修道程序

第六章 忏悔

  “忏”字起笔就是直心,“心”是言忏悔必须拿出此真心(真本心)来忏悔,才有效果,次写二个“人人”字者,即一真人一假人也,下有“非”字又有“一”字是表示非一之假心也,右一“戈”字表示武器也,总而言之,欲实行忏悔者,必须以真心为主,以戈为助,用来歼除假人及非一之,假心之义也。

  “悔”字左一真心“心”右一“每”字是言每有动念须观真心,愧悔前非,毋容再犯之义也。

1.东土尘寰谁寄迹

  芝兰瑞草出幽冈,佛圣神仙乐西方。

  东土尘寰谁寄迹,冤仇孽债盘根乡。

  此言香高品洁之芳兰瑞草多生发于高山清幽之地,道高德重之佛圣神仙,多证果于西方清净之天,若夫落在东土尘凡者,多属有夙孽冤债,盘根错节纠缠不了之可怜虫,所寄迹之苦海活地狱也。

  人生降世,六万余年,欠他他欠,夙孽罪债,在所不免或解脱而又结,或不解而重结,冤冤相报,仇仇相讨,葛藤愈结愈多,因果愈积愈厚,宿冤愈深,积毒愈烈,卒致形成未曾有之大浩劫,六万年大清算之大悲运来了,世人处在这临渊履薄之危机,风灯水泡之险境,未知世人各有何所持,有何道高德重,可以逸出出这大清算之例外,有何本领可以脱出这九九八十一劫之惨祸耶,果能黄梁梦醒,悟透纯阳祖师所指示之玄机“世人如畏却之危险,惧劫之浩大,何以回心向善,从吾所指之道路,刖桃源不远,武陵匪遥,即见黄羊山下有一洞,能容十万八千众,先到之人得安稳,后到之人半途送,送则为劫中人,留则为真种子,不受淘汰何得美也,吾今不惜苦心,请命于天,指出天机唤醒世人,急宜回头,自寻生路,渡此小混沌之难关,逃出浩劫,是吾之所厚望也。”则不论中外种族,不拘教门,速速醒悟,须知天时变迁,运数使然,救人心,救五教救浩劫唯一之真道,脱灾劫,解冤孽,消因果唯一之生机,愿人人勿固执,勿偏见,大开容言之量,启发先见之明,良机勿失,速速寻求武陵乡,桃源洞,真诚修炼,行功立德,庶乎可以免遭大清算,脱出大浩劫,渡过小混沌等等之难关斯也已。

2.忏悔为何

  际此万教发,旁门普兴,三场大考之期,三盘定盘之际,善恶分班之时,玉石分判之日,冤债大清算之秋,恶孽大收杀之侯,有先见之明者,一步可以直入武陵桃源,昧先机之昏者,万转亦难脱出苦海地狱,生生彷徨道左,世世呼号无门,切勿执迷不悟,拘泥潮流,昏醉新学,自作聪明,锢蔽神机,大劫临头而不知,慈航待渡而不觉,当知人心大反伦常,世风大乘天道,天运循环,无往不复,盛衰有时,终而复始,际此天运大转机之秋,正当人心大觉惺之候,神则先机而知,圣则见机而作,圣则见机而作,愚则先机违时,生灭升降,由人自取,天堂地狱,由人自择,中庸云:“故天之生物,必因材而笃焉,故栽者培之,倾者覆之。”

  愿明哲之士,效法圣贤,探求大道,访师觅洞,真诚修炼,行功立德,断除五荤三厌烟酒之类,求天慈怜,准予忏悔,大改前非,偿还夙债,方可清除冤孽,解脱因果,则身心清净,无孽债牵缠。终探出武陵大路,得入桃源,仙乡须弥在望,蓬莱洞开,逍遥自在,沧桑任变,乾坤转旋,安然无碍,忏悔因由,原非无谓也。

