八十六、讲“善、功、德”
我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道。有一次从王恕忱家出来，?腾鳌堡的路上，碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候）。他问我做人的道。我给他讲“善、功、德”说：“为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义?，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了。”张雅轩又问：“那要先做什么好呢？”我说：“最好是办女义学，因为妇德女道早已失传，一般的风俗又都重男轻女，还说‘女子无才便是德’，不知女子负生儿育女、相夫教子的重责大任。
愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。周有三母（太姜、太任、太姒）才生圣帝明王，有圣母才有圣子。现今，女子不读书，怎能明理，怎能生孝子、贤孙？以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子成圣、成贤，是先来“开天”。我提倡女义学，昌明妇德、女道，是后来“辟地”。将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！”说话中间，已走近腾鳌堡。张雅轩说：“好！看我吧！”说完反身就?去了。我听他的话里有因，也反身追问说：“看你的什么呢？”他说：“你不是说办女义学好吗？”我说：“是呀！怎么？你能办吗？”他说：“您不知道，我母亲在世常说：‘家有贤妻，男儿不做横事。我因为没有念过书，做了一世的文盲。你将来有儿女时都要给他们读书，若能设立一处女学更好，还要多做善事。我因为每次做饭，先抓一把锅头来，留着周济穷人，才生你的’。”这是我母亲的话，现在又听您说，办女学有这么重要，所以我决心穷三年，创办女义学！”
八十七、海城县周正堡女义学
张雅轩听我讲“善功德”后，便在他家中，创办周正堡女义学，聘请关刘化行（名国南）任老师。关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过书诗，婚后不久，丈夫去世守节，已经是五十多岁，和张雅轩有亲戚关系，因闻张雅轩的义?，她才出任义务老师。
清代末年，风气不开，在乡的男孩，受教育的都很少，女孩读书更是稀有的。尤其是海城一带的风俗，女孩子都要积私房钱，农忙时作零工赚钱积存起来，准备婚后生男育女使用。因之，谁也不肯来上学。张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，雇女孩来读书。学生家长又反对，说她们在家里，穿怎样破的衣服都可以，若是上学不能穿得破烂，就要钱给他们做衣服。
张雅轩也答应做衣服，才能雇到八个学生。我向王恕忱说：“咱俩可和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠雇人来念书的办法。”便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来二十名，一共二十八名，才正底开学。初期连书桌、黑板全都没有，围着高粱囤念书，以妇女家训、妇女箴规等古课本，后来才采用商务印书馆出版的标准课本，张学董并叫他的太太刘福堂和弟妇于玉堂也都上学念书。
我探知当地的风俗，旗人（满族人）的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节，因为汉人多是各省逃荒年出关节的穷苦人，只知道赚钱买田地。因之女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学必须向长辈行礼；并提倡实行俭朴，义学女生规定穿蓝布长衫，扎青辫根；放学后要帮助家里操作，尽孝悌的道。学生上学读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜，一传十，十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。远路的学生，免费住校，仅自备食米，蔬菜、酱也由义学免费供给，因之学生人数目增，奠定下基础。我常说姑娘是爹妈的心尖（心肝）
，我办女学直接教育女生，间接也劝化了他们的家庭。
八十八、辽阳县张忠堡女义学
一九一二年，我四十九岁，我讲善书走到辽阳县张忠堡村，村中有位房守仁，其妻是续弦，对待前房所生儿女百般虐待，她听我宣讲善书后，痛改前非。有一天，我宣讲“爱女嫌媳”，书中描述婆母虐待儿媳的惨酷，听?无不下泪。我对听讲的少女们说：“谁说人无良心？我看人人都有良心，皆因你们没念过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们为什么不念书呢？”他们都说：“如果学房我们愿意念书。”房守仁感我的恩，愿意设立学校。我便?锦州聘请于端锳前来任教，正式开学。
辽阳县穆家堡及海城县新台子村女义学里，孙恒昶、孙周静轩（名淑坤）夫妇是辽阳县穆家堡村人，家道殷实，是半耕半读的人家，孙恒昶和张雅轩是世交，往来亲蜜。他见张雅轩突然兴学很是惊讶，便藉听我讲善书为名，常来暗中查看，日久了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇为的魄力，他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师；孙恒昶因为家中富有，平素无所事事，从此一面办学，一面随我宣讲善书学道，因为身心有寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，?是利己利人，为善至乐。
高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人他排行老四，是腾鳌堡宣讲堂的宣讲生，因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书，又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学，他的哥哥们一致反对，为了办学，他的哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为分小家）
，终于成立了新台子女义学，这一年间扩充为七校。
八十九、台安县五间房女义学
台安县五间房村刘惠忱（名常廉） ，娶妻白氏，是奉天省（今辽宁、安东、辽北三省，以下同）议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃，不幸白氏早逝，续娶金孝慈（名仁坤） ，未曾读书，刘惠忱因此郁郁不乐。他的远房祖母患病，请我去讲病，他为了好奇，前来旁观。等我把病讲好，他受了感动，把我请到他家中讲道，他们夫妇听讲后非常欢喜，张学董劝他们立学，刘惠忱首先赞成说：“他死去的妻念过书所以他很想念她，能立一处学校，我也好跟着念点书，识几个字，开开知识。”乃聘请张刘祝三（名福堂，张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。
秋收的时侯，雇来村中的童工不认?做工，刘惠忱生气要打他，童工说：“怎么？善人还要打人吗？”（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人）刘惠忱一听，打不下去了。想起我说过打人是恶人的话，觉得很惭愧，从此他才认识我所说的“道是行的，不行没有道；德是做的，不做没有德。”便立志“以礼待人”，和其妻金孝慈相约定，实行“夫妇相敬如宾”的道，你恭我敬，初实行时还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出有趣。学生们也跟着学，见了长辈，先称呼后说我给您行礼啦！然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气。这?是“言教不如身教”，自己?实行了，就会发生很大的感化力，若不是，我怎会说：“有成人，必成事呢！”