一三一、先天结婚三大家
赵万全字品三，热河省朝阳县北四家子村人。自从我劝善时，给他讲好了瘫痪病，就随我劝善办学。后又不远千里来到东三省找我，在吉林省怀德县办学多年。我对他说：“你跟我这些年，竟在高处了。高处有险，低处才有道。你得学矮，才能立住命。”叫他去给李东家煮饭，对老东家孝顺，对东家尽忠，能把一家人都侍奉得快乐啦，就立住了命。赵品三尽心煮饭，饭锅烧好之后，先捞出一盆干饭，给工人吃；再烧一把火，捞出软干饭，用火炭把盆围起来，给老人吃；米汤里还留一些饭，再烧一把火，烧成稀饭，女人小孩们喜欢吃。晚上有了暇时，给全家人讲道，侍奉得阖家欢乐，才返?义学。赵荣久是怀德县人，在淑贞母校尽义务煮饭，人称之为赵大师傅。有人问他说：“你一个钱也不赚，太苦啦！”他说：“我才不苦呢！我煮饭侍奉活菩萨（指女师）和万?莲（指女学生），怎能不乐呢？”因为他们都有实行，经刘惠忱学董介绍，赵品三（五十二岁）和孙慕珩（三十四岁）女师、赵荣久（名长生、四十岁）和齐海?（字俊涛，三十四岁）女师，同时在淑贞母校，?行先天结婚。由公?给齐海?、孙慕珩立业。孙慕珩是怀德县孙东家的胞妹，本来是清修。范家屯讲习时，听我讲道，五年后才悟明道，愿意结婚尽道。齐海?是吉林省伊通县人，也是清修。悟明白妇德女道，上课声明，如果有人能替她老父还债，帮助她幼弟成家，她为了尽孝悌的道，情愿结婚。婚后她们夫妇，积蓄立业息金，不但还清父债，还给她弟弟成了家。
刘静一（名雪?）女师，三十三岁，是公主岭女义学刘东家的侄女，在黑林子女义学教书。
黑林子女义学张凤翔学董，听说海城淑贞母校的女师，和煮饭的大师傅，?行先天结婚，人人赞扬，传为美谈。也想不落人后，要介绍刘静一和工头先天结婚，刘静一不肯。张学董说：“先天结婚是善人的道，你不肯就是不信善人。”想强迫她应允。其实张学董不知道，我常说“善事不能恶办”，要自己心甘情愿才合道，不能勉强。放寒假时，刘静一暗中托人给她叔父带信，来接她?公主岭然后自己坐火车到安达找杜太太。杜太太问她：“你有什么事吗？”她说：“我送闺女来啦！”太太又问：“你送谁来啦？”刘静一说：“我不就是闺女吗？”又问：“你和谁呢？”她说：“我听善人说，有位傻和尚。”“傻和尚”李永成，在安达女义学尽义务当校工，因为他出过家，老和尚嫌他傻，把他逐出门墙，所以人们都叫他“傻和尚”。女义学校规严，住宿女生禁止外出，须烦工友代买物品，他的记性不好，学生们求他代买东西，一次仅能记住一件。学生们故意和他捣蛋，一窝蜂找他买这买那，他也不厌烦；有人斥责他，他也不生气。不论什么人吩咐他，他都说：“好啊！”有人责骂他，他也说：“好啊！”?人都笑他傻，我说他是一尊佛。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。杜太太听说刘静一要嫁傻和尚，非常欢喜。便通知李永成，李永成不肯。后来说是我叫刘静一去的，他才肯和刘静一?行婚礼。一进新房，他便对刘静一说：“我今年四十九岁啦！你知道吗？善人叫你来的，你家里的人知道吗？我是个傻人，又很脏，你是贤人，别?误了你。”刘静一说：“全知道。等我把衣服给你洗洗，就干净啦。将来咱们的立业息钱下来，再给你做新的。”李永成说：“身体是个假壳，收拾他做什么？他是无底深坑，有多少也填不满，世人为了他，不知误了多少圣贤仙佛！性子清净，没有烦恼，才是?干净呢！”
我天天给他们三家磕头都愿意，他们三大家?把先天结婚的风俗，领导起来啦！
