观音大士序
天下劝善之书伙矣，善坛善社之广众矣，而狂妄之徒仍日多一日。吾妙，自清代道光庚子领旨飞鸾阐教，历遍寰区已非一日，舌敝唇焦，纸穷笔秃，然世道人心莫能补救，闷坐深宫，苦立善策。已巳夏越疆谪凡宿星禀请幽冥添设生魂司实行惩恶劝善以救世风而挽浩劫。当有幽冥教主具表上呈金阙恳予恩准。上皇览奏喜动天颜降旨照准随敕幽冥教主开辟生魂地界设立官署地狱。庚午岁，吾妙在宫与诸女仙商议救世之策，忽来
老母慈谕命督颁是书以醒痴迷。适吾妙因世广灾事多了，即以颁书之职转令蓬莱一等清静散仙陈越洲真人代理。今书将颂竣陈真人请求作序。吾妙念是书历时半载韦告成功。天仙鬼吏之心血殚竭矣。惟愿人人奉是书如圭臬，相劝相戒，忏已往之罪愆，启将来之善信，挽转颓风，后敦古?，庶不负我老母命颁是书之慈意。吾妙禁拭目望之。
民国辛未岁上七月十日降于古越疆浦阳县
凡例
一、是书尚有生魂罚赏科例因与金科轮科辑要相同应俟再版补印
二、是书因看生疏忽容有遗误会之处，阅者谅之
三、印送恩例内所云册数就大版而言今改大为小又未印罚善科例书少价廉故须照原定四倍计算
目录
慈口慈心下香山 越洲快把金丹颁
净瓶杨柳人间洒 五色莲花遍地芳
众生如得还原本 不枉吾妙降一场
奉敕跨鸾到碧清 率同冥吏述冥情
宫中明鉴照天下 厅前日色耀乾坤
此书莫作等闲读 消灾去疾沐天恩
手持黑藉出幽冥 遍地妖氛昼以暝
辱蒙老母慈恩重 命吾降笔劝时人
果能悔悟矢诚敬 速返瑶池面娘亲
足御白莲莅十方 欲度同胞返故乡
须知仙佛降凡世 处处放下大慈航
吾妙遍游四海飞鸾阐教化形度人已非一日，奈近日人民辄行作恶，崇尚平权自由，不遵道德圣教世风愈趋愈下，纲纪愈废愈沈，五伦不讲，八德全抛，谁复仰体诸仙佛救世之婆心。呜呼，吾等心尽力绝，无策可施，惟有坐观天降大戾而已。此中不得已之苦衷，世人胡能知之乎。独越疆有谪凡宿星，悲孔教既衰痛神州将四万万同胞，胥归于尽，乃于去夏奏请幽冥拘拏生魂以警狂逆。庶将来人民尽可还本风俗还醇等情，吾 皇深嘉其意，颁旨敕幽冥教主地藏王菩萨，开辟生魂地界于幽冥之地设置生魂司衙于黄泉之乡，分立赏罚警三司，以劝善惩恶警顽觉愚，迄今一载，已告竣功。兹复蒙我无极老母救世情殷敕吾妙督颁生魂各司情形，作救世之灵丹，醒民之妙药。吾妙因事务繁冗，未可亲临督降，查蓬莱第三峰，一等散仙陈越洲真人屡次临凡飞鸾传道，素建巨功，故将斯书转饬该真人代降。我老母救世之苦心至矣尽矣。但愿此书出后，众生见之，痛改前非，共出迷津重兴纲纪教化复敦八德五伦，既可免堕地狱，生受死罪，又能获福蒙佑，岂不美哉。
逍遥快乐白云边 闲来酌酒醉山巅
祸福是非都不管 名列蓬莱上品仙
人心不古，世道日非，文明礼教之中华，胥沦为黑暗禽兽之世界。悲哉，此近数十年之事也。溯致祸之原，起于清末，时人心大坏，崇尚异邪新学，专抗道德圣教，不信天堂地府，不惧报应因果，作无鬼论，倡迷信说，毁像谤圣，无父无君。诸仙佛救度之心虽殷，奈恶风遍染，殊鲜信从，可畏哉天雷。然闻声变色声停而恶念又萌，最严者冥罚。然在世怀疑，殁世则追悔无及，今玉皇大帝准拘拏生魂之请，实因下界人民，陷溺已深且久，非飞鸾阐教所能化导，故不得已而设之，为劝善惩恶计，非不仁也。此次降书，系奉无极老母慈谕，敕圆通教主观世音菩萨督颁，因大士公务繁冗，转敕吾恭代。自媿道卑德薄，恐难胜职，然事关救世，又安敢辞，惟有按日督饬三司大小官吏，至渺茫界心静山碧清镜仙宫分演拘拏生魂情状，穷究大小地狱之惨苦，并罚恶司之谨严、赏善司之荣幸、警戒司之详切，命看生钞录传世使读之者尤惕然省悟，改过自新，则是书之为功于世大矣，即吾亦可覆老母，大士之命也已。嘻。
人生百岁总须亡 为谁辛苦为谁忙
到此金钱复何用 一双空手见阎王
吾自汉季以来，司掌人间生死寿夭善恶册籍，迄今已千余年。今时值下元，人心大坏，纲纪废弛，道德毫无，不信因果，不惧报应，狂逆不道，无父无君，诚亘古未有，查近二十年间，幽冥来往皆是恶鬼发放尽系畜轮。下元甲子年间，我幽冥教主，因悯狱刑太惨屡议减轻，降谕大开讲亭冀其悔悟，并敕各殿核查过小罪轻者，酌量发放，往生六道，试其心性能否改善。奈彼辈陷溺已深，重堕爱河，复入苦海，口贪滋味，罔顾生命，种种作孽以致善终者少，恶死者多。我教皇虽慈，无如众生罪孽滔天，逭无可逭，亦徒呼奈何而已。去夏有谪凡宿星，因虑民孽过深，天罚将临，奏请拘拏生魂以挽颓风。吾教皇正虑此辈痴顽，他日尽为地狱种子，幽冥何能容纳，览奏深嘉其意，即具表奏达金阙，奉旨允准并敕我教皇于幽冥开辟生魂地界，分设赏罚警三司。吾蒙幽冥教主保奏，玉皇大帝嘉吾供职无差，办事正直，叨封斯职，专辖生魂赏罚及警世总权。此次降书，系奉西天无极老母圣圣天尊慈谕，敕大士督降，因大士公务繁忙，转敕蓬莱仙岛一品散仙陈越洲真人代颁。吾奉幽冥教主敕谕，按日派生魂官吏至渺茫界心静山碧清镜仙宫颁演冥情。吾身任斯职，敢不歇力尽心，上副老母之厚望,书成之日众生能改恶就善，则地狱空虚，吾等亦可安乐闲逸，共享升平矣。兹将幽冥教主敕旨抄传，刋入书中以示郑重。其文如下
