二四、化性
（一）人落在苦海里，若是不会游泳的去救人，连自己也很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性，是永久的、是一救万古，永断循环。所以救命是有形的，是一时的；救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海、如登彼岸，永不坠落。
（二）能知人的性，才能认识人；能知物的性，才会利用物，这是和天接碴（接灵）。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事，你若是看他不对，就是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气?。就像屎?螂好推粪球，黄皮子（鼬）好吃小?，争贪的人好占便宜，那一界的人，办那一界的事，所以说得对。
（三）人被事物所迷，往往认假为?，那叫看不透，所以才说人不对、和人生气上火，其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢？我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气的不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。
（四）我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气火是两个“无常鬼”，能把它们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受它们?，那就是佛。那年我在安达县杜家酒厂，遇见张铭斋、李韵卿，他们两人一连冷嘲热讽了我三天，我每天都是从早听到晚，一声也不响。晚饭后和孟汉臣到郊外，仰天大笑，把阴气放出去，就不受他?。太阳经的序上说：“有气不生消魔难，有?不报是修行。”一点也不错。
（五）逆来的是德，人须要认识，吃了亏不可说必是欠他的，?人替你抱屈，你就长（音掌）命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了？我说就是小人，也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人，像岳飞是秦桧助成的、关公是曹操助成的，怎能不感激他们呢？
（六）天加福是逆来的，人才吓一跳，人加福是顺来的，人才都知道。我说世人都有福，就是不会享，给他送德来了，他又害怕，不愿接受。岂不知，道是在逆境中成的，人是由好里头坏的。所以说好是坏的头、坏是好的头。你看！肉有香味，坏了太臭，白菜不香，坏了也不臭。果木在青的时侯不会坏，熟的时侯，离坏就不远啦！人事也是如此。
（七）想要做好人，非能担怨不可，能担千百人的怨，才有厚福。人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受?能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。
（八）金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了！不明白人，好和愚人生气，是刚炸了！不倒、不炸才能立住金刚志。
（九）“炼透人情，就是学问。”若在亲友中去炼，炼成了就不怕碰。像砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化啦！
（十）凡是对面来的，都是命里有的，所以遇?不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮、耶稣被钉十字架、佛被割截肢体，都不怨人，那才是?认命。?认命才能成道。
（十一）从前张雅轩听我讲“善、功、德”，便弃产兴学。受侮辱、遭魔难，永不退志，那叫定住志了。我常说逆来的是德，要接受，若是心里不乐意，就是受了也没德，若再去找循环，就更不对啦！
（十二）李永成为什么超过世人呢？因为他有佛性。不论什么人支使他，他都说好啊！呵斥他，他也说好啊！所以我说他是佛界人。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世人相反。
（十三）人的禀性像蜘蛛网似的，遇?物便粘住，可是一见火便化了。禀性一见?火（乐），也就化了。
（十四）要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能装个活死人，性就化了。
（十五）舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。所以我教人化性，是一救万古，性灵不昧，那才是德。
（十六）何女师戒?时，我天天给她讲道，?戒好，她也化性了。我才知道，若能诚心诚意给人讲道，就能使人化性。她是女义学第一位女老师，也是第一位化性的人。（十七）人各有禀性，所以必须化性。我年轻时患疮痨，听善书明理，才知道我的性子走逆了，向明理火上转，想不到又走到急火上，非常急躁。我乡一位姓曲的生病，被我讲好，他感我的恩，送些茶点给我，我向他大声说：“你有这些东西，送给你哥哥不是尽悌啦！拿给我作什么？”姓曲的很不高兴，我才知道不到?火上。以后见人先说我性急，说话直率，请原谅。不到一个月，急火性就化了，这是我化性的经过。
（十八）我在锦州杨兴屯时，赵士魁赶车来接我去给他东家讲病。讲好病送我?来时他连?问：“这是怎个事？”我说：“你别问我，我先问你：你的东家为什么肯花双份劳金（薪水）雇你呢？因为你拉载又重、牲口喂得又肥，是你把牲口的性得?了。我也没有别的，我只是把人的性得?啦！”他听了我的话以后，三个月不言语，一旦见性，讲病如神，人称他为“赵二神仙”。