赵品三是明道的人，虽然年纪大身体弱，可还是童身，家中只有守寡的嫂嫂，是低中高的净心人。孙慕珩嫁给他，看着像似就下，可是她的娘家有钱，是高中低的累心人，他们的道很宽。赵荣久是煮饭的大师传，能实行有公益心，家里只有一位哥哥，也是低中有高；齐海?女师肯就下，为了给老父还债，助幼弟成家，她们的道很远。李永成人称“傻和尚”，刘静一女师不嫌他愚傻，自愿和他结婚，像似就下。可是李永成性子清，又没有家累，也是低中有高的净心人，他们的道很深。
【附记】锦州万全庵大会
锦州（锦县）在北宁路中段，南通北达，交通便利。杜绍彭和张雅轩因鉴于安达大会的影响，大连至满州里的铁路沿线女义学林立。因长春大会的关系，吉林省义学亦相继增设。故选择在京奉（北宁）铁路的中段锦州万全庵召开大会。召集各省女义学人员六百余人，会期一个月，与会人员食宿均在庵内。讲述者应召前往，得参与盛会，第一次听王善人讲道和张世维讲演主任讲四大界。张世维是吉林省怀德县人，二十四岁才入黑林子女义学读书，由于化性，看去像十几岁似的小姑娘。眉目清秀，口齿伶俐，出口成章，擅长讲四大界，善人赞她成“四大界的神仙”。她讲道感化了许多有知识有学问的人，她的讲演，完全是由天性中自然流露出来的，辞句文雅动听。她所讲的四大界，大意如下：“志界人是出数（劫数）的，志是降魔杵，不为气禀所拘，不为物欲所蔽，不沾不染，成己成人。志成不怕贬，忍辱是志界的特征。志界人没说（就是没有说道，怎样都好），超出数外，本性复初，圆陀陀、光灼灼，至善至美，是佛界人。不动心就是佛，所以说志界是佛国。意界人是挪数的，知足常乐，助人让人，遇事先为人着想，谦让是意界人的特性。意诚前知，活活泼泼，乐乐和和，能结万缘，是天堂人，乐就是活神仙，所以说意界是天堂。心界人是在数的，人心不足，贪得无厌，有一千想一万，有银窖想金山，有儿子又把孙子盼，那有个满足的时侯？苦苦恼恼，累己累人，遇顺境流连忘返，遭逆事忧愁恐惧，为气数所拘，如同在苦海中浮沉，所以说心界是苦海。身界人是在劫的，专讲享受，有己无人，满身嗜好，易怒喜?，害己害人，六亲不认，破坏成性，自造罪孽，有苦无乐，所以说身界是地狱。
佛国、天堂、苦海、地狱这四大境界，全在人心之中，凭自己选择，看你选志、意、心、身四字中那个字做人，你就是那一界的人。”听后讲述者很受感动，才认识王善人?是有道的高人，张世维?是讲道的名手，乃捐助大会经费二千元。闭会后离万全庵时，来宾中有西丰县李秘书，在院中跪在善人面前，求富贵之道。善人哈哈大笑说：“成佛的道我都有，你要求富贵的道，那不是更容易啦！我告诉你！人的性是贫富的根，性情好的人准富，任性耍脾气的人准穷。所以俗语说‘穷脾气’，意是贵贱的根，诚意为人的人准出贵，任意胡为的人主贱。所以俗语说‘贱毛病’。”此次大会后，万全庵主管赵老洪一心向道，翌年请王天龙、郑尚化尘、杜曹玉琳、张世维等十余人，住在该庵，分团出外游行演讲，提倡女义学。有屠海云在义县、侯瑞呈、赵鲁来在锦县，金老印在锦州三才寺，李鹤岑在兴城，均成立女义学。各处宣讲堂附设义学的也很多。所有主任、校长、教师全由母校聘请。当时各义学服务人员，每逢寒暑假期，全部调?母校，讲习十天，另行调派他处。善人说：“远来的和尚会念经，在家乡做事，常有许多困难。最好工作半年，见好就走。走一处得一处经验，走一处放一处光，走的越远，德光越大，我天天走，所以大家都说我是善人。”
（戊辰年、公元一九二八年）王凤仪六十五岁
一三二、选成人立业成家
