天律圣典大全卷十三
天真皇人自然上仙
天真皇人纪载中期大会续鉴
中期交会，岁在壬戌之冬。万灵朝礼于弥罗天， 三清宴坐萧台，万圣千真，觎缕而拜。 玉清寂然， 诸圣启候良久。 道祖乃朗歌洞章，啸咏太漠。 玉清怃然曰：“皇宰降真，流衍圣教，晶碧丹籍，须俟指归。 道君何弗以三界之上，梵气变景。移仪会萃，旨会让其所归？” 道祖咏罢，啸命诸天，降敕无极世界，议变更人天之事。于是凿开青空，凝结宝宫圣境，名曰：“空青宫。”其宫分级三：一曰：“古圣级”，一曰：“高真上圣级”，一曰：“三界真灵级。”会萃三界万灵于斯，以议中期之宰制。十二日辰刻，斗口奉泰玄都省牌示，宣告 诸天，一体钦候法驾，自十二日起至十四日戌正，三日内时时皆有鸾驾，水府、扶桑。 丹霞大帝，统领水部效职神员、一百二十员，佐贰、三百六十员，水利神兵、五万众。 水官大帝，统领合属神员吏兵将帅，三万六千众，于午刻到坛。北阴 酆都大帝，统领三十六狱诸大灵官，及所部卿士、曹僚、神将吏兵、八万众，于申刻到坛。中界至尊 东岳大帝， 五岳五帝，统领仙众治属各部，于酉刻到坛。辰、巳、未鸾驾无空时，惟 丹霞先至。戌 正应元命驾，则有都督辛，玄坛 赵，太保 康，地祇 温，及 庞、 刘芶毕诸部。并内阁左右仆射，诸真卿相，法幢前导，节钺后从，散花则有天女，飞香则有金童，奉鸾扶御，簇拥 九天应元雷声普化天尊至，普宣檄文，以晓三界。
为檄敕事，照得法驾降临，诸天肃拥鸾龙而至。景旌下沛，三界飞腾辇辔以来。诸地诸天，曹属之旌期队队。各司各署，仙真之云彩迢迢。开琼台而睹金容，启宝阙而瞻道貌。三界、三教之圣众，尽脱清虚。十极、十方之真灵，皆来萃集。山精野怪，毋弄犬以吞鸡。魍魉妖邪，齐皈依而听法。乘斯胜利，莫误良因，际此奇缘，必蒙拔度。合行檄敕，为此檄。仰 三界十方万灵真宰，诸天圣众，亿万神王，齐遵檄敕之宣，钦奉 太赤之旨，一体钦遵，勿违此檄。故檄。
右檄 十方三界、万灵真宰、准此。
天尊宣敕已毕，寂然复位，静候 道祖法驾。时伏魔副将，雷部都督， 桓侯大帝亦至。谕诸众生，此次会议，千真万圣，萃集于斯，不有规则，曷壮观瞻。除泰玄都省有牌示，九天应元府有檄文，晓谕万灵外，在坛士女，宜有条规，以肃典礼。吾今明订三条如下：
条中左堂以及前殿，并丹墀各所在，均宜时时肃静，犯者重责。
内外巡查，手执礼签，纠察进出人等。可以好言安服者安之。不受规戒者，呈禀执令值日帅重责。傥巡查疏忽，即以巡查定罚。
右堂设跪香案，女生犯规，跪于右堂。男生犯规，跪于丹墀之上。
以上三条，咱 张三老子亲订，犯者勿怪无情，若不遵规，不受嘱咐，立降霹雳，粉碎其身。
帝条规方订毕。忽“昭明宫” 关平、 周仓、 黄忠、 许、 廖、 庞、 张、 王甫等，及灵官 马胜，各部神将，纷纷而至。更有司禄 刘真人，司福 周真人，蓬莱掌籍 朱真人，注禄 孙真人，桂宫 聂真人，司权 庞真人，“萃华宫”掌福、注生 杨真人，注禄定命 买真人，宁远府县城隍皆至。各嘱士女，静候法驾，勿得交头接耳，斜目视圣，以招自戾之罪。
言未毕，而“大成殿”诸贤，若 颜子、若 曾子、若 闵子， 孟子，且随 至圣先师降矣！有执旗使者，开道先锋，前车先锋，后车先锋，捧鑪执伞，捧花金童，传言玉女，于无量光中，随鸾升座，诸士女俯伏金阶，恭聆简命。
大成至圣先师孔子，阐猷大帝，兴儒盛世天尊，垂为
天律之引：
“吾儒以道德为尊，以修身为本，诚意正心，敦纪正伦，勿自欺于暗室之地，勿自幸于不知之时。十目十手，指视綦严。兢兢自懔，勿闲寸阴，乃为有造。今世士风日下，人心愈不可问矣！故 皇天降灾，劫运频临者，尤为可悯。而更虑吾道之不可振也。“天律”一书，降之尔园，亦传于环球，警人心报应之不虚。庶几稍戢恶念，惟一其心，吾道庶可延于一线，弗至泯灭。匪特斯民之幸，实吾道之大幸，乃者既降宪书，为人心所阻挠，为魔敌所忌畏，运限中歇，未克流传。今吾丕观大运，寅、卯之交，此书当大递布，亥子之际，可以流传。吾默翦魔敌，默正人心，不难立就，告厥成功也。其自励焉！重为引。”
文方将坠复将兴，教化昌明品汇登；
日正十晖观岁运，神灵欲显在时潋。
先师垂命，斗口奎星，随即明谕于众：“此番 道祖亲临，乃希有之法缘。千真万圣聚会一堂，尔士女等立功也易，遭谴也甚易。时有鸾驾临坛，刻刻不可大意，留神无犯条戒，即尔等得大福之大缘也。中左两堂诸执事，时时检点。中堂鸾台，再为增高一级。设龙伞、御扆、玉帔、玉座、吊鑪、红毡、花瓶、须派认执事，不准空废。自干暴弃招咎，少刻又有鸾驾至，奎宿甫退。
旋见南方丹天世界， 火罗神君至，各吟诗一句，集合成诗。
火罗神君至：“琳琅振响动钧音，”
开圣将军至：“宝盖幢幡拥玉京；”
火龙神君至：“南极腾辉凝瑞霭，”
巨天大钺神君至：“金华耀彩散彤庭。”
横天大力神君至：“丹天旨命候鸾驭，”
护天担力驱魔神王至：“玉景开明九极腾；”
飞天捷疾使者至：“飞捷报应无毫爽，”
飞空驭 降魔神王至：“壶天仙众萃云軿。”
八神共成二绝。
神霄府、典箓秘院太宰至：“典图校箓佐丹宸，”
方诸山、太玄上德真人至：“玉阙垂光拱万真；”
孔仙台、 主劫真卿至：“
劫会轮流权宰治，”
华阳洞宫、 宝箓主宰至：“
华阳秘馆作仙宾。”
南方丹天世界，纯尚丹赤，自是一派不同。
