一二、慈道
（一）爱心是害人，相?人就是欺负人。做父母的都是自己害他们的儿女，任情娇惯，溺爱不明，以致不务正业，家里多一个浪子，世上多一个游民。儿子越造他越贪，简直是推儿子下地狱，还说是儿子不成材，怕他将来受罪，就是不义之财，也去贪求，这种财产留给子孙，和留毒药给子孙有什么不同？自己造孽，儿孙受罪，?是自做自受！
（二）老人怕子女受罪，多治房产地业，预备够下辈人生活的。这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，所以大事准备。对外人刻薄悭吝，专为子孙积蓄，子孙任什么经验也没有，只知吃喝玩乐，到后来?落到没有饭吃不能生活了！这样的老人，可笑不可笑？这样的儿孙可怜不可怜？
（三）佛国里的人见面就有缘，天堂里的人见面就乐，苦海里的人见面就烦，地狱里的人见面就仇视。凡是对面来的，不论?缘都是因果，若再聚财，等于推儿子下地狱。受气受苦的人，受一分了一分。若是以死了之，正是没去了。
（四）怨是结?的，恼是中毒的。一般人遇?儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你的命不好，他正叫你修命呢！你不修命，反而怨恨子女，正是不要命啦！儿女犯错，父母要宽容、要领导、要责己、要正己，时间久了自会悔改，这叫义气。不然，你怨他，他恨你，日久成仇。况且子女是祖先的遗德，你要怨恨他，正是欺祖。
（五）子女肯尽孝的，是由德上来的；能败家的，是由孽上来的。要知子女的成败，且看自己的行为是德是孽就是了。
（六）世人常骂人“缺德”，听的人就生气，不知道自反。我认为遇?不成材、不知耻的兄弟妻子，正是德行不足的原故，应该努力做德来弥补，时间久了心不变就换啦！要是不用德行来弥补，怨恨、打骂都是不中用的。
（七）从前有个女人，抱?孩子来问我：“你看我这孩子怎么样？”我说：“?招笑！你自己合的面，你自己拌的?，包出饺子来，不知道是什么面？什么?？倒来问我！”这和种田是一理，自己下什么种，将来准打什么粮。
（八）我儿国华（化远）问我：“你领男男女女的经年讲道，说是做德，究竟德在哪里呢？”我对他说：“我当年作劳工一年赚七十吊钱，你现在每月赚一百元，你比我好，这就是我有德。将来你的儿子若是比你好，就是你有德。”你若是再问，他的儿子怎能比他好？我会告诉他，把赚的钱，拿出六成（十分之六）行善，用四成过家，他的儿子准比他好。
（九）旧家庭的家长都会装鬼，一早起来不是说人就是呵人，甚至骂人、打人，他气别人也生气，气就是鬼。我会装神，见人不对，我就一笑。乐就是神，神起就不伤人，当时也不说他，等过几天，他乐的时侯，或是他问我，或是我问他，把道理讲明白，他也就悔改了。就是小孩子不听话，也说他听话，好哭也说他不好哭，日子久，自然能改过来。
（十）人有人性，物（指动物）有物性，能知人的性，才能度人；能知物的性，才会用物。离开物道，享不?物的福；离开人道，也享不?人的福。若是管人，人准不服。会领人，夸他的好处，提他的阳光，他才乐意听从。对于物类，也要温存它，不可以打骂，人和物是一理，这就是“率性”。可是人总好管人，虐待物，简直是推他下狱，撵他下地狱。
（十一）老人若知道儿女的好处，就是责备他，他也乐意。所以说：“找好处开了天堂路”。
（十二）道是天道，人人都有，并没有离开人。因为人是天生的，什么时侯求，什么时侯应，什么时侯用，什么时侯有，天并没有把人忘了。像当老人的，若是每天问老人怎么当？问过百天，准能得?命。有不会的道，只要问?了，自有明白的一天。可是人做事，若是不循天理，不孝老人就是把天忘啦，天也就不理他啦！
（十三）以志做人就是个?。若是老公公（翁父）被儿媳妇骂了，便该立志说：“你若能骂动我，算我当不起公公！”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。
（十四）我明道以后，妻毁子谤，朋友绝交。因为他们和我隔界，但我并不怨恨他们。那年（一九二一年）我在范家屯开会，我儿国华反对我、排斥我，在讲台上疾言厉色的，把教鞭敲的粉碎。?人不平，要替我管教儿子，我说不可，他是怕我办坏了，才大老远的来拦阻，我若不是他爹，他也不会?那么大的急。我是志界人，不用说他打黑板，他就是打我，我也不动，准做得起爹。我若是动性（发脾气）骂他、打他，就是无道啦！
（十五）儿女是世上的，有了能力应给世上服务。要是因为父母而把子女累在家里，在子女方面是小孝，在父母方面就是不慈啦！