自从徐二东家和杜二东家施舍立业基金，义务学就选拔成人，给他们立业成家。什么样的人才叫做成人呢？成人不在地位高低或能力大小，只要能守本分，尽职责，就是成人。好像秋成的时侯，那怕是很小的一个葫芦，只要是成熟了，人就把它收起来，要是不成熟，再大也会被砍掉，因为留他没有用处。做人也同一理。喇嘛甸子学田部，选出王相国会计主任，王占惠垦荒主任，赵国恩农耕主任，王占恩（字锡三）织布主任，王占和木科主任等五位成人。他们都有公益心，守分尽职。张雅轩总办介绍他们与公奖立业的毕会元（字淑贞二十六岁），王玉玺（二十七岁），孙乃民、关岚青（字蕴斋二十七岁）、朱喜惠等五位女师，?行先天结婚，分别组成道德家庭。我办义学是直接救女子、间接救男子出苦得乐。毕会元不爱好，不贪名，环境越好，越往后缩，?能成德，?有道，她把王相国助成了。后任立业储金保管部部长。后来王占惠、王玉玺夫妇办四平安老所，担任所长，是学古人“王华买老”，借假修?。以前倡先天结婚，现在又选拔“成人”，是要重立先天世界。人们都轻视我所办的事，以为狂妄，无法达到目的。
那知我受人轻视和耻笑的地方，正是行道的妙处。现在看着不足轻重，等到将来便知道我所提倡的事，都是移风易俗，改善社会最重要的关键。第二年冬喇嘛甸子学田部王经理（盛九），因为白某（王善人的妻侄），身体强壮，一个人能做二人的事，选为“成人”。报告张总办，请求介绍一位女师和他结婚，以资鼓励。张总办已经取得某女师同意，准备送往学田部结婚，并将以上情形告诉我，我说：“你不如把她杀了！”说的张总办莫明其妙，不知所以。我说：“我和你送闺女去，你就明白啦！”我们到学田部的当晚，张总办和王盛九经理给全部教职员发衣履费，因为算账目，很晚才?到宿舍。白某问会计王相国，他得多少钱？王相国说：“大家都是一样。”白某大怒，骂王经理骗他，总说有好处，叫他努力做活，现在一点好处也没有。王经理怕被我听到，小声对他说：“你可别生气，明天你就有喜事啦！”他以为王经理又来骗他，抓起木棍要打王经理，赶得满院子跑，经?人相劝才拦住了。第二天，我们就带?某女师走了。路上我对张总办说：人的三界（性、心、身）好似秤的三个号，性似外号，心似脊号，身似里号。譬如说里号，出门一两，打到头一斤；脊号出门一斤，打到头十斤；外号出门十斤打到头一百斤。人的身子，不论怎样能作事，像秤的里号似的，“打到头”才有一斤。一动坏心眼，就消去十斤。一动性耍脾气，就消去一百斤。不但前功尽弃，还非坏不可！这个人（指白某）性情粗暴，任性欺人，准伤女人。学道的人，要见人先见性才成呢！
注：好像大杆秤的三个提环（俗称号），比喻“性”似最外端的环，“心”似中间的环，“身”似最内的环。若提着内环，移动秤锤一开始称一两，移到杆末能称一斤重；心似中间的环，提着中环移动秤锤，开始称一斤，移到杆末能称十斤；性似外环，开始能称十斤，秤锤移到杆末可称一百斤。
【附记】高正午赴河北讲道兴学
高正午会长讲演团，赴河北省讲道，捉倡女义学。有清末痒生李仙舟（字资深号毓麟），系河北省乐亭县新塞人。听该团所讲的全是五伦大道，他很有心得，自动作向导，游行昌黎、滦县、乐亭各县讲道。因讲演团讲好一个哑巴会说话，多人尊敬善人如耶稣再世。其实善人常说：“我得的是天道，行的是人道，不是任何宗教。”李资深送女儿瑞英（字绍新）到淑贞母校读书学道，后在乐亭县独资设立女义学，并附设师资讲习班。又倡设昌黎县、滦县、抚宁县、迁安县各女义学。