复睹 启茞仙子， 司阙真官， 侍香天真， 侍御皇真， 捧芴仙童，捧印 一切执是真官。又有 捧御真妃， 扶御神妃，随驾金童、玉女，左右掌扇郎官，冉冉流光，捧 南极长生大帝， 统天元圣天尊。一派彩霞，自南而至，诸真参礼， 天尊晏坐丹光中，敕曰：
咨尔‘复善’与‘种善’，各园劳绩，垂成宪律，救正人心，维系道脉，成不世之功，奏希有之绩。凡奉命临驭诸真圣，各晋三级。曹僚佐属，按丹职擢升，各加三级。三界、四府、效命神员灵祇，各按擢拔锡以三级，赏赉褒章，永为身宝。士女等财力两资，终始完全无缺者，无论存没，有职者各加三级。其次拔祖亲三世，或一世，二世，各按等级，均锡一级。有罪累未清，敕命府岳真司各去处，均减三等。其生存诸士女，各纪寿禄，按籍编制，优锡五福，以隆圣典。并及三途、六道，沾被天律宪恩，均敕冥司从优校量发落，无令羁滞，有碍圣功，三界十方万灵真宰，咸使闻知，钦此、钦遵，此敕。”
真王下敕毕，敷光明座。朗声歌曰：
“琼霄景命沛琼台，万亿仙真降驾来；
隆被道恩优赏赉，法筵清众实奇哉！”
天香纷馥，异彩弥纶，法筵清众，咸同恭候 道祖法驾。俄而琳琅响处，卿云一片，承天效法坤母土皇灵祇， 后土元君，偕 九垒高皇大地，后土 紫英夫人，各驭所部、地师太岁 殷天君，太岁主任 杨真君，东方 青龙大将，南方 朱雀神君，西方 白虎神君，北方 玄武将军，主管方隅禁忌，八卦大神，主管分野经缠 黄道神人，地轮 黑气老人， 大禁僚官， 黄房内宰， 玉阙内监， 司阙内际，侍香金童，传言玉女， 侍阙神母，侍籍真妃，左右捧扶鸾驾，及掌扇、宝盖、流霞仙子等，侍列森严，土家神众，各随元君，列次丹墀，升座以垂宝训，其文曰：
“后土效灵，化生万汇。承天命以佐时行，理地维而权宰制。际此浩劫洪灾，正灵茎归根复命之会。所冀速收恶念，早发慈心，以求逭此末劫。天律告成，未经传布，皆人心之阻碍。今 道祖法驾亲临，吾诸仙上圣，会集于斯，以为中期之大会也。尔各园齐发精诚，实事求是，炼性于平和之地上，立功于劫难之间。逭此恶难，以证人天。膺上天之选叙，充换劫之曹僚储佐。天福永膺，非希有之良会也哉！其各勉旃！钦此勿违。”
元君宣谕，诸圣作礼候陪。惟坛中士女，不免有亵渎之虞，地师太岁殷郊，复申戒饬于众。栘时勃勃异香，从万亿光中飞来。桂殿主人 文昌帚君，昭明主人 关圣帝君，选仙会长 吕纯阳，蓬莱内相 张洞玄，布列侍卫，齐来法会，各口吟一词作和。
文帝劝孝词
我孝双亲，儿孙孝我，环转轮流无推躲，无论富贵贫贱随力颇。双亲衰老太龙钟，嫌贱切不可，若我身，到衰年，儿孙抵触刻残，珠泪颗颗。返己而观，忤逆可不可。
洞玄劝弟词
我是弟兄同胞，弟兄即是我，分甚三兄四弟，贫富强弱任推躲。设父母，单生我，独自撑持，也须尽力颇。我残弟兄，弗知手足共包里，弟兄残我，情何以堪？珠泪颗颗。返己思维，手足参商罪难躲。和气克招祥，忤逆招灾祸，到家败落，玷辱祖宗可不可？
关圣劝忠词
事君当忠，非事君亦当忠。此心直正中，不欺不诈，偏党乱世风。人不忠，招怨恫，我犹议论彼不公，况昭昭天道不相容。试问古来奸贼辈，孰能得善终？我不如曹贼，乐得千秋祀典明烟隆，祇凭这点忠。
吕帝劝信词
这信字，是从言，言者心之声，从心发端。心不正，言虽甘，事定欺诈终难言。旁有人为质，头上睹青天，诈伪瞒人，上天难瞒，报应有循环。人无信，吾犹不屑言，吾而诈，其何以行焉？返己相观，然乎？不然？
词成四首，已是申正。 斗府诸真，旌旗披靡，绕斗枢而下， 四圣帝君，诸仙万亿，均翘企法坛。惟见斗府 温元帅当先而至， 扫邪元帅， 十二灵官， 绣衣使者， 天枢右相， 天机内相， 紫微垣太尉， 天库星君， 天梁星君， 天文星君， 天田君， 天政星君， 司天太宰， 天府司命， 司阊神君， 司宸使者， 侍宸上卿， 侍御真妃， 侍真天使， 捧鸾彩女， 嫔妃， 侍御玉女， 捧御灵妃，左侍龙骧掌扇，右侍凤翥掌扇，庇荫则有景幢宝盖，通事则有斗中舍人，金光灿烂，瑞彩缤纷，戛玉敲金，星主已临宝座，七垣宝箓洞天，星垣斗府在会诸高真，寂然无声，惟听玉陛。宣传敕命：
“咨尔灵本。散布各园欲求超涣此大劫。惟兹圣典。克保残生。天律昭著。条律显垂。匪特为鉴印罪福功过之明镜。亦即为保身立命之师资。凡诸士女。扶持圣典者。除不赦罪外。着减三等。以待度劫保生之锡。或有劫数定籍。而不能改免者。准命神员护卫立功。以待自新。亡爽亦准赦拔。按校十拔其七。以为助成圣典之隆报。合行敕仰星垣斗府。一切曹佐。注生落注籍定名。查校照应施行。消无妄之灾。锡相应之福。庶俾人天。克证胜果。共庆收缘钦哉敕。”
星辰圣众，三界四府万灵真宰，欢喜相和，作钧天之广乐，梵音相杂间， 释迦牟尼文佛又至，在正西上级宝镜，化现白莲台，坐宣敕命：
“惟尔士女，克遵斯道，已入圣阶，迩来坛阐三千，教流亿万，绝少归真，半为世欲所蔽，以丧本真。吾教传东土，法自西来，诸经妙典，皆以见性明心为宗旨，万善归一为会通，能以无相见如来，自能以无相复本来。本来复而心明性见，归真清净，灭度超劫，何弗乐哉？兹者、 道祖法旨，群真会议交劫之期，过此三龙，世界变易。际兹运会，选叙归根，入于三不净，五不还，劫超运过，依然清净之根，又何幸哉！今尔园推广普度，亦吾双林树说法之意也。合当敕赦，行下三宫、九署，三官、四府，北都罗酆，泉曲阴关各治司，并山川、潭洞，福地洞天，五岳四渎，九江四海，三界真司，应干部属，校量罪福之所，亟予赦释罪愆。解散仇雠、誓愿、咒诅，冤债咸平，诸籍落灭，慈悲济度，悉获超度。其诸各类非命伤亡，亦予全体受度更生，无致障碍人天，妄生遏截，敕到奉行，故敕。”
