因果律训

十七、情深“义”重-----沈君郎

本堂观世音菩萨降 慈雨堂 公元一九七四、十一、二五.
诗:世人惑迷着外相 实修真道免受殃
慈雨润布化灾劫 祈望善信学真常
示:现世之人,因社会变迁,对修心养性较无注重,善道尤为衰颓,因而致引因果冤欠之讨报,自惹灾愆。太上曰:“祸福无门,惟人自召”。若问因果之报应,“欲知前世因,今生受者是。欲知后世之果,今生作者是也。”现今之世,生活较为富裕,故凡修道之善举者稀,但遇自身缠病临身,药石罔效,此时才抱佛脚急跪发愿,此宵吾试例比喻之,证明因果善报,供世人悟觉之。
日前曾至慈雨堂案前禀告,凤山五甲刘春○信士。此君前生为有善德之士名叫沈木火,其前世之父领养一妹为童养媳,以配木火为妻,其名为玉妹。不幸玉妹十四岁因上树采龙眼而跌下,致坐骨严重受伤未愈无法站立,每日爬行过日。前世之木火见其未婚妻如此,尤其怜惜,但其父强逼其另娶他人。木火却一再反对,并苦劝其父谓其命带如此,若再娶恐引玉妹伤心,其再娶之妻儿等,定不能奉养玉妹而于心不忍,其父终依木火之意愿,不再强迫其再娶,事后玉妹为见木火对其如此之重情,为不连累其再娶之姻缘,于三更半夜爬行至厝旁古井自杀而亡,殉时十八岁。为此,木火见其未婚妻为其而死,伯仁为吾而亡,乃立誓终身不娶,以慰玉妹之灵,虽经其父之家族苦劝,始终不移其志,从其弟另过继一子,以延沈家之香火,此为刘信士前生美德。
若问刘信士既有如此之行为,今生是否有报?吾再举例之;两载前刘信士于工作时,在高楼不慎失足而踏空疾坠落下,幸好前世之未婚妻因未再转世,一直跟随在汝之左右,当危急落地之际,就是玉妹化身解救,始能无恙,此为玉妹为报答汝前世之恩情,其详细情形是汝亲自所视,吾不便多言。谁说无报,若不信吾再举例证明。汝时见一白衣少女,常跟在汝之身旁,甚至为汝夫妇操厨料理家事,此乃汝前生善德之报,你可细思。若关汝前世如此美德,今生为何常怪病缠身,是否玉妹之作怪。查玉妹乃一善灵,吾不多说,事关天机。因汝之亲骨肉而夭亡,汝听信他言谓之已成神,胡言惑汝致尊卑不分,世上岂有父拜子者,尚置令旗可谓无稽之谈。凡求神者,只可信理,不可信乩。为神者,所言均含天道真理,若以胡言邪说迷惑者,决不是神意,而是乩身自己之意,望三思之。
有关吾常显身为汝所见,此乃汝有根基佛缘,望汝多行善事。有关汝之病,时而硬颈,时而恍惚,时而心脏无力,此乃汝住宅先灵之附身,吾不便明示,吾已另当化解之。望汝今生多行善,行功立德,每日上午叩诵大悲咒、白衣神咒,自能渐渐可入平安之境。若心情不宁时,可呼唤大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨之佛号,自可镇静,切记!


十八、薄情寡义,重富轻贫之下场

慈雨堂观世音菩萨降 公元一九七五、四、二十
诗:吴行不义受灾难 双足俱断使人寒
贪色重富弃贫女 中风瘫痪犯阴案
查:吴○兴汝所患之因果奇症,虽在本堂案前一再呼请吾叩求排解,因汝所患之病乃自作自受之因果现世报。
汝在五年前八月中旬被汽车辗断双足而开刀,现虽接钢骨,亦甚难站立、又于二年前患脑中风而致半身不遂,从此更无法走动,四肢已无法自主,目前汝之起居生活全由他人照顾,且汝妻李氏,于年前弃汝而去。
汝之痛苦虽生犹死,如今虽顾车托人带至本堂叩求仙佛慈悲开办因果,汝应知病因,非仙佛不慈悲也。
忆,汝于幼年之时,本有青梅竹马王姓女友,情投意合,汝长大之后双亲别世,由汝兄嫂栽培,供汝继续求学至高中,因家贫困苦,汝几临失学之苦。
幸汝王姓女友,因小学毕业后服务某工厂赚钱贴补家用而暗中资助,汝始免遭辍学,当时汝一再甜言蜜语,山誓海盟,非卿不娶之言哄骗,终而使王女不顾家庭反对与汝同居,并赚钱续供汝至专科毕业。
汝当时不该唆王女数次堕胎,残害生灵,犯罪阴阳二律,此为汝现之因果病因。毕业后谋得高职,收入颇丰,并交上女同事,亦即汝之现妻李女是也!
未久汝俩共论婚嫁,因李女貌美,且受高等教育家中富有,故而汝欲弃王女而娶李女,是为十年之前,汝见色不念旧情之恩,藉机百般打骂折磨王女,终使王女不堪受折磨而被迫离汝而去。
此时汝终于得愿以偿与李女结合为夫妻,王女被迫离汝后,因无颜见家人,欲换环境虽北上求职,乃因人地生疏求职不易,终堕入风花场所,而过着灯红酒绿,生张熟李之生活。
从此王女性情大变,因心灵受创过剧,无法平衡,又酗酒过度,终于精神恍惚成病,日日藉酒消愁,终于六载前死于肝硬化酒精中毒。
王女亡后其魂不散,附汝之身讨报,于五年前汝应酬酒后驾车,自撞路旁树干而双足碰折断,报汝唆女友堕胎重富轻贫遗弃之因果报应。
二年前又患中风半身不遂,此亦为王女死后之因果报冤,如今汝所得因果报应痛苦奇症,怨谁耶!俗语曰,天作孽犹可解,自作孽不可活也! 如今汝妻李女又离汝而去,不愿照顾汝之生活,岂非一报还一报乎!仙佛不昧因果,乃怕因而成果,故而仙佛怕因也!世人昧因果,乃不怕因而怕成果,反属实为恶果,后悔已迟也!
如今汝之病因,希自悟也,若欲解此因果,非立下大愿,佛前真心忏悔,恐非一时求神之所能解也,今特阐明如上,非吾之袖手而不感应救援排解也。