统辖十殿九幽掌管全球善恶生死簿籍幽冥教主地藏王菩萨为示谕遵照事案奉 玉帝天皇敕旨、恭奉西天 无极老母圣圣天尊慈命谕，为生魂地界三司殿署造建，已告竣功。特敕 圆通教主观世音菩萨督降拘拏生魂一书以资劝惩，兹因 大士公务纷忙将该书转敕蓬莱第三峰一等上品散仙靖氛伏魔兴道师陈越洲真人督降，已奉 无极老母批准在案。所有生魂三司官吏于颁书期内皆任由该真人调遣至渺茫界心静山碧清镜仙宫详述所掌赏罚果报等情，俾看生书录传世以为警告，各宜懔遵，倘有违令，疏忽致误漏冥情者，一经查觉，定予收入无间，永沈阿鼻，决不宥恕，切切此谕。除敕生魂三司总管遵照外，合再通令仰生魂三司各官吏一律遵照，免遭天谴，此敕。
天运庚午岁闰六月初九日实贴酆都生魂界总司殿晓谕
身披鹤氅下云霄 两个葫芦系在腰
手执拂尘来又往 高呼善信上仙桥
霹雳一声，洪濛始分，先有天地，然后有人，万物之中，惟人最灵，我产中土，幸得人身，身胡自来，全赖双亲，追溯先源，实天地生，苟无天地，何有我身，天赋我性，天生我形，天有日月，昼夜均分，风雷雨露，按时降行，暑寒周历，万物以生，天若震怒，水旱饥馑，疫疾兵灾，难保性命，生死皆天，我敢不敬，地厚我气，地固我根，地有山川，水陆兼分，五金材木，皆地长成，丝棉五谷，俱由地生，地若撼震，河决山崩，屋桥倾圮，保命谁能，赏罚皆地，我敢不遵，天地二者，是大父母，天在我头，地在我根，稍存私意，获罪匪轻，天高地厚，怪人不求，人若善求，恩赏必优，凡我世人，皆宜顶敬，敬天之恩，灾病化尘，敬地之德，品物咸亨，胡至于今，民风狂暴，轻侮天地，本原忘报，唾星指霓，骂雨诃风，对天哭溺，对北行淫，触怒神明，污及水浆，抛弃五谷，丢撒苗秧，种种秽渎，定招祸殃，吾痛世道，特劝尔曹，各宜诚敬，勿视弁髦，奉天地行，礼义是蹈，能遵吾语，必获福报，若违吾言，定堕畜道。
诰诫生魂作劝惩 荣华富贵孰为真
警世宝鉴颁行后 渡尽红尘蒙懂人
地狱之设，始于周末，藉以惩恶除奸，俾迭于阳律者，不能逭于阴谴，警觉狂愚，法良意美。胡至于今，人心刁险，肆行作恶，崇尚新学，废弃圣教，教习染欧风，纲纪颠倒，以致男子不讲五伦八德，女流不解三从四德。历年以来，全赖 诸仙佛暗中竭力维持，方方飞鸾，处处阐教，尚有今日，否则不知伊胡底矣。近年各地坛社，降出善书，不啻汗牛充栋，奈一般狂妄之徒，竟视为老生常谈，置之高阁，甚至有梗化谤毁者。故劝善者如故，而作恶者亦如故。我 玉皇见此辈行为，深恶痛绝，适有谪凡宿星，奏请拘拏生魂以彰劝戒。吾 皇正虑此辈狂逆，无法化导，览奏大喜，因敕 幽冥教主开辟生魂地府，且定以种种之天律，命吾按律惩治。夫吾 皇创设生魂地府，实为人心久死，化导艰难，所以惩已造孽者，即以保未作恶之人也，且添设赏警二司，实行劝戒，即以此观吾 玉帝之严厉，正吾 玉帝之宽仁也。生魂地府，自去岁已巳夏开始建筑，至今夏已告成功，通日彻宵，几无闲暇，非神工仙力，安有如是之迅速耶。该地府之界，紧贴于幽冥各殿之左，延长亦与相等，惟宫署较简狭耳。一殿生魂司，即靠秦广王宫城之左；二殿生魂司，靠楚江王宫城之左，由此类推其余自悉。界首设有生魂关，专为生魂出入导送起见，其关靠鬼门关之左，为善恶生魂进出总路。吾殿居酆都城南阴阳石生魂界上，专掌生魂善恶册籍，统辖三司赏罚总权。三司者，曰罚恶司、曰赏善司、曰警劝司。罚恶司者，专掌惩办世之大奸大恶破坏五伦八德之徒，以及妇女身犯七出八邪之辈，行刑权也。赏善司，专掌世之善男善女，赏赐福禄权也。警劝司者，专掌世之初犯男女，劝戒权也。罚恶赏善两司，一殿至十殿，各设一分司。至于狱所，每殿设一大狱，又各设三小狱，惟第十殿不设小狱，大小共设三十七狱。警劝司则设本殿之前，赏罚二司之左右，各殿不另设分司也。每日令天下各城隍，分派日夜游神，稽查人间善恶，按律饬鬼吏牒拘至冥分别解送各司各殿，照定律行刑或赐福。法律森严，赏罚昭彰，按月缮成册籍，呈送地藏宫，照籍敕十殿阎君施行。吾劝世间男女，有过当改，有善当为，莫待堕入生狱，而始叹改悔无及也。
驾鹤度人年月久，迹满南北，一功不就，金丹遍地无人求，飞鸾阐教枉奔走。 世事如斯空自忧，历尽四海，浩劫难救，双眉深锁终日愁，此志何时能了酬。
手持拐杖一根 腰带左右飘分
脚着芒鞋踏雨行 临宫颁演冥情