党蕴斋是河北省乐亭县大家陀王庄人，闻道后，弃商立学，设立大家陀王庄女校，五年后，毁家荡产，由李资深接办。党东家游行各地，每年赴各处女义学讲道劝病，二十年如一日，老年须发皆白，犹仆仆风尘，不避风霜之苦，以服务人群为快乐。李毓麟随团记录讲演词，编“修齐宝录”一书行世。
并作词以为赞，其词曰：“孝哉王公闵夏游，人伦之至品最优，忧国忧民志不侔，方今男女不知羞。”“昭昭仁义一笔?，互相争贪结怨仇，以致东亚与西欧，滚滚烽?动人愁。”“炮雷弹雨几时休？可怜苍生遭践蹂，谁无父母泪盈眸？天心悔过将难收。”“特生王公展鸿猷，大而化之妙运筹，治国先从齐家求，讲演家教八方游。”“劝人孝悌改过尤，并讲四维兼性柔，广设义学亦有由，三从四德重女流。”“养成母教仇氏俦，恢复邹风化神州，讲演立学双方谋，两相补助用心周。”“达到目的?全球，事父事长善风留，天下一家无庸忧，四民安居乐悠悠。”“王公功德被五洲，万古芳名青史修，浩然之气贯斗牛，作善岂但福禄遒。”“天锡?嗣绍箕裘，诹生慕切把诵讴，不计笔拙挥秃头。”
【附录】万国道德会缘起
江钟秀字寿?，山东省岁城县人，目?满清政府设立学堂，废读经书，认为吾人如不读圣贤书，不知克己复礼，人心不古，世界必乱，忧郁成疾，目生火蒙。夫人王崇孟字景范，劝其同朝泰山，以散心火。并效法“孔母祷于尼山”故事，祈生圣子，以挽世运，翌年次子希张诞生。希张生具异禀，三岁时（宣统元年）骑小板?在院中游戏，橩翻，一腿跪地，江母随口说：“跪地小神仙。”希张将大拇指一伸说：“配天大圣人。”江母自感德薄，恐不久人世，乃潸然泪下。希张四岁，山东提学使陈筱圃骑驴往访，问其志愿，希张答：“愿为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”陈甚嘉之，赠诗二首，其一：“李泌曾吟奕，杨乌亦语玄，昔人多妙姿，今汝更髻年！世德诗书贵，家声父祖贤，后生?可畏，努力绍薪传。”其二：“童子能知学，江庄亦异哉！欲邀持节使，先上读书台，冷书风惊竹，荒郊雪压梅，会从风雪里，为尔跨驴来。”希张五岁，孙慕珩韩督府见而异之，称为神童。希张六岁，学部大臣唐春卿而嘉之，召至令读论语，并令作立宪论，希张乘机力劝勿废学校读经。
七岁曲阜开孔教大会，希张随父谒圣，孔教主任陈重远，询其所志，希张?口占一绝云：“铁路轮船遍五洲，天叫小子再周游，佛老耶?同开化，鲁雨邹风满地球。”重远奇之。复问希张：“吾国向来尊孔，为何将佛老耶?混为一谈呢？”希张说：“小康时代，以排斥外教为尊孔。尔后大同开幕，小子认为应以容纳万教为尊孔。”九岁（一九一五年）手注四书白话解说，并于章末各附演说，融会儒、释、道、耶、?、五教精神，纠正人心，以期人人守分敦伦，挽救世运。书成上大总统，蒙令教育部将经书列入师范、中小学课程。因政局递邅，旋复旋废。十岁丁母忧，欧战方酣，复着“息战论”，引证五教经典，阐扬道德，以期东开生运，西闭杀劫。并于书尾附记万国道德会建议十二则，建议世界各国，组织会体，挽救劫运，此为我国立会之嚆矢。复注礼运大同篇及道德经，用白话解说，发扬我国固有道德。江寿?先生于一九一八年偕希张（十二岁）在山东济南成立万国道德会筹备处，经张临安、周文聘等赴北京京师警察厅核准成立，呈请中央政府备案。一九二零年出版江希张先生所著之礼运大同篇白话解说，道德经白话解说及大千图说等书，普行于世。一九二一年八月二十七日孔子诞辰，在山东泰安召开成立大会，公推衍圣公孔德成为会长，康有为（字南海）、美国李佳白博士为副会长，江寿?为驻会监理，执行会务。一九二六年四月二十八日，江寿?监理逝世于济南，总会聘孙常卿（字守五）为总干事负责会务。斯年孔子诞辰召开全国代表大会，公推江希孔（希张长兄）为监理。江希张提出修正章程，明定本会以改建社会，缔造大同，促世界进化，谋人群幸福，实行利民生、启民智、敦民德之计划为宗旨。
