八、三身
人身是载道之具，成道之器，极为重要。人若是没有身体，心性就没有房舍。所以修道人：用身行道，才能助心聚神，助性聚灵。如果专讲享受，纵欲任性，耗神散灵，也会毁身败德，累心累性，成为罪人。所以说“会用身的超三界，恣情纵欲孽难逃。”人身也可分为三品，就是德身、罪身、孽身。
身体是个胎生物，物与物合，遇?物就愿归为己有。不论任何好东西，一到身上准坏。所以说它是无底深坑，永填不满。不用说吃喝嫖赌吸全好，只是吸毒一件，不用几年的工夫，就能把万贯家财吸尽，甚至卖老婆孩子，最后吸海洛因，打吗啡，还犯国法，这不是孽身么？
若是好吃懒做，专想享受，工作不努力又怨天尤人，这样越恨怨，心里越难过，日久必病。有病就是受罪，不只犯罪才是罪人，这是罪身。
人在操作时，一心一意的工作，越作身体越强，精神越足，越有乐趣。不论做什么，要能诚心诚意，做三年，事业准有成就。善人给人做长工，赚了钱给家中每个人买了五亩田，以后就不在家中工作了，往宣讲堂去讲善书，办女义学，立道德会，都是纯尽义务做公益事业。信仰他的人，当时就有数十万人，他这样立身行道，就是德身了。
身体是物，要听从心的指挥，心还得本?天理，克制人欲，降伏肉身，成为德身。
如果身尚未动，心先厌烦，做起事来马马虎虎，做的工作少，损坏的材料多。身子闲，心不闲，思前想后，苦恼身心，必定生病，这叫身累心的罪身。
身子有嗜好，争贪不已，不惜身命，专丧良心，闯祸犯法，牵累心性。这是身累心，心累性的孽身。
王善人说：“不争不贪，福禄无边。贪来的有过，争来的有罪，搅来的是孽。”
天理是分毫不饶人的，必须修道力行才是。
九、横超三界
性是天的分灵，当“率性”行道，正心做德，身体力行。性存仁义礼智信，五常之德，心明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，五伦之道，身有士、农、工、商、官五行之职业，才能立身行道（五伦之道），发扬五常之德。德能养性，理能养心，技艺养身。性是良知，心是良能，立身行道成德。人能做到这种地步，名分三界，实为三位一体，便是得一万事毕，超出三界外，不在五行中。
心正聚神，性定生慧、聚万灵;身喜勤劳，结万缘。这种人像太阳似的，走到哪，亮到哪，人人欢迎，个个景仰，有无穷的快乐，才能享受性天?乐。在世时得不?极乐，死后怎能升到极乐世界呢？我所见过的大德，全是在活?时，以道度人，以德化人，至诚感人，归道时，自知时日，到时向大家告别，说声佛国再见，含笑归空。这是横越三界之不二法门。