我乃本村土地是也，奉令到宫演述拘拏生魂冥情。本村自生魂地府落成，奉本县 城隍文檄饬添生魂稽查员三十六名，专以核本村男女之功过，每日每夜家家户户必令周历，凡人作恶行善，无论大小悉令详细记之，每月汇造成册，合本署善恶簿呈递本县城隍署，敬候酌定赏罚，批阅发落照谕，按其善恶，令本村鬼差，会同本人家中门灶等神，或勾或请其魂魄至本署记名，恶人则令鬼差押送县城，照律惩罚，善人则由吾亲送至县，依功奖赏，事毕由县城差吏送交本署，经本署消名讫，一一按址护送，交还本人家中门灶诸神，然后消差。
世无圣贤主，如麻似草乱蓬蓬，搅干脑血何人晓，耗尽心思总是空，恨忡忡。 赖有诸仙佛，宏撑宝筏力维持，题词降谕费寻思，欲把神州重整治，喜孜孜。
赫赫威灵显 堂堂豪气扬
颁书为警世 宝鉴放毫光
吾奉代理劝善大臣陈越洲真人法檄，召颁拘拏生魂情形以资劝世。本隍自奉 生魂总管，并本省都城隍都真官之命，饬设县生魂司署，早经通令管内各方土地，添设生魂稽查员，专核村内善恶，按月汇造成册申呈本衙，经本衙生魂核查司，会同各神册薄，查对有无讹误，再饬生魂纠察员，按址核查，然后定案。凡人初次作恶，除依照旧定天律申报本县福禄真官，按过消除本人衣禄外，即记名于生魂黑藉中。孽满三次者，即饬该地土神，勾拏本人魂魄，押解本衙，查其罪恶之轻重，或送警劝司责办，或即在本衙生魂司，处以薄惩以警觉之，此初犯也。如本人自能悔悟，痛加悛改，即有功曹各神，报告吾隍。吾隍即饬查验员试验其心，如果真心改悔，不蹈前非，按不加悔罪之律注消其生魂黑藉之名，待过罪抵消后，如果向善之心，行持不怠，吾隍逐列其名于生魂善册中存案，并仍申报福禄真官，将原有之福禄赏还外，另酌降祯祥加福增寿以勉其志。倘有狂妄之徒，不知改悔，任性作孽，吾隍查知，即申请上司照旧律饬凶神厉鬼临附其身，耗其财务，夺其纪算，并勾其魂魄，至本县生魂司行刑后，立饬鬼吏押解生魂关，查明交送各殿生魂罚恶司，严加惩办，务令其遍受诸苦，生受死罪。至恶贯满盈时，仍令惨死，此恶人之结果也。如有男妇能广积阴功，力行善事，即有该土神并各部神祗，通报吾隍。吾隍即饬生魂纠察员，查明真实令生魂司书吏录入善册，并申报福禄寿等诸真官照律加福增寿，添子益孙，善满三次者，即饬该方土神，亲请本人魂魄护送到署，按其善功大小，或仅在本衙生魂司参观冥情照功嘉奖，或命护送地府，令其坐享福泽，子孙贤良，此善人之报应也。倘有半途灰心辍志，不行善事，反照恶孽者，经本隍查知，定予褫夺福禄，降以种种灾祸，将本人姓名，从生魂善册改列恶册且罪加平人一等，决不恕宽。以上所述，系吾隍所掌生魂情形之大概也。夫人之贫富，均由前定，勿为遭坎坷而自暴，勿为处富贵而自骄，须知人之福禄，冥冥中自有神鬼主持，行善赐福，作恶降殃，此天地所定之铁案也。吾劝世人富者固应惜福爱物，量力行善，保守固有之福禄，而增他日之祯祥。贫者亦应竞竞自守，劝化狂愚，消除目下之灾殃，造将来之幸福，勿谓暗室可欺，屋漏可媿，须知报应昭彰，丝毫不爽，纵逃于阳律而不能逭于阴谴。如世人能遵吾言，既无愧于天地，又无忝于自心，神歆鬼服，冥府虽设奇特之酷刑，亦何惧之有哉。
河海徜徉上下流 飘蓬踪迹一扁舟
不愁万里山川远 度尽迷痴始罢休
幽冥新辟生魂关 飒飒阴风透骨寒
奉劝世间男女辈 慎毋来此泪潸潸
冥设生魂地府，实为人心太坏，仙佛救世不得已之苦衷，所以劝善惩恶而补王法之所不及也。吾本四殿伍管王掌管之合大地狱狱吏，因在冥多年，供职无差蒙调司掌生魂关，吾职专任生魂出入稽查之权，该关设在鬼门关之左，生魂总路界口之上，广大四十余里，墙垣坚峻，气象巍峨，关外设有各省各县城隍行署，专以导送生魂之出幽入冥。本关有挂号书吏一百余命，迎送解差一千余名，凡生魂出入冥间者，均须经过此关。关内设有挂号司、稽查司、解送司、纳收司、纳送司，共五司。生魂入冥者，皆由本地隍司鬼吏送至本关纳收司交纳，在本关挂号司报名记册，经稽查司核复善恶，然后送交解送司。善人自有护送使者，驾车送至各殿赏善司，赏赐福禄。恶人则核别罪之轻重分解警劝司，或各殿罚恶司处治，事毕出冥者，则由各司送解本关纳送司收领，经挂号司消涂名册后，仍发落解送司，饬吏分送各县城隍行署，再由本县隍吏，分送还阳。
法卑力弱，奉命颁书难推托，紫衣打扮今非昨，诉出衷肠，不禁双珠落。 心伤只为世风恶，黑烟密布天悲哭，大梦何人能知觉，盼望云天倚遍阑干角。
劝世歌，世间多，今日吾仙重噜啰。笑众生，尘缘累，甘心陷溺沈爱河。恋名利，贪财货，苦海当作安乐窝。有一日，鬼勾锁，空着双手见阎罗。何似我，乐趣多，手中采药口中哦。炼金丹，啖仙果，任凭世上动干戈。月也皎，风也和，瀛洲宫殿自巍峨。为在世，受煎磨，寸心不变念南无。望世人，莫在堕，速脱羁绊免风波。离欲海，出爱河，世人个个俱羡慕。斩荆棘，除孽芽，绝妄断念退驱魔。如世人，信此歌，赢得吾仙笑呵呵。
