稽首归依正等觉，能度无边大苦海，

恒以甘露润群生，令得涅槃我顶礼。

稽首归依正法藏，能止无边苦恼因，

显示过失利众生，令获寂静我顶礼。

稽首归依大苾刍，能与世间为福聚，

发行勤修安乐因，善断轮回我顶礼。

爱别离最苦，忧火镇烧然，

若欲自安心，端居作观想，

譬如群鸟兽，暂聚各分飞，

生死人亦然，云何怀忧苦？

只自一有死，众人皆长生，

别离痛不任，亲姻须啼泣，

三界大轮回，无有免斯者。

平等受无常，云何怀忧苦？

若人生贪爱，孰知贪火烧，

如彼牦牛身，爱尾遭人杀。

世人多迷醉，欲逃险恶道，

设尽方便心，不能免离苦。

如彼野騿鹿，常被师子逐，

究觅不能逃，云何怀忧苦？

大地及天上，三界与四生，

未曾得见闻，不受无常者。

亦如山野火，焚烧草木时，

不择花果林，俱时成灰烬。

愚痴诸众生，颠倒生妄想，

身系无常绳，无人能可解。

色界梵世中，禅味为安乐，

亦如树临河，不久风水坏。

百亿转轮王，千万天帝释，

念念即无常，如风吹灯焰。

过去大神仙，五通心自在，

往复腾空行，犹被无常取。

金刚坚固身，尚自示寂灭，

凡识如芭蕉，云何欲久住！

大地妙高山，及以四大海，

劫坏亦归空，何况众生趣？

龙居深海里，眷属常围绕，

金翅鸟能食，别离苦亦尔。

或人往他界，欲避于无常，

如入磨竭鱼，口中求安隐。

如是欲色界，及彼非非想，

未有于一物，不被无常吞。

唯有正等觉，是其依仗处，

信受汝谛听，能解诸忧恼。

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告苾刍言：“众生无数，轮回无边，如蚁循环，无有穷尽。众生贪爱无明障闭，如陷泥中而不能出。过去有情，轮回住复，数不能知。苾刍！所有大地之土，都聚一处，和为泥丸，大小如豆，数彼众生，无始劫来所生父母子孙，每一人下一泥丸，如是泥丸下尽，父母子孙数不能尽。苾刍！如是无边轮回众生，贪爱无明，颠倒陷爱欲泥中，生死轮回不知其数，是故令汝学断轮回。”

佛言：“苾刍！如是补特伽罗，轮回众生，以骨作聚，如妙高山，不坏不烂。如是无学声闻，证四圣谛，了知此苦真实为苦，苦灭证苦圣谛；彼补特伽罗，见此尸骨不知是苦，亦不能灭三界烦恼。若灭三界烦恼，证须陀洹不空法，决定得菩提。由于七生天人之中，作断轮回，除灭烦恼。七生满已，圣谛现前，正见智慧，灭尽余惑，到涅槃寂静。彼补特伽罗方得解脱轮回之苦。”

佛言：“苾刍！如人眷属互相爱乐，以贪爱故，广造诸业，生死轮回，譬如野象陷泥坑中，无有出期。又彼眷属，如恒河沙，父母养育，皆如亲子。至后世中，随其报应，各各不同—或为仆从，或为冤家，互相瞋恨，欺辱打骂；或为傍类，互相食啖，或被杀害。如是种种，诸趣轮回，如七仙众，或聚或散，亦如天雨生其水沤，或生或灭。如是众生，愚痴大力，迷惑颠倒，不了轮回；于其眷属，妄生乐想，造种种业，未有须臾得清净住。

又彼有情，无始轮回，入地狱中，所饮铜汁，过大海水；如彼猪狗，食不净物，如妙高山；又彼有情，生死别离，爱恋泣泪，亦如海水；又彼有情，更相杀害，积聚彼头，过梵天界，虫食脓血，亦如海水；又饿鬼趣，以宿悭贪，受饥渴苦，如遇饮食即成烟焰。鬼报满已，设生人中，贫穷饥困，种种苦恼，说不能尽。

又彼有情，以修福善，生忉利天等境界殊胜，恒受快乐，贪爱炽盛，如火烧干草，报寿尽时，即堕恶趣，譬如飞禽折其两翼，刹那落地受种种苦。是故汝等，学断轮回，速求解脱。”

佛言：“苾刍！譬如江河、大地、日月、星辰、须弥卢山及诸聚落世界，未坏而得久住，常在世间。今此经典亦复如是，世界未坏，法亦久住。于意云何？为与一切有情止息轮回故。”

苾刍闻已，信受奉行。

佛说解忧经终