佛祖下敕已毕，面与诸真会议，谓 祝融君， 应元君曰：“诸君鸾驾早已降临，吾当合掌诸圣众，且启交劫如何？嗄嗄”上真含笑，吾西天清净，原不与劫会也。三期交会，我佛子当大有显也。诸上真以为何如？嗄嗄、明日 道祖法驾亲临，自有明断，吾等静候。此时诸真星集，万圣云臻，各皆就次而列。惟西方佛子，哼嗄左右侍立，旁有 四大天王， 八大金刚，下列 十真，暨 十二圆觉， 三千揭谛， 阿蓝尊者，与诸 波罗尊者， 罗迦揭谛， 弥陀波耶神， 波罗弥陀耶， 兜罗阿弥唎谛， 阿修罗帝咧， 哒罗阿修侯耶， 哆罗波耶， 伽蓝啰那， 接引佛， 掌籍波罗耶， 捧诏弥陀耶， 妙法经揭谛那耶， 十八罗汉， 怛啰唎弥耶， 陀哆波婆耶，西竺境界，一切 法王子，有合掌念佛者，有恰神默坐者，有顶生异光，现宝珠璎珞者，有拈花含笑者，法会中金光交射，三教荟萃，各显道妙，以博神通。众仙赠酒，梵天释教，一切金仙，诸佛菩萨，合掌称善。 韦陀从旁宣演，我佛如来，与诸上圣，相和灵音，各以酒赠，笑话一场。会议未定，昨日至今，降临诸圣，四十上鸾，百二中圣，共百六十。鸾舆临幸，从今而下，亥、子丑分，有十五鸾，齐候旨命。卯刻 黄老， 东华大圣，言未已，遥闻歌音：
白云深处乐良春，清静闲宁养素真；
浩劫垂光应不老，洞天佳景浴吾神。
诸真启视，乃 白云仙祖也。笑与诸真答礼，诸仙长来得甚齐，有幸！有幸！酌酒、酌酒，言笑间， 上灵子，与太华都 老仙君， 真皇洞神天尊， 天真皇人，亦同至，相邀入座。 四圣帝君，命天厨益馔， 皇人曰：“诸仙长际遇甚好，请酌酒候法驾，席间畅饮高吟。”
仙君济济到华坛，万圣千真降法筵；
凤辇龙车鸾驾拥，皇舆帝辂几纷纭。
千古正足风云会，得遇奇缘议劫因；
正言金光万道现，诸圣法驾又临轩；
北方玄老法驾到，队队旌旗亿万仙；
赤精子骑龙来到，苍老命驾至坛埏。
勾陈天宫天皇主，御驾诸圣降琼筵；
燃灯弥勒诸佛祖，飘飘佛驾会群仙。
万圣千真齐拱候，会遇道祖说妙玄；
天皇地皇人皇帝，一齐拥挤降华轩。
金光万道又变现，东华上帝又临坛；
黄者上帝法驾吼，神兵将帅万万千。
众仙齐起，迎升帝座。 黄老曰：“三元运转，劫会交周，世界变易，当作何筹？” 东华答曰：“ 黄老所议，吾已酌周，二天降命，默会圣流。西亚南阎，空罗洞浮，浩渺基础。亚丹半球，分野吴鲁，太皞降收， 黄老何若？酌会当求。” 黄老曰：“宜请 天皇， 勾陈主张，运驭太极，耶若教皇，默转造化，水度烈襄，勾窦玉极，皇文司昌，以为奚若，为我一扬。” 勾陈答曰：“太运兴播，默降文江，希利利尼，波若太刚。惟厥齿斌，奉驭无戕。若此交易，易为泰昌，请于 星皇，大演法堂。” 星主答曰：“细尼瑟耶，梵度金光，明主分野，统治雍梁，兖冀徐度，燮调纪纲，再议坤轴，惟盼 女皇。” 女娲答曰，“玄元之会，吾已印度，天关北西，金洲亚部，统御万野，八埏七部，以为定主，而收其库。惟兹将领，须赖 法部。” 北极天心法部主人答曰：“四七星众，默运斡旋，妙景载驭，以降神员，辅佐真宰，救度人天，若尔珲节，总真披玄。” 玉清上帝答曰：“浩劫垂光，度人无量，太亚而先，刹利测畅，交会中劫，运宜南上。” 赤精答曰：“臣有默运，南丹以正，委降丹陵， 昌上皇人，司南启文，开度大定，其诸婆娑，冀议达若。” 东八天太皇答曰：“运我经野，摄翦魔灵，煞鬼无停，故议以正。君罗之野，惟在西天，太释玉隆。” 腾胜天帝、 龙变梵度天帝，齐声答曰：“九埏统治，定以经四，太野之原，惟皇主被”。 天真皇人答曰：“必测甚叵，汇理海际，岛屿奠平，咸宁鬼地。统摄所需，待君定议。” 东皇答曰。“会议未终，后多法驾，射光酌酒，恭迎玉驾， 昊天玉皇，已降法驾，万真拱候，玉陛级下，于是
万天至尊，金阙玉皇大天尊，玄穹高上帝。升御座朗声啸咏：
“万天称玉尊，统御吾为主，普天齐放光，照临于下土。
三界拱玉宸，圣众诸宰辅，金阙拥群仙，凌宵钧奏舞。”
三界圣真朝拜已。 玉尊曰：“诸上真早临， 朕当答礼。 东华君酌酒，朕当奉陪。高真会议，变易人天。星曹斗府，已敕斡旋。中界统一，降迈鹤玄。尔其遵诏，汝往勿谦”。 黄老启曰：“西极野林，缺其一度，必委敕宣，使厥应顾。” 玉尊答：“敕命降宸，以挽激波，振海运水，大沛法沱，汝其往焉。度复惟阿？” 真武启奏：“吾皇所治，厥有六风。部属所治，宜遏恶锋。” 洞渊答曰：“摄命魔灵，须会龙子。火虎显功，奋扬神武。惟皇敕宣，宜为斯主。” 玉尊敕曰：“高上洞渊，卓有诚挚，纠治尼西，朕当下敕，汝往钦哉！复位隆极。酌酒。”诸上真各请酌酒暂息再议。圣众与 玉尊，和酒。
关圣帝君离座，晓谕坛中士女，上圣高真，千乘万骑，龙旗鸾辂，萃会于斯，大遇良会，万古一时，其为着意，勿许怠疲。敢有亵慢，重责丹墀。此后皆有十位大鸾降临，一时恭候 王母法驾可也。 众真兴浓之际，闻西方鸾鹤齐鸣，素云渺渺，
白虎神君，云中唱偈：“皓皓西方起素云，”
素灵神君偈：“迢迢皇极老慈尊。”
白灵神君偈：“麟鸾啸处清风动，”