共道冥途苦万般 英雄到此也心寒
果真阳世有功善 何虑阴曹刑罚严
生魂地狱，前固有之矣，其旧址即二殿楚江王管辖之活大地狱。凡阳世之人积恶造孽过甚者于恶贯满盈时，均勾其魂魄，至该狱受罪。地狱受何罪，阳间即有何疾应之。故世人患中风、瘫痪、手足疯痒、眼鼻烂痛、以及疔疮等疾，多年不愈，医治无效者，皆因本人作孽已深，不知改悔，或宿世冤孽缠身不能解脱。人虽未死，其魂魄早入该狱受罪，特世人不自知耳。吾本该狱狱吏，因在冥服务多年积有微功，自生魂地府造成，即蒙生魂总管保奏，调升斯职。本官署设在酆都城南生魂界上，生魂总管殿之左，专司十殿生魂罚恶司册籍。本司大小职员，共有三千二百余名。凡各殿罚恶司，呈递恶籍，均须俟本总司稽察员查验无误者下令准即惩办，本司按月汇造成册申报 上司总管，敬候批阅外。另造册三份，一份呈送 十殿阎王查对恶籍，一份呈请 观音大士转奏 金阙备案，一份呈达 三官大帝酌降灾祸。故世间男妇，不论富贵贫贱，均须立功行善。富者以钱行善，其功尚小。惟贫者以力、或以言、行善立德者，厥功尤大，切勿谓为善无人晓，作恶无人知，须知虚空中神灵满布，专以纪功录过。凡人于暗室中思为一善，善虽未为，人尚未晓，而神已录之。或存心为恶，恶虽未作，人尚未知，而神已记之，巨细无遗丝毫不误。语云：“暗室欺心，神目如电，人间私语，天闻若雷”，此四语实已包括一切。彼为恶者，岂能逃诸神鉴察乎。近世之人，心性迷昧，知识毫无，胆大妄为，不信鬼神，不知报应，故幽冥设生魂司，以明地狱之非虚，使一般狂妄之徒，不敢再谤神毁像，无父无君。倘世人见此书后，翻然悔悟，改恶为善，不蹈前辙，则冥间地狱，尽可撤销，非但天下后世，共受其益，即吾等冥吏，亦得安乐逍遥矣。
可恼可恼，人多作恶善何少。莫叫莫叫，善恶神明自分晓。祸福由人召，迟早受报劫数难逃。回头趁今朝，将邪性抛将邪性抛。
福善祸淫至公至当罚者，所以使天下为恶者惧。赏者所以使天下为善者劝，而掀动良心鼓舞善机。赏之一字，尤胜于罚之功效万万，即
无极老母敕我幽冥教主设生魂赏善司亦斯意也。吾忝为本司总管，官衙在酆都城南阴阳石生魂界上生魂总管殿之右，另于十殿中，各设一分司，专以记善定赏。本司大小职员，共三千余名。凡各殿本分司呈达善册，皆由本司稽察员核查不误，下令各司官吏录入善册，即行锡赏，按月汇造成册，申告
上官总管，祇候批示。另再造册三份，一份呈送 十殿冥王查对善册，一份呈请 观音大士转奏 金阙备案，一份呈达
三官大帝酌赐福禄。世有善男信女，曾立大功大善闻吾言后，行善益力，除赏赐福禄外，并申报
本上司生魂总管。由生魂总管保奏，按善之大小，男封真人功曹或地祇，女封侍女或元君。其有前半生造恶多端，见斯书后，忽然悔悟，力行善事，誓不再蹈前辙者，本司即录其洪誓嘉其志愿申报生魂总管。由生魂总管复派鬼吏察其行为，果系出于至诚，并不虚伪者，亦准开恩上奏
天庭宥其前愆，并记名于下等仙职之中，按其日后善功之多寡，再定天爵之崇卑，此 皇天不罪悔过人之条例也。昔
吾为东岳大帝殿内，文牍钞录员之时，每见天榜记名仙爵者，不乏其人乃其后灰心辍志有始鲜终遭堕落者，比比皆是，曷胜叹惜。吾今奉劝尔等为善男女，须要始终不怠，勿恃我已修有善功，而疏忽大意也，切切。
末世何人无罪愆 知而即改便为贤
此日屠刀能放下 他年蓬岛自成仙
世风愈衰，人心益险，试观近时劝善之书，汗牛充栋，而凶恶小人，作孽如故，毫无忌惮。呜呼。飞鸾阐教，不能奏效，遑论其他，故 众仙佛虽怀救世之心，亦苦无度人之法。去岁我幽冥教主奏请添设生魂司，以作惩恶劝善最后之良方，而西天 无极老母，不忍九二原人尽遭非刑之苦，特开恩敕立斯司以开众生自新之门，吾蒙张总管保奏，叨封斯职。本司衙设大海之底阴阳石生魂界生魂总管殿之前，专司生魂警劝之职，大小职员，共三千五百余名。自去冬朔日起，迁入办公，凡世间作恶男妇，或系初犯，或被人胁迫，或无知误为，此等人良心未昧，尚有感化之余地。故俟其罪合本警司例者，皆令该方土神，于本人梦寐中，勾其魂魄，解送到司，按其事之大小，罪之轻重，或示以凶兆，或施以轻刑，或现善吉恶凶种种之因果，视其返阳后，能否省悟改过。世人若能觉悟，快快忏悔，力行善事，自可挽回天心默邀神佑，既可消过去之罪愆，又可积将来之福泽。倘不知悔悟，纵有百计千方亦难逃午夜生魂地狱之苦。苟依吾言，其禆益岂浅鲜哉。
为颁宝鉴又临宫 痴汉何能识苦衷
名利二端终是假 荣华富贵总成空
生魂拘罚古来稀 三会龙华事更奇
世上痴迷能向善 何难平步上云梯
本殿在大海之底，沃燋石外正西黄泉路，新辟生魂地界第一支路上，境内设置生魂黑幕大地狱，纵广六百由旬，分设三小地狱。三小地狱之名列后：
