恭请 关圣帝君桃园明圣经。
恭请 关圣帝君桃园明圣经。
恭请 关圣帝君桃园明圣经。
关圣帝君宝诰。志心皈命礼 。
太上神威，英文雄武。精忠大义，高节清廉。运协皇图，德崇演正。
掌儒释道三教之权，管天地人三才之柄。
上司三十六天星辰云汉，下辖七十二地冥垒幽酆。
秉注人生功德，延寿丹书。执定生死罪过，夺命黑籍。
考察诸佛诸神。监制群仙群职。
高证妙果。无量度人。万灵万神。至上至尊。
伏魔大帝。 关圣帝君。
大悲大愿。大圣大慈。真元显应。忠孝祖师。昭明翊汉天尊。
玄灵高上帝宝诰。志心皈命礼。
精忠大义，雄武英文，在三分国祚之时，汉贼岂容两立，建万世人臣之极馨香自足千秋，精灵充塞于古今，至刚至大，折愿挽回夫劫数，存道存人，御宇苍穹，任十八天皇而继统执符金阙，浑三千世界于括囊，孰主宰，孰纲维，赫赫大噮在上自东西，自南北，隆隆祖气朝元，作圣贤仙佛之君师，三十六天诞登大宝，主升降隆污之运会，十万劫普渡慈航，佛证盖天，恩覃旷劫，大悲大愿，大圣大慈，太平开天，普度皇灵中天至圣，仁义古佛，玉皇大天尊，玄灵高上帝。
关圣帝君桃园明圣经。本卷。
经序第一
汉，汉寿亭侯，略节桃园经，书于玉泉寺，夜梦与凡人。万经千典有，帝经未举行。着尔传尘世，不可视为轻。
太上老君三界灵，众圣五岳雷电神。五湖并四海，日月斗星辰，天下城隍听号令，万方土地各遵行。万圣朝真均奏议，普天之下尽颁行。于是救苦大仙、太上真君、太白金星，公同注解，覆奏明章，行于四海。皇图巩固，万民永赖。
原始第二
帝乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。祇因张仙无主辖，敕令随帝为从神。检点少男与少女，或损阴骘绝子孙。送生催生及难产，魅妖伤残斑痘疹。如有焚香讽诵者，转祸为祥显圣灵。
今有塑画帝像者，侧立张仙持弹弓。鉴知战国侵陵乱，命帝临凡救万民。
玉皇赐帝名和姓，子胥五转做忠臣。临潼解释诸侯难，绝却奸秦并国心。楚无道，酒荒淫，昭关过此难，吴越动刀兵。道帝一生为孝子，数世做忠臣。敕令帝管钱塘事，昼夜领潮行。
汉室多奸党，改姓下凡尘。春秋丈夫志，生长解梁城。指关为帝姓，下界又称臣。幼而离乡，壮而出任。大丈夫以四海为家，何患乎帝无兄弟？入桃园，睹两人奇异，请问英雄何处？雄纠纠朗曰恒侯，貌堂堂温言刘主。出身投地今逢主，须待挽天河水来荡涤。诚哉龙虎风云会，宰牛马，昭告天地，结义匡扶汉室。
破黄巾，诛董卓，吕布毙。劫寨剿曹奸，赚入空营内。雁侣散徐州，携后无存地。减烛张辽谋，破壁圣帝义。降汉不降曹，忠臣不事二。封汉寿亭侯，印无汉重铸。三日华筵，曹瞒美意。颜良文丑统兵围，敢对立功，可酬曹归计。封金却印三辞操，挈眷寻兄一点忠。千里寻兄添义气，五关斩将有威风。离合英雄乾坤内，相逢兄弟古城中。
智尚虽高无决胜，运筹固识少经纶。三谒茅庐，卧龙晏起，大梦谁先觉，平生相自知；草堂春睡足，窗外日迟迟。未出茅庐，三分已定。
武侯原是广慧星，即是前朝严子陵。此生诸葛相，再宋朱文公。轮回三世相，永不下凡尘。鼎足三分嫌地窄，江山今换许多人。先主已在清虚府，圣帝今掌三天门。恒侯四川为土谷，每起忠良护国心；在宋易姓武穆将，在唐改讳曰张公；轮回三转皆忠烈，上帝封为护国神。小可兵戈不差圣，大难危邦再下尘。
