三、学佛
（一）存佛心、说佛话、行佛事，做成?就是佛了。现今学佛的人，都从“欲明明德于天下”上去用力，不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手，所以不能成佛。
（二）好佛的人听说哪庙修得好，就往哪庙去找佛。南去朝海、北去拜山，朝叩首、晚念经，求佛度他往生西方，去见我佛。人都不知顾名思义，不知“我佛”，就是我自己，偏向外求，越求越远。所以古人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
（三）现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若有人说要学佛，就以为狂妄，认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦！如果人人行佛道，人人是佛，那该有多么好！佛是愿意人人都能成佛，不是自己成佛就完了。
（四）佛的心理，不但愿意人人都能成佛，并且愿意能比佛更高几等。人也必须把人教得比自己高，才算对得起人。
（五）普通人以为别人的事与自己没有关系，所以不注意。不知人就是我，我就是人，人我本是一体。把人我一体做到了才是佛界人。
（六）人说佛国里一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物用，大家都有物用。为什么呢？因为没有人我的分别。所以没有人我的分别才是佛国人。
（七）学“好”是学“好”，学道是学道，分不清可不行！赵镇侯开口就是佛，我专讲我。他做他的佛，我做我的善人。佛不说话，我还会说话，人还不认识我。佛是人样子（人的榜样），照佛说的去行，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道的多，那是学“好”，不是学道，像开个假花，不能结果。
（八）人都念已成的佛，佛反而不理他。我念未成的佛使他成佛，才是?念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他尽人道，就是念他成佛呢。岂不知佛不是念成的，是由争贪里漏下来的，我不争贪也劝人不争不贪，我是造佛的祖师，?人还不信，?招笑！
（九）佛是人成的，今人不求人道，先求佛道，?是舍近求远。我是从劳作上得的道，人都轻视我。有一年王泽溥向我说禅机语：“芥子能藏须弥山”，我说：“是我”。他说：“请解释”，我说：“我这个人活在世上，就像一粒芥子那么藐小，可是我的心里藏?佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界，不正是说我吗？”。
（十）八德是八个门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、劳作全都抱定一个忠字；对老人抱定一个孝字，这是我敢自信的。
（十一）人不得道是由于性、心、身三界未能合一。身子做事，心里想别的，是心和身不合一；遇?逆境受不了，生气上火，是性和心不合一，必须三界合一，才能得道。要想成佛，还得四大界合一。今人只用一心念佛，怎能成佛呢？
（十二）这?改变为大同世界，风俗又得改。就像去年种的高粱，要把碴子割掉，才能再种。现在的人说佛教好，岂不知老佛已?西天，因为人不信他，又另换新佛来了！我早年劝世，不敢带书，怕人问我是什么教？我遇?什么教就是什么教。现下万教齐发，不合万教的，就是万教的罪人。那年我到朝阳基督教会，有人问我是什么教？我说没教。他把我讽刺说：“你没教还没父母教吗？”其实道是一个，教是一理，人若不?也难成道。