（一）挖肉铜补小地狱
（二）万弩攒心小地狱
（三）枪毙小地狱
当世之人迷于欧化，崇尚自由，悖道德，废纲常，将声教文物最盛之神州，尽变为恶气冲天黑暗之世界。我
幽冥教主定生魂黑幕大地狱之名，正为此也。凡人不思天地覆载之恩，不念父母生育之苦，世食君禄，不守臣节，背师叛教，伤风败俗，又有开妓馆勾栏之徒，淫暴强占之辈与世风大有关碍，且为
仙佛所最恶。经警劝司告诫不悛而复犯者例不容贷，姑念末世气衰照冥旧律减一等坐，余罪录记恶籍，按事之大小，罪之轻重，犯满三次或五次不悛者，立令本处土神差鬼卒拘其魂魄至冥，推入大地狱受诸般苦痛，另行分发三小狱受罪。倘追悔前非，勇于改过，每晨备香烛，面北立愿，印送警世宝鉴及其他善书多种，或于灶神之前具表忏罪力誓改恶行善，即有当方土地及城隍真官等神报告当饬各巡察神查其果真向善，不蹈前辙者，准按不加悔罪之律，减其宿孽俟功果两平之日，即记入生魂赏司善册，按例拟赏。所谓一念之善，能格天心即太上老君转祸为福之言是也。吾愿尘世之人，无论男女善者益加修，定能加福增寿，添子益孙。在阳世为乡里称道，归阴间受鬼神护持。切勿依恃富贵骄奢淫佚，以财势压人，残害生命，暴殄天物，致遭恶报，将已修之善根败坏，未享之福泽削除，宁不惜哉。至于贫穷之人，更当自爱不怨天尤人，不呵风骂雨，戒杀放生，积功累德，忏过去之罪愆，迓未来之福禄。倘因困苦而易其操守，坏其良心，势必潦倒一生，愈加穷困，生遭劫难，死堕泥犁，绝子孙斩禋祀，可不惧哉。尔等众生，苟能听信余言，自然身心安泰，裕后光前，非但无地狱之虞，且可享天堂之乐已。
地狱之中苦万千 世人何故不改愆
幸逢宝鉴从今降 惟望下民勿负天
本殿在大海之底正南沃燋石下，生魂第二支路上，殿前新设畜刑大地狱，周围广大三百由旬，另设三小地狱，均环绕大狱前后，建筑十分坚固。
（一）开膛抽肠小地狱
（二）剥皮火烘小地狱
（三）分尸小地狱
吾专司二殿罚恶之事，凡世人骗诱少年妇女，为娼为尼或是口是心非，损坏他人名节，或损坏他人五官四肢，或掘地见棺椁，不即罢垦换穴，致有损他人骨殖，或他人存寄物件、捏造遗失，或他人托办事情、面允而逾期不代为谋划，或他人托探事件、确知虚实、而含糊不以实告、致贻误人之大事。经警劝司告诫不悛，而复犯者，由众生魂察查员，查其犯事之多寡，年份之浅深并有无延害生命祸变等情。如果属实，即令鬼差拘其生魂推入大狱或各小狱受罪，世人若能发愿印送警世宝鉴，及其他古今善书先贤格言，并立志改恶行善，戒杀放生，或造桥铺路，或拜佛念经或行阴功立暗善者，准除其生魂恶籍之名，而填入生魂赏司之册，并申奏三官大帝，加福赐寿按例锡赏，世人何乐而不为哉。
纵观尘世似春花 大地茫茫孽障多
宝鉴流传能警悟 原人从此得还家
本殿在大海之底东南沃燋石下，生魂第三支路上，管辖通大地狱，此狱广大五百由旬，内亦分设三小狱
（一）割心炭填小地狱
（二）灼骨抽筋小地狱
（三）铁磨小地狱
凡解到本殿各犯，多半系世间啸聚山林，提包翦绺，绑票请财神等盗贼。或奴仆负家主致家主伤财殒命、或书役兵隶，负本管官长、或妻妾负夫主、或伙伴负财东业主、或犯罪越狱，及军流逃犯、或禁押中求人具保，而逃已逃遁，致官差亲属等受累、或过继与人为子嗣，曾受恩惠，及得过财产，而昧良归宗、或遗失宗亲坟冢、或教唆与讼、或捏造契据书札、或改涂账目贻害他人，此等罪魂，即使鬼卒分别打入大小狱受罪。
吾今乘正文颁就时间尚早，并有数句忠良之言，奉劝世人。凡人无论富贵贫贱，均须存人身难得之心，富者勿骄奢淫佚，贫者须安分守己，保守固有之善根，而迓将来之福禄，庶今世得免非殃，慎之勉之。
颁将奇书挽颓风 世人那知我苦衷
果能悔悟行诸善 恍见唐虞三代风
本殿在大海之底正东沃燋石下，即冥四殿伍官王旧宫之旁，置有碧血大地狱，另设小地狱三重，专惩世上凶恶男妇。
（一）黑烟小地狱
（二）钩肉醋灌小地狱
（三）铲刀小地狱
凡世人不敬鬼神，不信因果报应，妖言惑众，移祸于人，假公济私，损人利己，忘恩记仇，杀害生命，富不恤贫怜老，穷不安分守己，士庶不报水土之恩，暴殄天物，及放火焚烧房屋等情，均分别轻重，令入大狱或小狱受刑。苟世人能改悔前非，立愿劝人，持斋念佛戒杀放生，准免本殿诸狱之苦。
人生以心为本 万恶首在邪淫
生魂先受冥罚 殁后难免诛心
本殿生魂罚恶司，在大海之底东北沃燋石下，生魂第五支路上，内设铁大地狱一重，另照以上诸殿，分设小地狱三重
（一）油釜烙手小地狱
（二）蜂鹰小地狱
（三）闷层小地狱