黄天神王偈：“七宝瑶池启玉阍。”四君唱罢，瞥见 骑麟大仙， 黑麟大神， 青麟神母， 玉麟老人， 丹凤仙子， 瑞凤仙妃， 彩凤玉女， 金凤天姥， 飞凤霞女， 鸣凤神女， 金龙真妃， 飞龙神王， 黄龙大仙， 白龙神女， 青龙神君， 赤龙真人， 玄龙神王， 青鸶仙子， 玉鸾仙女， 红鸾真妃， 彩鸾玉女， 素鸾神女， 金鸾神姥， 瑞鸾圣女， 银鸾神女， 耀鸾老人， 驭鸾圣母， 乘鸾灵童， 跨鸾金童， 玄鹤大仙， 黄鹤神人， 白鹤童子， 飞鹤童儿， 驯鹤童儿， 捧鸾玉女， 扶鸾灵妃， 侍鸾灵姥， 随鸾仙子，龙麟队队，鸾鹤虽虽，拥白玉龟台，紫光金尊，七宝瑶池 王母至，观者炫目，诸高真上圣，景旌绚彩，鸾辇交辉，未有若是之奇观，真希有之法象。 王母啸歌洞章：
“浩劫炼神功，希夷养素灵。
彤殿真皇老，皓帝启玉扃。
灵光扇七宝，照耀丹元軿。
远渺白云漠，垂辉张素青。
无极无上道，妙哉育万灵。”
清歌辽澈，逸响铿然，诸真见礼， 王母坐白玉龟，揖诸真曰：“卓哉仙君，垂降宝箓，著作天章，以为世律，中会交期，易世变俗，洪灾大劫，际兹束局。典制刑书，人心钦服。兹会法筵，万圣垂目。吾与高真，诸圣礼足。降敕下方，赦原罪渎。悼荐一切，含灵荫覆。幽滞魂爽，四生道六，普垂赦典，阴关胥出。来睹光明，受兹祉福。万圣奉行，无拘天谷，钦哉此敕。”
宣敕已毕，谓诸高真曰：“各驾早临，惟吾后会，有失奉陪。”至精子答曰：“惟元君多后会，吾等翘望已久，罚酒一巡。” 王母答曰：“吾之后会，遵命罚酒，再有后吾，如何着手？
灵宝君曰：“今之会，当名何会？” 元君答：“名交劫会。” 玉尊曰：“不然，可请 东华君定名。” 东皇答曰：“依吾见可名中期会如何？” 玉尊答曰：“归劫之后，君为东道主可乎？” 东皇答：“归劫之后，自当奉请。” 金母曰：“归劫之后，蟠桃正熟，又应三千之数。再俟一周，吾当先奉请也。” 东皇曰：“那个自然，君先奉请，当赏赠一班新进真仙，该君当东。” 玉尊曰：“朕今已三赴法会，此为中期，命名可佳。朕当与诸上真，侑酒三巡。” 灵宝君曰：“法会良因，于斯已极，下方黔黎，孰为表立？真龙之元，合当三敕。诏命万灵，十方九极。南华阎中，浮罗靡毕。波斯兰英，际单地坼。纪录元度，当行命敕。委命素灵，摄御地极。” 玉皇答曰：“朕命赤灵，为之辅翼。二龙之年，尘劫尽易。文皇西兴，征庸代替。” 中皇答曰：“宜请宣圣，而膺此命，大振化风，以扶干运，龙虎交际，自然纪正。” 宣圣答曰：“吾教已替，已为默易，振而复隆，颜氏应去。” 三皇敕曰：“惟尔亚哲，世纪其德，应运而兴，随度而摄。穆哉皇文，简命靡特，汝往钦哉！此敕。” 苍老率曰：“皇素之位，曷知其际？摄灵元命，丹辅而治。掌度水经，正轨勿敝。” 黄灵子答曰：“愿辅昌期，厘降三都，会阳明天，畴为我储。” 玉尊敕曰：“英文雄武，堪为子辅，其勿谦辞，势会待汝，此敕。” 上元天宫启曰：“上元之运，午运已交。下元之运，孰纪其标？渺渺浩劫，洪灾滔滔，莫知纪极，孰执其操？” 太玄答曰：“吾有符签，以镇中维，交期之际，吾殚尔持，待劫靡穷，吾为尔师，拔度归止，尔厥自斯，中元代遇，为君宰之。” 金母曰：“懿德已斁，败于蓝丑。神缨自宫，莫之克守，上元代易，功垂不朽。” 元夫人曰：“浩劫之前，吾居其漠。开皇以来，吾厥自若。强我之行，吾其不乐。” 玉皇敕曰：“应运轮转，仙籍莫易。圣籍所书，赤文赫奕。无忝于生，默助而治。钦哉此敕！”
中皇笑谓 上元夫人曰：“惟君怕世，何其羞蔽。允而不行，含笑默意。贺酒三樽，勿辞恺季。三劫交期，我来担任。” 金母曰：“劫会临议，厥事不易，法驾未来，聊为真趣。” 太乙曰：“惟君后至，先从君赐，贺酒三巡，我为君次。” 金母答：“君不管劫会之事，一卧桑田沧海。君好酒，吾当多奉三巡。”再议 赤松子曰：“会议未周，贺酒作趣，言未完全，鸾舆又至。请坐丹灵，诸真陪候。已在十四日、申刻矣。”
玄都大法师至曰：“ 道祖亲临戌正间，万仙遥降太清天，诸天都离清虚境，济济鸾舆法筵，午后 三官齐下降，未初九霄降华坛。未正廿四诸天至，申初救苦降青玄，飘飘法驾诸群圣， 斗母斗父后临轩，紫微垣内诸真圣，太微垣内统群仙，天市垣内诸星斗，五斗七政与三元，正言金光遥灿烂， 天德星君又降园，请升宝座吾陪候，会与诸真把酒筵。” 南极、 太微垣、 天德星君，与众星君同至。光亘银潢，互相照映。 天德曰：“三元运转，阳九交申，大百六数，洪灾止寅，法筵会议， 道祖纶音，高真上圣，已候玉宸。吾临法会，礼诸上真，恭膺简命，鸾旆彬琳。酌酒相候，把盏躬亲，各敬三酌，以叙劫因。 斗姥答曰:“龙辂西南，会诣水滨，虎子相遘，克会皇人，须人领荐，执为亲承。” 天德答曰：“恭遵道命，应数亲承，吾当大辟黄道，魔灵肃清，降应旨意，克副服膺。” 太嗥答曰：“ 若耶毗瑟， 释帝利神，当往默助，以奏厥勋。辽南林下，丕显功成。” 广成子曰：“钧元斡运，吾居其中。河南冀度，豫野须人。克翦六目，以遏纵横。” 青玄上帝答曰：“十方救苦，我执统御，分拨应运，南昌之地。疏理纠爽，以断厥系。 九天采访使， 应元保运真君答曰：“我道太虚，御极相参，采访录籍，储备劫关，缘人选叙，充佐诸天。采访天下，坛址四千，吾采其七。绝诣冠玄，录充储佐。后用其三。” 韩君丈人曰：“我主人算，禄籍有阶。正品丹籍，更易循环。降委 龙精，下生南阎。未获此佐，请君为参。” 祝融答曰：“气焕文昌，南离朱宫。洞达妙道，敕降英皇。” 玄老答曰：“未应厥运，郁单广野，瞿耶相参，摩尼图若。