3.忏悔须知

  忏侮要先知自已一生所有过犯,及前生所有的罪过错,一一自陈,绝不可掩蔽,要知前

生功过,只看今生享受,自知大概矣,又要知道罪冤的起源忏悔的方法,兢兢戒慎,每

动念时,预从静里密操持,念念勿忘忏悔之真义,昨日之非不可留,留之则根在复萌,

小过转为大罪。

  歌 曰:

  扫地白云来,才着工夫便起障,

  凿池明月入,能空境界自生明。

a.罪冤起源:

理性:气性=人心

   真心(觉神)

   质性=血心

识神:

疑心多心:因疑忌多心而生怪,生出意外,为招灾惹祸之因素。

欺侮嫉妒:或持势压人或心地毒劣,嫉人富贵,妒人才能。

贪婪嗔怨:贪心不足窃盗诈骗,多嗔多恨,结怨于人。

骄慢奢靡:骄傲暴慢,放纵不羁,多惹是非。

玩法声鱼货利:只重声色货利,贪财在法,不顾道德天理礼义廉耻,贪恋声色,逆待妻子。

功名权势嫁祸:为争功名,树立权势,毁谤离间,裁藏嫁祸,畜祸构衅,丧良心,损阴德。

暴戾横逆:躁急短气,背伦逆理,招灾惹祸,蕴蓄沉冤。

酒色痴情争恋争宠背意:痴恋色情,嗜酒溺色,或因床头金尽或移情别恋,反面其一除,真面目毕露,温情冰冷,恩爱成仇,或男女争恋,或妻妾争宠,醋火中烧,妇毒横生,杀身害命,冤债纠缠不了矣。

谋夺暗箭冷刀:见利忘义,持势行霸,谋财夺产杀生害命,或以暗箭伤人,或以冷刀杀人,因果互结,世世不休。

屠宰纲罟贪口腹:为贪口腹,弱肉强食,为利欲薰心,凶残成性,捕捉禽鱼,杀生害命,因此人畜互变,报应不爽。

偏爱逆伦:偏听妇言,偏爱妻子,忘了父母,鞠育疲劳之恩不敬翁姑,不守三从四德,牝鸡司晨,败坏家色。

2.忏悔方法:

  人之本性,固属真善,但入太极气天,一变而为气性,为人心,再入象天,又一变而为质性,为血心,后天阴阳二灵气,由口鼻入为三魂七魄,是为灵魂识神,从此本性隐微,而气质之性显露血心识神用事矣,虽说血心识神用事,然本性虽是隐微却未尝不驭于真中为主宰,总不外由一而生不殊,故要清万殊而复清净一本,故须先洗身次洗心而洗性,此则所谓急则治其标,而后正本清源之法也。忏悔若不追寻罪源出处,真心忏悔而根治之,如此只用口头忏悔“我过去有犯愿求赦免赐我改过自新”这是口头禅之忏悔,如斩草不除根,刀过芽还萌,终属徒劳无功,必要先知罪宽起源,冤债起因,摘瓜求藤,寻根求蔓,求得真根出处,才能拿出真本心挥起智慧剑一刀两断,拔求塞源自能实心忏悔,既犯者除而又除,渐次清净,未犯者早已无根,何以萌芽矣。

1.洗身:(用水)

闭六门-守四勿,防意如防城。

守皈戒-力行三皈五戒。

严道貌-谦恭慈霭,混和庄重。

谨言行-三畏九思,言行一致。

四威仪-行往坐卧,端正仪范。

2.洗心:(用功德水)

锁心猿、栓意马

去三思、除四相

制七情、去六欲

止邪心、息妄念

黜聪明、绝机智

静神气、悔前非

3.洗往:(用真忏悔)

炼魂制魄

转识为智

去血心质性

除人心气性

放下万缘

拿出真心忏悔净尽,以真良心解脱

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  其外还有忏悔八十一条。

  练习注重点:

1.东土是何人的家乡。

2.武陵桃源是什么好处。

3.要入蓬莱何以必须忏悔。

4.洗身洗心洗性说明。