凡世人忘义废礼，路遇聋瞎老儒不即让行、家藏良方灵药，遇人急难，吝不付给、阻人行善、妄谈人是非、焚毁先贤经文格言、诽谤三教、阻人念佛诵经、无故杀伤生命、恃势强占田产、男子淫邪狂悖、妇女贪淫悍妒等情。经生魂警劝司训诫不改者，即按其罪之大小令入各狱。世人若能将五伦八德，赏善罚恶诸事逐日讲论，劝化老幼，自身修德行善，虽犯上列各罪，准开恩赦免，又或立誓忏罪，抄录或印送警世宝鉴，且爱惜字纸经文，亦得酌量减轻。
干戈扰扰鬼神忧 何故因循不自修
但愿众生齐向善 撤空地狱上琼楼
本殿在大海之底正北沃燋石下，生魂第六支路上，管辖极大地狱，四围另设小地狱三重
（一）毒蛇小地狱
（二）千刀小地狱
（三）义斧小地狱
凡解到本殿罪魂，皆系十恶不赦之人，如扰乱地方、杀人放火、盗贼奸淫、存心险恶、咒诅魇魅、践踏五谷食物等，五伦尽废八德全无，由本衙查实，立将该罪魂推打入狱。倘世人能发心忏悔，力行善事，茹素戒杀，拜佛念经，誓不再犯前愆者，得酌量减轻其罪。苟能劝化他人，改恶行善者，则不惟减罪，而且记功。勉之哉。
仙佛从来心最仁 每逢乱世劝凡民
吾今奉命垂明训 留与世人作宝珍
吾本一殿判司，因幽冥添设生魂，科升调斯职专掌大海之地西北沃燋石下，生魂第七支路上无极大地狱。此狱周围广大四百由旬，另设三小地狱
（一）吞针食石小地狱
（二）取脑小地狱
（三）挖眼穿肋小地狱
凡有不受父母之命，媒妁之言，自由结婚及擅自离异者、或无父无君、谤圣毁像、怨天尤地、呵风骂雨等犯，皆分别轻重发往各狱受刑。世人若能悔悟，每于午夜朝天拜祷过往神灵，誓改前愆，并能省察其身，不犯前各款者，查实准其带罪立功酌量减免，能行持一年不怠者，准消其生魂恶籍之名，并具文上报
生魂赏善司总管记名入册，按功之多寡锡赏。
大地尽刀兵 仙佛枉费心
生魂拘办后 善恶自分明
本司专掌大海之底正西沃燋石下，生魂第八支路上寒冷大地狱。此狱广大四百由旬，另亦照各殿分设三小地狱
（一）炎火烧身小地狱
（二）拔舌撬牙小地狱
（三）顶石常跪铁钉小地狱
凡造言生事，恐吓累人、嫉善妒贤，淆乱颠倒、及欺骗鳏寡孤独钱财等犯，勾其生魂入冥，本司即分别令入各狱受苦。如世人在生，虽犯前项等罪，闻善言见善书立即忏悔改过，准轻减本区刑罚。若执迷不悟，见劝善书册不即观诵妄加毁谤者，概不赦宥并照上例加一等惩办。
谁知为善乐 誓不蹈前恶
常存忠孝心 斯受无量福
本殿在大海之底西南沃燋石下，生魂第九支路上，专掌新造恶大地狱。于大狱左右，另分设三小狱
（一）跌火钳舌小地狱
（二）系石倒吊小地狱
（三）铜汁灌喉小地狱
凡世之编淫书，绘淫画，造淫具者，解到本殿即打入大狱，或判发某小狱受罪。嗟乎，当今之世，人心大坏，青年男女，竞尚开通，道德堕落，廉耻沦亡，补救之犹恐不及。而乃编撰邪秽淫荡之词，伤风败俗之事，写花月之容摹偷情之态，使人读之，信以为真，目想神游，情移心荡，引入邪僻而不自知，损其德行，促其寿命。又有等专绘春宫之人，须眉毕现，赤身露体，丑态难堪，甚至以图雕为真形，以面捏为肖像，工于作俑，巧于诲淫，不知坑?几许青年。本司对于此等人，尤为痛恶，决不少贷。倘翻然悔悟，誓改前非，立愿收买淫书淫画及淫具，当众焚毁，劝人回头者，准免本殿各狱之苦。
大地众生普忏 老母谕颁宝鉴
从此改过又洗心 五伦八德无欠
本殿罚恶司，设在正东幽冥路沃燋石外，生魂第十支路上，即十殿转轮王界旁，立有合恶大地狱，广大七百由旬，铁网围窧极为严密。盖此狱为生魂最大之地狱，各殿大奸大恶之罪魂，悉集于此。本殿不另设小狱，惟于大地狱前，立一定心台。凡各殿解到罪魂，除大奸大恶，令入大狱受刑外，余悉点交定心台。
定心台在合恶大地狱前，凡由各殿刑满解来，放回阳间之罪魂，均在本台，各给定心丸一粒。丸之味甜，服此丸，使罪魂还阳，不忘在冥受罪之苦，且有改悔之功效。凡众魂食丸毕，即令鬼差押至还阳甬道，直至生魂关消差。凡世人能不失本性，戒杀放生者，得免受本司之刑罚。
凡百行为 其原在孝 欲得天庥 须尽孝道
本分司在生魂界第一支路上，专掌孝字部锡赏之权，凡世人能行孝德，合本赏善司例者，当请其生魂至冥锡赏福寿，并导观本殿罚恶司大小各狱狱情。
夫父母生我育我，自幼至长，万般恩勤，笔难尽述，人子虽竭力图报，尚难偿其万一。乃今之为人子者，富贵则骄亲，贫贱则怨亲、或嗜酒好淫，莫保亲之遗体、或作奸犯法，反贻亲以恶名、或美食新衣，私行享受、罔顾父母之饥寒、或?墙脱辐、任意胡为、不念父母之忧忿，种种不孝。上难逃鬼神监察，下不免子女效尤。吾劝世人勿为废孝之邪言所惑，真心诚意，致孝于亲，亲欢子承，亲怒子慰，亲愁子解，亲训子遵，亲召子趋，亲役子忘劳，亲过子婉谏，亲讼子商和，亲督责子顺受，亲名誉子显扬，亲美举子继行，亲嗜好子投合，毋吝财薄亲，毋顺妻逆亲。凡养亲、爱亲、顺亲、悦亲，总须体念父母待我心事，变为我待父母衷肠。以孝立身，即以孝作则，上感天神护佑，下作儿女典型。德门聚瑞，仁里驰名，生为孝子，殁作仙真，岂不美哉。