南阎北埏，以应经野。” 上生子答：“东林之野，须一文圣，其龙三兴，教化克正。惟于冠裳，必当一更。” 太极上真曰：“无量之天，皇昌上玄。敕降应运，著籍昭东。我降其辅，克奏肤功。噫！我后至，失陪诸上真，敬酒为礼。我 广野老人，三变桑田、以为三日，未知劫会，上真诸圣议易之会，何幸来临？” 真皇答曰：“君居广野、以睡易劫，今来赴会，实为中节。酌伊交元，孰与共别。贺酒三巡勿辞，遵命酌三巡，以射六通光为令。” 真皇答：“吾射七宝光贺之。” 赤皇答：“吾躬亲南丹，今逢法会，愿射三 光敬之。” 青玄答：“吾射九阳光贺之。” 金母答：“吾灿七宝彩霞贺之。”“咦！我祝融不射光，自举杯奏曲可也。” 清虚主人曰：“诸上真射光取乐，真良会也。吾克与法会，岂得无敬，吾敬上真各一礼。” 太霄主人答曰：“今番良会，与中山方诸两会，地各相殊，而情景相似。 方盈子，与 长生子博奕。 灵枢君，与 太玄子围碁。 常应子与 观音大土， 燃灯等，现景放光太息。 白云生偕浮丘生，辩论兴衰得失。惟 黄灵子，与 赤精子，高吟太虚，若有所不豫色然。 释迦等顶髻旋光，各现无极神通，光中更现七宝莲花，馥优胜昙那花。 太皇佛变现万状，各有殊胜。此乃佛不饮酒，以静为宗，自是禅家一派。蓬莱 华严生， 中山古老人，执香变现，结云篆为真文，又是清静一流，超过三混沌，自是迥别。 长寿仙，合 广法，吟咏洞章，殊胜法音。 上元子，若有不豫色然，吾亦知之。” 皇古皇宰太老答曰：“法会场自是无拘，吾道德圆通，历四混沌而神愈爽，诸上真主执权宰，殊为多事？”东皇答曰：“为化生天地，自有万物人民，岂任置漠而不顾，会运攸关，在所不免。诸真圣可以重振冠裳，四刻恭候法驾。”
忽天关震动，霹雳雷声奔腾，诸高真疑是道祖法驾，各整冠裳，恭候玉阶，遥见雷部诸帅将，吏兵神员，飞空而至，则有斗口 王灵官， 马灵官，扶着 丹天上帝， 苍天上帝， 玄天上帝， 九天上帝，自光中来。又有昭明宫中，一千阙文五百将军真人至。桂籍宫中，四千司职至。选仙宫一切真官真宰至。萃华宫，一切主宰真人至。 惠民大帝， 炎帝真君， 土主清明河童天帝，青华圣境，一切真仙等齐至。又有东西中斗一切星辰至，九华洞里，一切真仙至。西极境界，一切诸佛至。六洞飞天 大魔王亦至。玉清圣境， 九圣上帝至。上清真境， 九真上帝至。闻 关圣帝君遥唱， 太赤执事至也。金牌三宣，玉辇辐辏，伞盖浮空，旗帜层出，幢幡云屯，旄钺星灿，狮象狰狞，龙麟盘舞，亿万仙圣中，灿八景光，荫五明盖，御九龙辇，道貌巍峨者，乃 太上道祖也，钧天三奏，钟鼓三敲。
太上道祖，朗吟洞章，歌太妙之仙音：
琼台金阙象巍巍，道德崇高玄妙微；
浩劫垂光超庶汇，度人无量广元机。
道祖升座，万圣稽首罗拜道前。 道祖曰：“劫会交周，诸天会议。吾宣法旨，萃集于斯。所以议更易世界之大要，诸高真上圣，亦已待吾下敕三界，广宣法音，俾众咸知。惟是中天一届，再设妙议，澄清法界，以现真宗。
咨尔圣众，三界万灵真宰，十极高真，凡奉法旨，垂成天宪，各晋三级。中界岳府，山川潭洞，洞天福地，冥途水哲、阳凡，辅助天律，均各加三级。其下则较量仙籍、神籍、丹籍、玄籍、按品擢用。以超劫会。下界、北部、罗酆，狱府、幽阴、泉曲，隍司、里域、社令、灵祇，并及土府、神司、将吏、灵祇，均各加三级，按照如上品级，分别升迁、调补、擢用。该园士女，始终财力相助，有诰者锡三级，纪禄一次，延寿按数而定，各锡五福，消五灾，超度一劫，亡魂幽爽，普宣敕赦。无系者发落，有系赦免。罪干不赦者，恩准赦三月，减三等。士女中有应如求而偿者，均准酌赏，以隆优赉。至若六洞群灵，及诸天神王部属，应录归真者，恩准赦除录用。其余非类伤亡者，准予法会一年之内，续体具足，发落往生，以兴劫会。敕下如上诸条，仰三界真灵冶属，如敕放赦，故敕。”
道祖宣赦已毕，谓诸圣真曰：“所议劫会之事如何？”真王启奏：“惟中天将领，落伽部属，换景易度，纲纪未调，恳乞敷宣。” 道祖曰：“法部已敕，奉旨准行。” 天皇奏曰：“神道攸替，运宜复振，恳乞垂恩，调正经纬，以正星运。” 道祖曰：“惟尔 勾陈，权司统御，着即调度。 斗姥维襄，秘阳都馆，吾有真文，启示 霞囊，畀以符节。” 东皇启奏：“杂气旁出，仙踪丧失，三教攸斁，真道无适。” 道祖曰：“ 黄老为辅， 襄维赞参，三龙交周，真道自然。” 王母启奏：“运会凌逼，治之匪力，何以图定，而昭正一。” 道祖曰：“劫会凌逼，善者自昌。能返厥本，拔擢超扬。数极于子，黑惨无光，真皇载驭，其复流光。吾与上真，各有定议。特垂数言，丹台录记。”
大渺之漠，恍惚无门。
吾应其化，生干化坤。
劫运启期，中会转轮。
歌耶细亚，降有皇尊。
瑟毗尼地，交正上元。
南阎三千，一以琼辕。
皇人司昌，文盛兴繁。
将同真灵，会道合轩。
宰制有赖，法部司权。
真交诞敷，龙虎之年。
三期调度，威烈再旋。
永膺华胥，浑噩复还。
其载简册，赤混同观。
会议周竞，道祖命奏广成之乐，高唱一终而返。
会议中期集万灵，钦承旨命转天经:
下元若问将来事？且对庐前盼碧青。
歌毕，祥云缭绕，天花遍飞，纪兆丰年之瑞，天关震动， 道祖已返龙车。诸圣望云翘送。正际其会， 地藏菩萨，宣言于众言：“此法会，万古旷劫难逢，冥阳皆受其济度。女青诏赦，普资济利。言甫终而高真上圣，各奏钧音以贺大庆。有返者返，留者留，议论间，惟见金光遥映，已是民间十五日矣。忽闻空中灵音，自高虚而至，乃正一天师张也。相见诸真，各以礼敬，天师言曰：