一九二七年二月，江希张赴欧洲宣传东方文化与伦理道德。康南海副会长提议，总会办事处迁青岛。斯年三月三十一日康南海副会长逝世。一九二八年在青岛办事处，召开全国代表大会，江希张先生由巴黎返国与会，决议总会迁北平，公推杜延年（字绍彭）为总会理事长，负责筹办迁会事宜。
杜理事长表示东北有位王老善人，倡办义学已有六百余校，如他肯协助必能成功。江希张先生特邀请王善人等入会与之合作。杜理事长返?东北之后，将详情报告王善人，邀请王凤仪善人协助。善人说：“天时已到，机缘不可错过。我们三人好比一盏煤油灯，你是灯油（施财），我是灯芯（有道），江神童是灯罩（有名）三人合一，道德方能大放光明。所以谈不到协助二字，这都是我们应负的天命，你可以和张雅轩总办商议进行。”杜理事长与王善人接洽后?到江省安达县与张总办计议，先召集江省各义学善东，其中亦有分会同仁，宣布总会移平购置会基一节，并先慨助五千元，以为之倡。各善东如呼兰裴会卿、拜泉张振之、兰西陈景飏等均争先助款，达一万七千元。张总办又由义务女学校学董中，选出裴会卿（名永元）、张振之（名玉成），王连阶、唐雨恩、陈景飏、杨崇五、阎海川、孙维三等十余人，随杜理事长赴北平筹备总会迁会事宜。他们到北平被聘为筹赈会视察委员，办理北平市二十八处粥厂。朱子樵将军主持赈务，派王连阶委员采购十万条麻袋，商人给他?扣他不接受，便多给了一部份麻袋。朱将军对他的忠厚诚实，非常钦敬，乃将一切买办事务均委他负责。当地赈务委员均为社会名流，只有东三省义学来的委员，衣?朴素。在怀仁堂开赈务会议用西餐时，因餐厅有暖气，学董们穿着棉袄棉袍，热得满头大汗，又不会使用西餐工具刀叉，传为笑柄。发给他们车马费，他们一文不取，赈务结束时，朱将军将他们应得的车马费和剩余物品，均赠与万国道德总会，购买北平市东四牌楼三条胡同十二号（前清王府），一宅分三院，房屋有六十多间，作为万国道德会会址，又从东北各义学调来许多教职员，展开工作。
（己巳年、公元一九二九），王凤仪六十六岁
一三三、北平万国道德总会大讲习
一九二九年二月，我率领东北各义学代表一百四十人赴北平，临动身时我说：“这?要去北平总会献宝贝！”张雅轩问：“谁是宝贝？”我说：“傻和尚”。（王善人常说，“傻和尚”李永成有佛性，不论什么人吩咐他，他都说：“好啊。”斥责他，他也说：“好啊。”佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。）李永成问我说：“我又不会讲道，你老说我是佛，人要问我话，我得怎么说呢？”我说：“要是有人问你，你就说：‘你老有德，你老是佛，我是个愚人。’就好了。”
【附记】讲习班
北平万国道德总会购买会舍，共用银元二十余万。讲习时，东北各义学代表一百四十人，自动捐助一千元以上者，聘为名誉理事。不足之款由杜绍彭、裴会卿、张振之等义学善东乐助，总会基础得以永固。敦请王凤仪善人为宣道主任，并召开讲习班，由王善人亲自主持，讲授伦理、性理。自此东北及河北各义务学校，均改组为道德分会。江希张由巴黎致函王凤仪善人，备表欢迎，并请协助领导。