本分司设于生魂界第二支路上，专掌弟字部锡赏之权。世人有行弟德，合本司例者，其生魂到本司时，照例锡赏，并导引参观二殿罚恶司大小地狱情。
兄弟者，手足也，或缺一手，则举动不便，缺一足，则步履维艰。试观单丁独子，每遇婚丧祭祀，必请亲友帮忙，辄以无兄弟为憾，可知有兄弟者，正如两手两足之能相助为力也。而每不能友爱者，何哉。其故多由利心害之，去其利心即能友爱。盖兄弟难得，财物易来，求骨月既重，货贿自轻，虽妻妾谗言，亲朋离间，亦无所入。况今日号称共和，对于国人，辄曰同胞。同胞乃家中同胞同弟，尚不能友爱，更何能合全国同胞，互相友爱耶。吾以为欲讲共和，必先从家中同胞兄弟始。特未识醉心欧化，欺世盗名者，能体察吾言而翻然醒悟否。
本分司在生魂界第三支路上，专司忠字锡赏之职。世人有各尽乃心，各忠其事者，本司当请其生魂至冥，面行锡赏，并导观本殿罚恶司各狱狱情，以劝世人。
朱子注忠字云，尽已之心谓忠。是忠者，教人随分随事，而各尽其心也。后之人浅视夫忠，以为对君而言，君主既改为民主，则忠字无研究之必要。岂知忠之义理，大无不包，细无不具。郑成康作忠经，首论君忠而天下皆以忠报，是下之对上宜忠，上之对下尤宜忠，若上不忠下，下不忠上，尚复成何国家。故世上之人，无论居何地位，作何职业，皆当各尽其心，忠于所事。孔门一贯之道，忠居于先。曾子三省其身，忠列乎首。大学以毋自欺为主。中庸以慎独始，以屋漏不愧终。感应篇戒欺暗室。阴骘文劝慎衾影。无非要人把良心存在腔子里耳。若不尽心，便是亏心。亏心便是欺心，欺心便是欺天。天敢欺乎。觉世经曰，心即神，神即心，则欺心便是欺神，神敢欺乎。吾劝世人随分随事，各尽其心，于以对天地，质鬼神。岂第为阴曹，所钦佩也哉。
本殿生魂赏善司设在生魂界第四支路上，专司信字部锡赏之权。凡阳善男善女，不事欺诈，实行诚信，合于本司之例者，其生魂到司，按照善功大小，锡赏福禄外，并导引参观本殿罚恶司，各狱情形。
孔子曰：“人而无信，不知其可也”。又曰：“自古皆有死，民无信不立”。是知有信方可以为人，无信则虽生犹死，且生不如死，尚得谓之人乎。盖信字从人从言，凡人之言，出则成信，为人所孚。人若言不顾行，行不顾言，即失信也。试思古人之惇信者，史不绝书，如齐桓公不背柯盟、柳下惠不答赝鼎、季布对人无二诺、韩康买药不二价、范式之二年践约、卓恕之千里赴期，均为后人所称道，然此仅就男子言也。其在妇女，如贞姜之待符、董氏之封发、息妃之矢皦日、房氏之期泉壤、李王氏之守盟、王梁氏之死约、史漂女之投水、鲁寡母之止闾、潘金氏之阻旌、陈孝妇之践诺、越姬，钱林之重心许、荀采，郭李氏之以身殉、梁媛，夏侯令女之割耳鼻、范希周，程鹏举夫妇之患难相守，尤更仆难数。胡至于今，人多不信，口是心非，反覆无常，致我幽冥中诚信坊，倒坍而亟图重立。此本司所以深望世人，讲求诚信，来此受赏，并题名于其上也。
本分司设在生魂界第五支路上，专司礼字锡赏之职。凡世人能遵礼教，守礼法，不随末世潮流者，本司请其生魂至冥于锡赏外，导观本殿罚恶司，各狱狱情。
礼有三起，理起于太一，事起于遂皇，名起于黄帝。至周公制礼，而文物仪则，为之大备。所以承天治人，缘情依性，养欲给求，释回增美，定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非者也。诗曰：“相鼠有皮，人而无礼，胡不遄死”。曲礼云，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎。天下惟禽兽无礼，放浪山野中，无防闲，无拘束。大小争食，强弱夺巢，长幼乖序，雌雄乱伦。圣人教人以礼，使自别于禽兽，无论朝野上下，士农工商，不可须臾离也。乃时至今日，礼教沦亡，平权自由，肆无忌惮，目视邪色，耳听淫声，口皆妄语，身多胡行。呜呼。世道人心，风俗至此，尚可问哉。夫蔑礼之人，阳世恶之，阳曹罚之，沉沦地狱，受罪无穷。如有守礼法端心术，闲邪存诚，为人模范。本司敬而重之，目前虽祇锡赏，日后必受褒封，世之人，盍共勉旃。
本赏善司设于生魂界第六支路上，专司义字锡赏之权。凡世人行义，合乎本司例者，准其生魂入冥受赏，并导引参观本殿罚恶司各狱狱情。
大东之诗曰：“周道如砥，其直如矢，君子所履，小人所视”。故孟子以路喻义。又谓义，人之正路也。是知人生世上，不能不行路，又安能废义。彼废义者，舍正路而勿由，甘入于歧途邪径，但图阳世之荣华，不顾阴间之谴责，身死之后，虽有妻孥请和尚，延道士，诵经礼忏，望其不入地狱而升天堂。呜呼，天下岂有如此便宜之事哉。如果有之，世人尽可作恶矣。试观前代大奸大恶，如汉之王莽、董卓、曹操，唐之李林甫、杨国忠，宋之丁谓、蔡京、童贯、秦桧，明之严嵩、魏忠贤等辈，难道他家中无银钱，请和尚延道士，超度于他。为甚至今尚在地狱，不能超拔乎。盖所行非义，便是恶，恶者心性黑暗，即堕地狱之中。所行合义，便是善，善者心地光明，自在天堂之上。吾劝世间男女，向义思义，就义服义，以义制事，见义必为，使大义昭垂天壤也可。
