玉晶天玉华空妙应感天帝天律卷六序
不见夫气之鼓两间，而和宇宙乎？融融也，恰恰也，翕翕也。不见夫风之鼓万物，而荡生机乎？翕然而来，决然而至，轰然而号，杳然而去，无息也，无形也，无有方也。为春则惠，为夏则薰，为秋则肃，为冬则寒，若是乎不可以方也，又焉从而倪乎？
人之有赋畀也，犹万物之各得其生也。灵蠢异，形质殊，贵贱别，知识迥分乎壤域也。知识分则攸向不同，将有情者、各适其性，有性者、各向其志。而善于是乎判，恶于是乎分。善其有异乎？曰：无以异也。惟还夫天地所赋畀之良知良能也，奚以异。恶其有异乎？曰：无以异也，惟失夫天地之所与之本真也，奚以异。
夫终无以异乎？善者为善，恶者为恶，任其自为而莫之掖。及其报施见，灾祥征，然后知其果有异也。如耕者之种也，谷之麦，黍之稷，芸芸然而获者，为所种者之美也。山榛隰棘，无有种之，而茂然以刺人，是犹为恶之不待教而作，及不待种而刺之也。善者报之以善，恶者报之以恶，天其有成心而特施者乎？官非也、疾病也、水火、盗贼、死丧也，非报也乎？福厘也、贵耀也、富华也、享之于身，积于子孙，非报也乎？故种豆谷而得玉食，种蒺藜而得芒刺，此善恶之报之明征也。人勿幸其恶，谓其无报，则报至矣！夫天岂或爽哉？是为序。
太岁在庚申年十一月降于盐源县指水寺明善园