法旨宣行诏命催，诸天辇驭迅如雷；
金光万道临寰宇，九极高真法驾陪。
中期大会交周易，劫数循环在所移；
换易教皇移治化，秘文宣布道崔巍。
思极三千流正道，天将遗降出英才；
吾掌天人为上宰，执司天法命所该。
真风会有灵机畅，只在金胡大理台；
巳侯会有灵音降，整顿中堂会议裁。
渺漠中，飞光霞灿，隐约来至。 先天资化神人， 先天易景变度真神， 浑天元噩， 钧天浑度真师， 太古钧灵上神， 太古督御神王， 古景黄神， 古景都圣， 叱真命灵神君， 开天御宰， 纠天摩易司神灵王， 都浑觉天变神， 司天内监， 启宸古童， 游天玉女， 隐神天姥， 飞神灵神， 执古镜飞神， 司图神王， 极台丹象君， 灵台斩仙神王， 扶御神妃， 捧御灵妃， 捧御隐妃， 陪御灵光仙子， 招御隐真古仙。皆先天古隐圣者流，降于法席，诸圣作礼逊座。
后有四古老人，自溟漠中来。其一为 古畴上人，其一为 广寿老人， 广希真皇至人， 太古皇人，飞神法座，诸高真上圣中，有不识者，互相默问，时听灵音初启， 皇人倡言曰：“太古之先，我飞神于无极之外，神光觉坠，梦醒而混沌已数易矣！今交中期，聊与法会，以为游遣， 上人以为何许？” 上人答曰：“吾居神于溟漠之外，屡历混沌，觉一日也。兹会中期，克企万圣，吾欲飞神变化，显无极神通，分神度世可乎？” 老人答曰：“君以为屡经混沌，殊为杳然，吾当随君之后而变神。” 古皇答曰：“中会交期，乃诸神宰御，吾何必游形于不净也？” 上人答：“飞神易象，乃吾等之小景。君何难乎？吾亦何妨转景易真，分化以观下世，混沌之后，吾即依然故我，游神天外，又何乐之可极乎？” 古皇答：“当命诸圣等图作小记，以纪吾飞神变化游遗之聊趣。” 上人歌曰：“无极之先兮，我游其神。无极之外兮，我居其中。钧运洪濛兮，古寿飞玄于空溟。浩劫频易于无何兮，我昌乃辰。分形为古圣以开化兮。 昌运皇人，绰约演其古畴兮，白云之岑。渺漠拟其极兮，太易流真。混沌其复瞑兮，曷复吾神？” 老人答曰：“流神演真，莫纪其变，易景流运，吾道孰参其敷诞？厥猷包荒，天地莫能逭。劫运推易，游真无极外。溟漠超涣，
释(正则)
渺东无象，袅衣荒垂，纠统治象，漠
其(廿廿共)，俊乃盈弃，吾其游矣！” 皇人问曰：“其将何会？” 上人答：“沧海澄波，吾会其巅。京弥易景，吾会其田。厥灵三飞，吾复居其间。” 至人答：“洪水变轨，吾易其神。天地合瞑，吾合其真。可以诏命上真，午刻纪载，吾等返矣！”
四古圣既去，在会留座诸真。群皆惊诧，吾等初入圣流，以为岁永。不意无极之外，有杳冥不知其极者。时法会将散，视道场中，若素王者流，则服儒服，冠儒冠，彬彬有斐然成章之观。视金仙大乘菩萨辈，则寂默含素，有怡神浑忘之象。惟仙者流，飘然云外，潇洒自如，若不以物相拘。东倚卿云，西臻素景，南北相对，法象森罗，俨如玉京山会，群圣济济，鸾辂飘摇太空，又似须弥之法会，其诸仙宴乐各殊异之异境，饶多生趣。又若方诸、青华、之再会也。则有 南丹上圣， 祝融君者流，虽参法驭，犹当年奉曲行乐之逸况。诸佛菩萨、十极神王，各现异色宝光，绚耀会场，于琼浆玉液，不相啖饮，惟见其数珠默寂，神光恬然对照，自是禅家一流。及法台启议，如上自 东华、 黄老、 启问，至 四古老，而中期会议，完全结束。
若 太皇、 天皇、固统一权量之宰。而 斗父、 斗姥、 真王、 东皇辈，各以宰制景驭诸众。三界听命，婉类 玉尊、凌霄殿之御群仙。至于 黄老、 赤精、等启会 金母，溯当日瑶池蟠桃会佳景，比比相类，正复不殊。兹应运者降，厥有归期。以定阎浮，连及四部三洲，皆有丹籍版图，以窍将来。
及 道祖将临，会中所启三要，克为 宣圣之应运龙极，为后运启期，开明文盛之一大对照。群仙之内，有三赴法会者。有初与法会者，下者级，仰企上真，翘翘然，颙颙然，率尔觏斯，颇欣殊异。始肃然惧，骇然惊，终惶惶然莫知其极。追忆射光取乐，虽上圣高真，饱于道德，而不免人情行乐之长。厥有 广寿、 广畴等，一卧屡劫，若不以运会为攸系，无极游真，天地尚不能囿，而况于劫会乎？变景易形，游神度世，特小景之聊趣。
中期后，景运启期，泰运载昌，后之来者，不见往之景。今之与者，又不见前有已往，俊有将来。人事后天，当不免古今之感慨！劫会再启，灵神变真，复者复，昧者昧，中圣不免于沈。惟上圣根深，昧者辄觉，觉而正，正而化，以复于无极。劫数之变，其拘若于何有乎？吾奉 三清命，转书于此，以纪中期之待结，故亦有待结之意。歌曰：
“白云茫茫兮，天会无方。桑田苍苍兮，曷有其常？天无以囿兮，地其何将？游神溟漠兮，道希所望。汤汤其不异兮，畴用其纲。吾其为纲兮，御我于何有之乡？”
批曰：
自首至尾，参差错落，层出不穷，于冶落中见真趣，于端庄中见流利。真文大观，与龟鉴相媲美。前后映带，与龟鉴同一线索。弥缝无隙，节中射光饮酒，似觉重复，然彼此层节各殊，情景回别，至若节叙巅末景况，点缀云烟，潇洒自若，自是上仙笔墨。
华严生批
中期交会，大运启期，自是人天变易之劫会。此盘大事，又较前方诸须弥，瑶池等会，关系尤重，读者细玩。
上灵子批
会议劫期上真于叙事际，以谈笑博趣相间，若是神仙，犹不免人情行乐之常。夫神仙非无人情，特其风范不失于仪度。又以见高真上圣，道德夙蕴。举动无拘色相，固无所不乐也。至其来云去雨，又岂人间，所可窥测者哉！
