静而道心生。本性空而灵性足。欲求风调雨顺。百姓应无恶业。欲得国泰民安。众生应存善功。则吉星高照。家门荣庆。获福无穷也。
志心朝礼。
皈命。皇天圣主玉皇大天尊。
皈命。大成至圣孔子大天尊。
皈命。八仙老祖消劫大天尊。
皈命。托塔天王李靖大天尊。
皈命。南海观音圆通自在大天尊。
皈命。天上圣母天后大天尊。
皈命。三奶夫人靖姑大天尊。
皈命。南斗六司星君大天尊。
皈命。北斗七元星君大天尊。
皈命。保生大帝真人大天尊。
皈命。法主圣君灵威大天尊。
皈命。天蓬苍天上帝大天尊。
皈命。开漳圣王救世大天尊。
皈命。广泽尊王护世大天尊。
皈命。中坛元帅威力大天尊。
天有五行。金木水火土也。人有五德。仁义礼智信也。修五德以合五行。运五行以符五德。东方甲乙木。仁之德也。南方丙丁火。礼之德也。中央戊己土。信之德也。西方庚辛金。义之德也。北方壬癸水。智之德也。阴阳静动。勤悟修持。静者可以养性。动者可以炼命。阳静。清之源。阴动。浊之本。安炉立鼎。不离五德。采药炼丹。不离五行。尘根能静则心安。心安则无妄想。情缘能除则性明。性明则无幻梦。自然阴阳调和。水火相济。心者有形之物。万物皆空。性者无形之体。诸根清静。炼道贵在修心。心若动则性浮。不能至静。炼丹贵在养性。性若动则心乱。不能至虚。立言立功立德。心如明镜。炼精。炼气。炼神。性似浮云。丹道成。可以返本还原。禅功就。可以证圣超凡。自然身体有病者。可以无药回春。无疾者。益见精神焕发。参炼悠久。血气调和。寒暑不怕。百病不侵也。修道者。超生脱死。证圣成真之道也。首重五常八德。次要修身乐善。慈悲为本。方便为门。戒杀放生。施恩培德。清心寡欲。涵养性情。修心者。贪瞋痴爱宜空。养性者。酒色财气宜绝。以仁为心。休贪情欲而纵恶。以慈为性。莫损道德而招愆。自古至今。何以修道者多。成道者少。其蔽者有三也。生于尘世。贪恋富贵。酒色财气蒙蔽。名利恩爱牵缠。贪图虚荣。不肯乐善。此其一也。心存奇异迷惑旁门。或采阴助阳。或运气补精。不尊师。不重道。灵根早昧。未知改过。此其二也。或前生冤孽未尽。或今生道德有亏。只知参禅。未晓忏悔。孝悌忠信不守。礼义廉耻全无。此其三也。人世于世。不知学道者惑也。心染于尘。不晓打扫者迷也。深愿天下苍生。际此龙华胜会。外功宜建。内果同修。以期修成道体。同登彼岸。切莫心迷。自误皈程矣。
忏罪真言。
向来诵经。念念存诚。千真拱听。万圣通灵。应元合气。普化分形。九天有命。三界遵行。消灾忏罪。祈福延生。功圆行满。大道证盟。
完经赞。
度世真轻利济人天。禅师佛法妙无边。到处度有缘。俯鉴微虔锡福。并消愆。皈命济公禅师度世大天尊。众生迪吉保安宁。
回向偈。
禅师恻隐传经篇。经文圆满叩神仙。灾消祥集福延寿。邪魔消除瑞气盈。礼谢济公禅师尊。忏悔圆满福无边。风调雨顺民安乐。
众等。三皈依。
皈依道宝。当愿众生。常侍天尊。永脱轮回。
皈依经宝。当愿众生。生生世世。得闻正法。
皈依师宝。当愿众生。学最上乘。不落邪见。
稽首圣众。
济公禅师度世妙法经。终。