绿波洞天绿波天主上帝
善恶根于心，动于念，发于言，行于事。当其念之未萌也，何思何虑？何善何恶？念动而意未驰也，可行可止，可善可恶，卒莫决其为行为。为止思、为虑，为善为恶，蕴于面，密于心，藏于己。行之在我，不行亦在我。我不知人之念之动，又焉知人之行不行？我且不知人，人焉知我，念在我，权亦在我，善恶惟我。非我不知人，人固不知我，然我未必不知我，我知我，则我已自为证，天地鉴之，神明察之，我自证之。尸居龙见，渊默雷声，夫复可欺其念乎？善乎？恶乎？庸讵不自知之乎？屋漏之中，天光默通，气贯虚空，窍罅有风，念动气出，神瞰其衷。杳杳冥冥，袭乎其躬，若是其泯泯乎？其皆非泯泯乎？
什物当前，妍丑在目，人孰不知其美与恶乎？人孰不欲取其美而捐其恶乎？独于善恶而弗之知，弗之思，弗之辨。而昧昧然，言之、行之，遂茫茫然任之。驰其志，纵其性，昧其念，冥其心，善莫知其所为，恶无所不为。积过成恶而不察，积罪灭身而不悔。言皆非道，行皆非义，罹天罚以遘灾殃，徒悲痛而尤怨，胡辨之弗早辨也？
非不思，非不知，非不辨，欲之蔽，利之薰，气之役，遂志之丧。神之昏，心之迷，念之溺，情牵物引，善恶于斯惑矣！知之弗明，行措斯谬。思之弗明，进退斯悖。辨之弗明，言动斯乖。故或善始无终，或善恶相间，或纯恶无善，恶类多则善类寡矣！圣人无善亦无恶，非无善，亦无非善，惟不知其所以为善，斯不知其所以为恶。天理流行，事事皆义，在在皆道，从容而中，不求无恶而自无恶，不求为善而自皆善，故皆道也。
吾所以谓之非知、非思、非辨，非不知、非不思、非不辨者，以其念之动，意之驰，在我不在彼，在彼者难，在我者易。天之与地相悬也，实相通也。神之与人相间也，实相感也。圣人之与常人，上智之与下愚，相同也，实不相及也。圣人之所能，匪常人之所企。上智之所知，匪下愚之所思。故其言之所出，行之所及，心之所思，念之所之，不啻霄之与壤也。反本求末，原始要终，其善与恶，在乎念动之际，已分之矣！又何谓非所知？非所思？非所辨乎？择言而后行，择念而后动，是道则进，非道则退。夫然而皆善，皆不恶矣。何善恶之云乎？用弁篇首，以为之序。
太岁辛酉年降于种善之高阁