黄华子批
七符宝录洞天星主太皇上帝
星皇调星纪略
甲子春玉正月，望五日，胡人迁祚之十三年也。宁郡泸川站诸生，建经筵庆祝上元圣诞，是日正际天下城隍，送呈善恶册簿。
上帝览奏，命星皇调星御运，降星摄魔，收取恶类，以定天下。显露天机，为世人示警。故纪其略以载之。
亥正，
星皇降坛，四极星君，各以星册进，睿览毕。随即降敕分调，东垣正星九百八十，变星四百九十，化星九千七百，正星应收一百二十，变星应收三百，化星应收八千七百，再降中极一星以辅帝星。
西垣正星七百五十，应收六百八十。变星三千六百，应收三千二百，化星一万零九十，只留六千。
南极正星七十五，应留五，收回七十。变星四千八百九十一，只留零数。化星、分星，各五亿六万七千三百十一，只留六千一百二十九，余概收摄。
北极正星五百九十三，留五十三。化星亿兆一亿二万三千九百六十，应收回亿兆零三万六千八百八十二。四七宿已经降世，应降天市垣、五座之首座，辅翼紫微。
人我国，收回巴丑鲁越大将，余三辅将。人戈国，应收回直罗欧王海星，及四翼星。艸英国，应收回恶诤、多毒八将，及五辅将，此三大国，收其袖领。余国、湔其编氓。
调星毕览，黑册十二万七千八百六十本，善册十二本。
星皇怒曰：“可恼！善册何少？恶册何多？走戊恶星摄斯波那，魔王八贤正刚，一星一魔，及其副将，宜应收回。紫暗星留待申酉，以天钺星收之。京师煞星黑里直魔王毒波龙，以斡化收之。逆里多恶，及巴利斯，留待酉会，以白标戮之。汴梁徽浙冀，煞星耀灵野，及魔王纠黑，以镇国湔之。落齿斌琳，花公戴芝，以镇岳制之，至午而诛。肃西陕疆，八魔、六煞，涉波特等，以典皇戮之。燕博、临刘，待金羊以华光戮之。桂、粤、三湖、两广，挟风凶煞，黑焰魔王十一名，以冲和灭之。碧伽罗喇，及干希比利，待交羊猴，以天机斩之。黑魔受敕，玄天龙剑，及阿喇宾，巳午交会，以黄钺杀之。通计黑册注录者，五百六十千兆八十亿四万五千五百九十三名尽入黑册，各付受命陆续湔除之，正星尽数收回无余。” 关帝、 文帝、 吕帝、 洞玄帝，悲泣保奏，求宽减。 星皇曰：“四卿何悲乃尔，姑念保奏，留什之九，七之余。何如？”四圣复恳。 星皇曰：“
玉帝之命，岂可强为。姑收其七五、留二五，天下善册不满三万人，为之奈何？是时诸圣共泣。” 星皇曰：“ 张卿何必强奏，吾尽留善册以为人种，黑册留其二五，亦已足矣！四卿何必悲号耶？此郡呈册，真孝善仅十一名，善类不满一百二十，何如强保？姑念！姑念！留三除七，可足尔愿。”于是敕曰：
“天孛听令，可速降付灵光于秦蜀之交。天镵听令，汝往东三。天诛接诏，汝往北五。天戮接诏，汝收水羊之南。天翦受命，汝收水羊之西。天慧接诏，汝收东北中三部。灭其特恶，诛厥奇凶，惟尔受命，勿怠尔躬。汝惟用命，彰类崇功。若罔在旨，戮靡其容。兆当于此，摧灭凶锋。辅翼受命，紫微定中，汝往钦哉”
可恼黑册堆如山，凶残满地尽奸顽；
星锋到处齐湔洗，恨不全球一概芟。
甲子岁替二月朔奉命校录于种善园之西轩
天枢宫华严生诗曰：
灵光直射斗牛宫，浩气纵横宇宙中；
正是英威无私曲，天涯希有觅真宗。
黄华子诗曰：
亥子交关劫会来，孰为善者孰为邪？
大冶鑪中分造化，方知主宰有经栽。
白云仙祖诗曰：
三元运转劫交周，时际中期事纪筹；
若问下元归劫后？直同混沌古荒邮。
地母元君诗曰：
挽劫尤难挽世风，世风莫挽苦无穷；
无穷劫难回头悟，悟得真宗复本宫。
梵极飞玄虚明天飞玄劫仞上帝
天律宝宫圣境
玉京山之阳，玉虚府之左，三天之下，建“天律宝宫”。宫有三殿， 上帝司权，前殿名曰“观明殿”。以 文昌为都主，以 武帝为监临，参理文权。殿之左曰“昭仁阁”，以 九天圣母紫姑妙应元君为主宰，以有节有孝，德行优越者为佐。殿之右曰“昭义阁”，以 上元妙道夫人为统御，以功行超特，善念专纯者为辅洽，皆诸节义德行充裕诸士女，取其尤者以充佐治。殿进一阶名曰：“光明宝殿”，以 九天雷祖大帝为正主，总御诸殿，以 玄天上帝为副主，协理诸政。殿之左曰：“诏瑞阁”，以 和惠大帝邱状元为主御，以各园善行优厚之子为储佐。殿之右曰“碧云阁”，以 赤明和阳大仙为主御，以善行精勤者为佐使。
殿之后极曰：“紫霞殿”乃会萃金仙，合集神明栖真之所。殿之左有“清宁亭”，乃诸执息真之居。殿之右有“洗心台”，乃有司省察校量功过之地。首殿之前有六司，分司其事。一曰：“纠治司”，主掌纠劾刑治之事。二曰“纪治司”，纪录刑宪，以时酌权。三曰：“典禁司”，以禁过越，校量酌中。四曰：“都校司”，主宰总校权力。五曰：“灵纽司”，主管果报之结证，以定死生轮回。六曰：“金枢司”，主管转旋枢运，通彻上下。六司之前曰：“明德堂”，为议事都会之堂，堂之前额曰“天律宫”，略述其门联：
天何言于律乎？律弗及诸人，为人自召。
律虽定自天也，人克懔厥律，将律奚庸？
宫之外曰：“观察台”。仰观府察，以知天人之治乱，别善恶之隐显。以王帅为正主，以邓伯温为副主，其佐司皆选功过兼有之子，以观赏罚。殿通太赤天之重霄，七日一朝，百日总校，周年会考，以定轻重远近之报应。宫府森严台殿赫奕，望之如金阙之巍峨，入之如三天之宝境。际兹劫会，当大周天中元之末，蓄德储功，以备归元之本。修士省之，毋失此大会，当不在劫之沉沦也。
颂曰