天下城隍皆将相，正直为神古至今；为人忠孝感天地，岂在持斋佛显灵。饮食衣服休华美，随着随餐莫厌憎。禽兽一切皆性命，无故自食宰生灵；一切化生皆活命，何苦张弓捕网寻。草木花果休折采，严冬零落发阳春；万物悉含天地化，依时生长与人灵。尔能遵守惜万物，福有攸归祸不侵。勿谓善小而不做，勿谓恶小而可行；天网恢恢分曲直，神灵赫赫定亏盈。孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根；尔能听帝行善事，定有祥云足下腾。帝受三天门掌握，万神启奏帝先闻。善者纪录加官爵，恶者遭殃绝子孙。报应迟速时未到，昭彰早晚祸福临。休道天高无耳目，亏心暗室有游神。敬神如在须诚敬，不可狂言亵圣明。
力学第三
帝素览春秋，幼观孔孟，唯以孝弟为先，修身治国为本。异端蜂起，兵戈伤残民命；十余年甲不离身，刀无洁净。夜无稳睡三更，日不饱餐一顿；东战西征，百战而江山才定；白了须鬓星星，力倦马羸刀钝；费尽赤胆忠心，换得个封侯金印。
到如今，乱臣贼子，捕风捉影，奸贪谗佞；结党欺良，言无一定；不思礼义廉耻，孝弟忠信。事每胡行，屡图侥幸。篡君位，戮忠臣，好货财，淫美色，杀人纵性。只顾爽心乐事，岂晓得后来报应？古今好事多磨，毋勉强苟求捷径。如彩云琉璃，鲜花明月；人不知机，如钢刀快缺；妄动横行，造下了些冤孽；远则几年，近则数月，报应无差，法难漏泄。
如人未遭逢，各有时节，当思守命由天，安贫乐业；如百艺仓卒成功，其物焉能精洁；草木不能培植，难长许多枝叶；五壳少用耕锄，苗虽秀而不实。文臣十载寒窗，方朝金阙；武将百战临危，始得公侯并列。帝乃日月精忠，乾坤大节；天崩帝崩，地裂帝裂。
道貌第四
又奉 上帝加御敕，掌握凡间善恶人。万国九州皆敬服，道帝忠义独称尊。塑形画像乾坤内，如帝英雄有几人？火龙烧赤兔，水兽炼青锋；卧蚕眉八字，丹凤目双睛；五龙须摆尾，一虎额摇身。精忠冲日月，义气贯乾坤。韬略期孙膑，机谋胜范增；须长义更长，面赤心尤赤。英雄气盖世，烛残刀破壁；封库印悬梁；爵禄辞不受。偃月刀，磨仍快，叹兄弟不再；卧蚕眉，锁未开，恨江山几改。亘古功名难比并，三天门下封元帅。稽首顿首，上帝敕令各部将帅。经传下界，抄录讽诵如在；人能遵行，系玉腰金，官居千载；能全一事，峥嵘三代。钦承法旨，会集诸神施行。
节训第五
着忠良，竭力匡衡，孝顺无改；廉洁不乱心田，节义临危不败。忠孝廉节之章听解。
君使臣以礼，臣事君以忠。日用朝廷禄，当思补报功；报国臣之本，惜卒将之宏；不饰文臣过，不灭武将功；纪录文华殿，举劾建章宫；丹心如赤日，位必至三公。秦桧世为犬，武穆四帅中。为人子，孝为先，孝顺两字紧相联。勿使恼怒常使欢；暖衣饱食毋饥寒。病医药，必自煎，即须尝过献亲前；夜不解衣朝不食，时时刻刻在身边。尔能孝顺尔子孝，点点滴滴看檐前。大舜孝，帝位传，二十四孝极周全。在生不供奉，死后祭灵前；不孝子，惹灾愆，虎唅蛇咬病相缠；官刑牢狱遭充配，水火之灾实可怜；或是悬梁刀毒死，不孝之人苦万千。速速改，莫迟延；世人孰无过，改之为圣贤。人无过，笃行全。
廉生畏，洁生严；细检点，避疑嫌。希贤希圣由天命，学礼学诗听自然。却周粟，隐山川，为人似玉无瑕玷，立志如同铁石坚。守己禄，莫徇偏，损人利己子孙冤。廉者不受嗟来食，志士不饮盗之泉。辞俸原宪洁，畏金杨震廉；坐怀不乱柳下惠，闭户无容鲁仲连。鶂食怎如螬李美，瓜祭何胜菜羹甜？俸禄止堪供礼仪，举家食费仅盘桓；百篢抬回失节物，满箱装裹昧心钱；笞杖徙流谁不怕，劝尔抬头看上天。纵容男仆如狼虎，谋占军民地与田；势败运衰参讦告，拔冢平房冤报冤；妇男穷极为娼盗，恨杀当初恶要钱。
人之节，如竹又如月，广大与高明，圆容更清洁。一生直不弯，挺挺欺霜雪；一劲参天秀，舞风弄明月，娥英泣竹林，点点斑皆血；即如苏武杖，数有十二节；李陵污其奸，苏武敬其烈；仲升使西域，三十六国却。节义全，神圣悦，或掌天曹事，或补城隍缺；或生公与侯，富贵千年业。乱臣并贼子，每把忠良灭。一见虚欢喜，心口各相别；心藏丈八矛，意存三尺铁；舌下有龙泉，杀人不见血；贪酷克奸谗，自殒儿孙绝。帝未吃长斋，帝不信异说；地狱即城隍，三宝光日月；救济急难人，就是解冤结。此四节，忠孝廉节，详明甚切。后列二十四劫：