本司在生魂界第七支路上，专司廉字部锡赏之职。凡廉洁清操之人，本司于其生魂至冥时，除按例锡赏外，并导观本殿生魂大小地狱。
廉者，不贪之谓。清代名官俸曰养廉，俾不贪财，不奢侈，俭约自奉，养其廉洁之心。何民国以来，为督军省长者，家资多或千万，少亦百数十万，为军官兵士者，刻扣苛索，甚或肆行掳掠，为法官县知事与征收官吏者，贪赃枉法，蠹国殃民，其他士农工商，皆爱财若命，口是心非，暗算阴谋，损人利己。故今日政府，号称廉洁而贪污豪奢，比前更甚。惟奢故贪，惟贪益奢。民穷财尽，盗匪满途，诚无足怪焉。太上感应篇曰，横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死?。若不死?，则水火盗贼，遗忘器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。世人试思之！财重乎。妻子家口重乎。妻子家口且死，要财何用，与其遭水火盗贼疾病口舌诸事，恨不退财免祸。何如当初不妄取，以招灾乎。本司受职多时，尚未见廉洁之人，驾临游宴，故痛切言之，深望世人崇俭养廉，以不贪为宝，实行廉洁之政策可也。
本赏善司设于生魂界第八支路上，专司耻字部锡赏之权。凡阳世之知耻有耻者，本司援例请其生魂至司一一锡赏，并派员导观本殿及他九殿罚恶司各狱情形，俾其回阳后，得据实劝戒世人。
孟子一书，论耻字最为深切。曰、耻之于人大矣；曰、人不可以无耻；曰、羞恶之心，人皆有之，无羞恶之心，非人也。沧洲子推论其旨，谓耻者怕有恶念，怕作恶事，愧悔之心，达于面目，是实去恶为善，超凡入圣之正念也。后人不察，把耻字看作等闲。岂知耻心发现，即是天良，无耻即昧天良，其关系人品心术最为重要。何则，改过恃此，迁善恃此。怕为不孝不弟不忠不信，无礼无义无廉恃此。勉为必孝必弟必忠必信，必礼必义必廉亦恃此。故八德以耻终焉，居八德之终，实全八德之道。如子不孝其亲，引坏后辈，可耻。兄弟不友爱，子侄效尤，可耻。行事不忠，出言无信，可耻。动不思礼，行不思义，可耻。临财苟得，临难苟免，可耻。此外可耻之事甚多，要皆激发天良，为改过迁善之门径。耻之关系于人，如是其大，愿世人共勉之。
本分司在生魂界第九支路上，专司锡赏阳世五伦不亏，八德俱全之男女，并设优待善人室八处，曰孝德优待室、曰弟德优待室、曰忠德优待室、曰信德优待室、曰礼德优待室、曰义德优待室、曰廉德优待室、曰耻德优待室。室中各设讲台，专讲因果报应，善赏恶罚等事。凡八殿赏善司送到之男女生魂，本司特别优待，令其安坐听讲，俾到阳世劝化愚顽，以挽世风。
本分司设生魂界第十支路上，专司分送众善魂还阳之事。凡各善魂听讲已毕，由本分司按名消册，一一送至生魂鬼门关，然后消差。
完
一、世有孝子，忧亲不寿，祈祷无门者，能印送警世宝鉴六十册（小版加倍，未印赏罚条例者再加一倍）准增寿一龄。
二、世有孝子，念亲年老患疯瘫跛跧诸症救治无由者，能印送警世宝鉴三十册（按本书系小版又未印赏罚条例故须加两倍计算下仿此）准使手足康健。
三、世有纯孝子孙，追虑已殁祖亲考妣，魂沈冥府苦海，超度无门者，能印送警世宝鉴三十册，准超一代逍遥免受冥刑之苦，印送四十五册者，准再生中土福地，印送六十册者，准受天爵登真。为叔伯外亲尊长均同此例。
四、世有艰于嗣息恐断禋祀，叩求恩息者，能印送警世宝鉴二百册，准即将名填入嗣籍。
五、世有已经生育，虑其不寿，预行恳保者，能印送警世宝鉴一百六十册，准即将其子名填入寿籍。
六、世有素善之人，被牵染时疫疾苦者，能印送警世宝鉴三十册，准即捍免。若素多恶习，不信正道之人，必印送一百册，方准赦免。凡为父母兄弟妻子朋友，各准减半。
七、凡有多恶孽，一旦悔悟，誓改前非，但虑求赎无自能者，能刷送警世宝鉴一百八十册，准消前罪一千。
八、凡有修德敦品，未犯淫杀之人，为今生命运多舛，欲行求解者，能印送警世宝鉴一百册，准即将名填入福籍。
十、凡身遭刑狱，欲脱无自者，重刑、能印送警世宝鉴八百册，准令减免。次刑、四百册准免。轻刑、二百册准免。
十一、凡遇一切急迫苦难，命在须臾者，能发愿印送警世宝鉴，恳求减免，例在可免者，准即敕神祇保护脱离苦阨。
以上等例，均已呈请 无极老母批准存案，早飞札宣布，各省县城隍社令司命土地等神，一一敬慎奉行，尔等众生，千切钦遵，勿忽。