“巍巍天律宫，高临法界空。
羡诸天境上，蓄德出罗酆。
大归返本元，期集三劫中。
万世永不磨，道化舆运终。”
混元一气始祖先天无极，大道浮黎元始天尊铁师元阳上帝诏曰：
“天律一书，乃三教三界之纲领，即万道万世之范围。着于在昔，垂于将来。经劫运于无穷，系圣统于弗替。诸天奉命而流演，众圣遵之为准绳。全部已成，大劫潜消过半，而劳绩重奖以再三。合编既就，道荫遐遍覃敷，则赏赉悉溥于靡暨。凡自经首以迄经尾，中间停骖驻跸，往来垂演大典者，诸天帝子，加以九锡，晋三级。各宫帝阙，圣众群真，各晋三秩，隆以五运之光。上级、上清随鸾从驾仙真诸佛子，各晋三级。除已列诰、列职外，三曹、三界、真司治属，有名金册者，各晋三秩，隆以九锡、七锡、五锡、三锡。下界神祇，各加三级，纪录一次。万灵普锡，三界宣传。仰该诸天帝子， 三官大帝， 斗府星曹，各依纪律爵秩，校量发给。纶音到日，特享皇封。俾益行化之功，胥受隆膺之禧。钦此钦遵，此诏。”
太上昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝诏曰：
“朕惟天律告成，大典攸系，诸天上帝，已膺
道祖之褒封。三界神祇，同荷先天之惠旨。允矣十极，咸沾大荫遐敷。渺哉八埏，胥沐玄恩遍布。既宣鸾诏，再降龙章。凡加九锡，晋三秩，受纶音者，悉资成绩纪殊勋。拔三代，擢九玄，旌造衔者，校录功勤登紫籍。着于
道祖玄恩锡秩之外。高真上圣，增爵一阶，晋徽章一次。诸佛群真，锡勋位一阶，晋纶章各一次。纪录玄台，各曹府储佐神员，及各部神吏将帅，各钖勋位二等、三等、四等迄九等，晋褒章五等绶。纪录玄曹九籍，下及吏属神祇灵聪，锡丹衔九品，晋丹籍一阶，加封章九级，纪录省府一次。坛生扶持襄助，甄别功勤大小虚实，锡宝、诰丹衔、仙号、仙衣九品，并拔亡过一名，至二名、三名，仰三宫、四圣，曹治、省府、攸司，校量升降之钧衡，斟酌赏赉之等级。恩隆凡圣，锡遍冥阳，普阴龙光，均沾凤藻，钦此钦遵，此诏。”
天律圣典大全卷十三终
天律卷十三跋
韶动希音天阳浴利生天帝
立言明道，以声天下者，道之洪钟。立行正道，以震天下者，道之法鼓。钟鼓、法器也。大叩之则大鸣，小叩之则小鸣。若是乎明则必赖有鸣之者，正则必藉乎有振之者，而后明则鸣，正则振，若鸣之振之，以声闻所及者而明正乎？将以声闻所及于天下万世乎？奚若是之远且久也。必赖乎有冯之者，其惟“书”之谓乎？
书以载道，道以书传，所以传之者人也。人能弘道，非道弘人。弘之者、所以传道之人也。人能弘道，则弘之者惟书。书而明是道，正是道。故赖有传之者。廊庙钟鼓，声闻不百里，晨昏叩之，犹足以清心而觉梦梦也，然所及者近也。其若天之风乎？雷乎？风以动之，雷以鼓之，声闻天下。藉风以鸣道，则风为道之洪钟。藉雷以振道，则雷为道之法鼓，天振风雷，以闻天下。道振风雷，且以闻万世。有鸣之者，而风斯动。有振之者，而雷斯震。道其声闻于天下，而及于万世者，则鸣之者明之者也，振之者正之者也。
今天下道之不明也久矣！孰其正之，异端满世，旁左盈尘，杂伪灭真，怪歧为正。道统沦，道学则湮。圣统没，圣学则沉。纪纲坠，伦常亡，人道废，天理灭，人皆非道，世则非世，孰其正之？若其任之，是必无天地而后可，是必无日月而后可。可、不可，不可而孰可？而孰其正之？其惟天律乎？
夫天律、宪法也。非明道书也。奚其惟天律书耶？夫人道未必不自正心始，心正而后身修，而家齐，而国治，而天下平，故明道必自正心始也。意诚、心正，庶几近道而明，而止于至善。圣经之所谓“明明德”，“止至善”，何莫非明斯道乎？明律法，别善恶，畏心生，道心生矣！善恶明，畏恶心生，好善心生矣，好善心生，明道心见矣！由明而止于至善，归于正道矣！律法书、明律法以正人心。即明道以引人而归于正道之书也。孰其明之？则明律法以始是，孰其正之？则明善恶以先是，善恶明则邪正自分，邪正分而正道自见，正道明见，由是而引人入于正道者，其在是乎？爰弁篇末，以为之跋。
岁在玄黓涒滩季秋月上浣降于西昌种善园之栖真馆
天律卷十三跋
明持玉阳天至利师方天帝
天地开辟，遂判阴阳，阴阳既判，乃有五劫以定天数。五劫既定，乃有三元，以为运行。自上古三皇，以迄羲皇，此上元大运也。以迄于今，此中元运也。中元交周，人民变更，世态迁移，杂气齐出，万道旁流，而正道淆矣！下元运起，杂气普消，正道复行。然正道虽复，而若是乎？其如四序之秋冬矣！秋收、冬藏，万物归根，故正道复行，而杂气普消矣！惟世运促于下元，则天地促于收藏矣！故中期交会，为天地交易，兴衰继续之大关键，其事攸大，其系攸重，非可以寻常论。故太上命会诸天、诸圣真，集于斯，以为一大会，凿空青之宫，以御诸高真，议更易世界。改变天地之道，故续为纪鉴，以垂于世。无非使后世下，知有劫会变易，元运交还之至意。故不惜一泄其隐微，露其端倪，而一再示之明且显也。
天律条例，昭列三世报应，以警人心，特为京地出其法律。而斯地出其条例，互相印证，以为表里之相资也。为警人心之故，两地为二书，前后落成。乃再敕命诸高真上圣，会集于斯，为中期会之大关键，即为后世纲维大道之大关键也。
太上命之，至圣着之， 天真皇人笔之，以定名为中期会起见，至意之所注，至深且远，其宗旨之所标射，亦至精且微也。有至心者，其鉴诸，爱弁篇末，以为是跋云尔。
太岁在丙寅年仲春月望五日太上弥诞之辰奉命降于复善园之迎仙阁