本堂正功过司(凤山城隍爷)降 合善堂 公元一九七五、五、二十四
诗：一念之差种果因 见死不救心何忍
一尸两命魂归去 怨气未散孽缠身
示：天有不测风云，人有旦夕祸福，祸福无门唯人自召，善恶之报如影随形，丝毫不爽，报应之迟速，乃视汝之所行及祖德而定之，时逢三期末劫之秋，天时紧急，因果之报均是现作现报之现世报也，凡为恶者均无所遁形，岂可安然消遥于阴阳二律法外，所谓天理昭昭疏而不漏，世人应速悟之。
今宵余特为彰化信女施晓○，虔求开示因果，为何其不良于行，今特明示之，亦可为世人见死不救作警世之箴。
追溯民国壬戌年(七一)清明节前，时汝等施女偕汝夫为生计而晨曦出而作劳，以贩售鸡鸭为业。
是日清晨雾气迷濛，往市场行程中，途见一跌倒受伤孕妇，倒卧路边，奄奄一息，危在旦夕，施女之夫欲停车施救，施女见路中无人行走及无旁人见证，恐惹祸上身，乃阻其夫婿救之。
身犯口业阻夫救人而不自知，弃垂危孕妇而远离，致该孕妇因而失救。事后随被人发现而援救，奈因时效已失，且流血过多，终于一尸两命，含恨归黄泉。
呜乎哀哉！盖天有好生之德，吾人皆有恻隐之心，施女如此而有失仁慈之心，所显著乃是残忍不仁之举，因此种下今日所染痛苦之顽疾，此亦是因果之病源，目前双足关节疼痛万分，痛苦难当，每日哀天呼地无法落地行走，终日以轮椅代步，此因果病乃弃人不救失慈之报应，自作自受怨谁来哉！
吾神实为感慨万千，今虽恳求案前，请吾神佑之，但吾神亦无能为力。
叹哉！今世之人，仁者寥无几人，残忍暴徒如汗毛之众，世风如斯孽气冲天，致因果劫灾连连。世人！世人！何不扪心自问，自惹因果冤病求神何益乎！再示：贤生不用再替施女求情，吾另赐诗乙首望自研悟之！
诗：施女顽痛事有因 简述一二汝知情
励行善德补前愆 立愿向道贵人明
本堂保生大帝降 妙基堂 公元一九七五、五、九
诗：世人平时德未修 灾祸临头泪双流
霸占弟产私心重 连出败儿因果由
示：蔡王品○信女，远路迢迢在炎暑中至吾妙基堂请鸾，汝年纪已大何不一切看开，“儿孙自有儿孙福”，况且此乃汝蔡家“一报还一报”，吾神实感无能为力，可否另请高明以免老信女失望而归。
蔡王品○答：信女听家乡台南很多亲友说，贵堂保生大帝神通广大，所以约了家人，拜托“郑贤士”，陪到贵堂请教，请大帝祖帮忙化解并指明是何原因，为何我蔡家后代如此狼狈不堪。
保生大帝示：现时跟随老信女来到本堂，乃汝蔡家祖先阴灵，此乃汝蔡家上下三代家务事，吾神不便插手准备停乩止笔.........。
郑新助(杂志社长)代禀：请大帝慈悲，弟子被派为宣讲之职，身兼拾数处圣堂而代天宣化，其目的是在劝世人悟理修道，仙佛之意也是引迷入悟，既然蔡家远从台南县冒暑来到妙基堂，就请大帝爷慈悲开办，或者指示因果原由，请大帝开示！
保生大帝示：郑贤士，吾神实有困难，既如此恳求吾神就示明汝蔡家前 后三代之因果，再恳求上苍慈悲赐准为汝蔡家化解。
查，汝蔡家本是望族，在信女刚嫁入蔡家为媳之时，财势虽稍减不如上代之兴旺，但尚称富足，汝入门不久汝祖父随为汝蔡家分产，因汝翁虽属庶出，但亦分得不少之财产。
分产后因汝夫蔡撰○服务于日据时代樟脑会社，汝父只生下汝夫与汝小叔蔡兑○兄弟俩人，未久汝小叔成年另娶詹女为妻，婚后兄弟及妯娌尚称融洽。
汝翁姑双亲不幸于汝弟媳进门三年后，先后病亡，从此汝家财产由汝夫妇掌管，汝弟兑○心地善良，先天体弱多病，对于财产毫不过问，因汝弟婚后数年并未生育，汝弟媳本欲鼓励其夫置妾以传香火，受汝夫妇一再反对。
汝弟本性懦弱随打消娶妾之意，汝弟婚后六年忽染疫病而亡，此后汝夫妇视汝弟媳詹妇如眼中钉，汝夫妇之意欲独享霸占汝弟应得之财产，百般刁难冷言讽语欲逼詹妇自动离蔡家，詹妇一再忍耐，且央族人恳求汝夫妇准其招赘，以续其亡夫二房之香火。
汝夫妇一再拒绝无动于衷，美其名愿将次子过继给汝弟二房，以免蔡家财产沦落外人之手，汝夫妇为逐私欲，欲逼詹妇自动离家而不择手段，每于三更半夜装鬼吓詹妇，并招巫婆江湖术士以邪法欲置詹妇于死，种种手段恶毒难以尽述，詹妇终被逼成疯语无伦次，离家外出不知所终，时为光复初期，其实詹妇乃流浪至外县病死他乡，岂知汝夫妇虽逐所愿，但已种下因果报应之恶因。
汝夫亡后，汝儿共分三房，长子死于车祸，次子中风，三子急病而逝，由汝代支撑蔡家之一切，惜哉！恶因临报无法挽回，为汝蔡家之财产，三房子孙各动干戈，吵闹不休，分产后随各自奋发，但共财产乃霸享汝弟之产，弟灵不甘汝子孙独享之，因此汝之子孙均受此恶因之报应影响。
有者经商失败远走他乡，有者家破人亡，有者犯法坐牢，有者死于非命，此因果之报应，任谁也无法担待排解。
况且汝弟夫妇阴灵均到此，如欲化解此因果，解铃还须系铃人，信女本人率子孙全体至蔡家祠堂，恳求蔡家祖先宽赦，再行善布施了愿，将汝弟应得财产尽量财施，并以汝弟之名义刊印劝世善书，如此蔡家子孙才能转危为安。扶乩已久，不用多问，就此退窍。