擎天顶地猛勇神，捧日举月普照神，列宿张星明朗神，移星换斗剥量神，
腾云驾雾飞度神，驱雷掣电威烈神，呼风唤雨扰攘神，缀露殒霜溥沸星，
飞沙走石截路神，翻江捣海五湖神，崩山颓岭铁甲神，冻水开冰结化星，
焚炎逐火流光星，开花结果娇媚星，长禾秀谷益惠星，抽芽绽叶发育星，
枯木涸泽摧竭神，走兽飞禽捕捉星，鱼虾蟹鳖踊跃星，飞跳诸虫缠扰星，
作文制字文昌星，兴兵布阵武曲星，考正岁时测运星，造作工艺巧作神。
众星听令，各回本部，变化发生，稽首神明，无极众圣，不可思议功德。
经验第六
值年值月将，值日值时神；夜差黑煞帅，日令皎洁兵；往来细鉴察，不得漏毫分。会同家宅神，着令司命君；如有虔诵男和女，速速报知闻。
家宅供此经，妖魅化为尘；船舟奉此经，风波即刻平；行人佩此经，路途保安宁；书生看此经，不久步青云；妇人诵此经，二女五男成。若为亡化念，亡化早超生；若为父母念，父母享遐龄；焚香高诵念，其福即来临。日念三五遍，或诵百千声；人能抄印送，诸疾不相侵；诸神皆欢喜，宅舍并光明；或赐福与寿，或荫儿与孙；凶事化为吉，福禄寿重增。
斗口天君，钦奉 汉室汉寿亭侯， 关圣大帝敕令
大帝曰：“吾曾言，日在天上，心在人中。”心者万事之根本；儒家五常，道释三宝，皆从心上生来。仁莫大于忠孝，义莫大于廉节，二者五常之首。圣人参赞化育者，此而已；仙佛超神入化者，此而已。自有天地以来，这个无极大极之理，浑然包罗，古今长悬；诸帝王圣贤仙佛，万经千典，只是明此理，成此事而已。帝系紫微垣中，火之正气。火，离明象也，故主文昌；火，又烈性也，故主武曲。文主仁，仁首忠孝；武主义，义首廉节。惟是举天下万世皆为圣贤仙佛，此有昼无夜，有阳无阴，绝无之理也。自战国以来，吾出世匡君救民，不得已以公善之心望世，此桃园经之所以现身说法也。
奈何世之人，真性不密，邪僻用心，见帝平常之言，不曰圣人不出此骄矜语，则曰圣人不出此浅近语。呜呼，是必欲帝重作五经，待世之智愚贤不肖，皆尽读之乎？不独此也，现在身列文儒，亦妄行指驳。帝因周子，凛凛持诵多年，只得注解明白；如再有擅行诋毁者，轻则令瘟火灭之，重则命将军斩之，毋悔。
明圣经，本系梦与玉泉寺僧，僧醒而传述。首句汉汉，上一汉字，乃代名，即大汉也；汉寿亭，系地名也。其先嘱咐人人诵此经者，是以效验歆动人心也。中言精忠冲日月，义气贯乾坤，即孟子所谓塞乎天地也。曰面赤须长者，即大学所谓心广体胖，孟子所谓睟面盎背也。至投胎转劫之说，儒者不言，不知释道两门，并非无据；试历查古今，借尸还魂，灵壳转寄，异物入胎，岂少也哉？帝言在列国，在汉，与在唐宋之言，实非诳也，诸君试对核之。再四章言“忠”，文武臣僚皆当敬体，则是三代以上之臣也，夔龙伊皋其人也。言“孝”，则曰不解衣不食，则侍膳寝门，文王其人也。滴水还源，孙又效子，则子孙保之，大舜其人也。说到二十四孝，古今昭如日月，格天地，动鬼神，岂非确然可据者哉！“廉”在周礼，以六计为定，实从义字中生，故为愚昧者痛斥；而廉泉盗水，举一二而已括之也。“节”如竹，竹有筠也；如月，月有度也。非筠则溷，非度则昏。古今大节不逾者，于义殆尽。
后遣诸神鉴察，以使速应，吾亦大费婆心。以帝为骄，帝固不辞；以帝为浅，帝亦不辞；但愿人人从此骄言浅言做去，一一果自信于心中，然后探元妙之理，入上圣之班，帝亦不怪，而且快然也。
将此语着灵官传世知之。为此述告周宰人等，一心体此，以心印心。“心在人中，日在天上”钦哉勿忽。
关圣帝君桃园明圣经。终。