(戒杀文)
世人食肉
咸谓理所应然
乃恣意杀生
广积冤业
相习成俗
不自觉知
昔人有言
可为痛哭流涕
长太息者
是也
计其迷执
略有七条
开列如左
余可例推云
一曰
生日不宜杀生
哀哀父母
生我劬劳
己身始诞之辰
乃父母垂亡之日也
是日也
正宜戒杀持斋
广行善事
庶使先亡考妣早获超升
见在椿萱增延福寿
何得顿忘母难
杀害生灵
上贻累于亲
下不利于己
此举世习行
而不觉其非
长太息者一也
二曰
生子不宜杀生
凡人无子则悲
有子则喜
不思一切
禽畜亦各爱其子
庆我子生
令他子死
于心安乎
夫婴孩始生
不为积福
而反杀生造业
亦太愚矣
长太息者二也
三曰
祭先不宜杀生
亡者忌辰及春秋祭扫
俱当戒杀
以资冥福
杀生以祭
徒增业耳
夫八珍罗于前
安能起九泉之遗骨
而使之食乎
无益而有害
智者不为矣
此举世习行而不觉其非
长太息者三也
四曰
婚礼不宜杀生
世间婚礼
自问名
纳采
以至成婚
杀生不知其几
夫婚者
生人之始也
生之始而行杀
理既逆矣
又婚礼
吉礼也
吉日而用凶事
不亦惨乎
长太息者四也
五曰
宴客不宜杀生
良辰美景
贤主佳宾
蔬食菜羹
不妨清致
何须广杀生命
穷极肥甘
笙歌餍饫于杯盘
宰割冤号于砧几
嗟乎
有人心者能不悲乎
长太息者五也
六曰
祈禳不宜杀生
世人有疾
杀牲祀神以祈福佑
不思己之祀神欲免
死而求生也
杀他命而延我命
逆天悖理
莫甚于此矣
夫正直者为神
神其有私乎
命不可延
而杀业具在
种种淫祀
亦复类是
长太息者六也
七曰
营生不宜杀生
世人为衣食故
或畋猎
或渔捕
或屠宰牛
羊
猪
犬等
以资生计
而我观不作此业者
亦衣亦食
未必其冻馁而死也
杀生营生
神理所殛
以杀昌裕
百无一人
种地狱之深因
受来生之恶报
莫斯为甚矣
何苦而不别求生计乎
长太息者七也
若能一月不杀
至月尽夜
或次月朔旦
对佛像前
至心礼拜
白言
弟子（自己姓名）
一心皈命
西方极乐世界阿弥陀佛
我遵先佛明诲
今行不杀
已及一月
以此功德
愿我罪业消除
冤衍解释
所修善根
日益增长
命终之际
身心安稳
正念分明
蒙佛接引
生极乐国
七宝池内
莲华之中
花开见佛
得无生忍
具足佛慧
以大神力
凡我旷劫所杀冤命
以及十方被杀众生
悉得度脱
成无上道
愿佛慈悲
哀怜摄受
(放生文)
一活蚁也
沙弥易短命为长年
书生易卑
名为上第
一放龟也
毛宝以临危而脱难
孔愉以微职而封侯
屈师纵鲤于元村
寿增一纪
隋侯济蛇于齐野
珠报千金
拯已溺之蝇
酒匠之死刑免矣
舍将烹之鳖
厨婢之笃疾瘳焉
贸死命于屠家
张提刑魂超天界
易余生于钓艇
李景文毒解丹砂
孙良嗣解矰缴之危
卜葬而羽虫交助
潘县令设江湖之禁
去任而水族悲号
信老免愚民之牲
祥符甘雨
曹溪守猎人之网
道播神州
雀解衔环报恩
狐能临井授术
乃至残躯得命
垂白壁以闻经
难地求生
现黄衣而入梦
施皆有报
事匪无征
载在简编
昭乎耳目
普愿随所见物
发慈悲心
捐不坚财
行方便事
或恩周多命
则大积阴功
若惠及一虫
亦何非善事
苟日增而月累
自行广而福崇
慈满人寰
名通天府
荡空冤障
多祉萃于今生
培渍善根
余庆及于他世
傥更助称佛号
加讽经文
为其回向西方
令彼永离恶道
则存心愈大
植德弥深
道业资之速成
莲台生其胜品矣
放生已
对佛像前至心礼拜
今行放坐
已得若干善业
华开见佛
凡我所放一切生命
以及十方无尽有情
尽得度脱
汝欲延生听我语
凡事惺惺须求己
如欲延生须放生
此是循环真道理
他若死时你救他
汝若死时人救你
戒杀放生文终