邱长春真人 降
圣示：著书。“紫阳关游记”之开着，将可谓“懿敕拱衡堂”道脉宏兴的转折点，如果能够善加把握，则堂务推展之助益无可限量。
勇笔：真人训示，弟子敬领。请教真人，紫阳关中有无正鸾功果不足而受考验者？
真人：没有。正鸾职司重大，只有两个结果，只要身为正鸾，能够终身奉行天命普化，为道务不退志，则不论其普化之功大小，定可成神或证果。如果身为正鸾，识神用事，贻误普化天命，则招罪打入地狱。你今夜有感而发而烦心，太傻了！无愧天命之颁赐，道务办得有声有色，道脉普及于人世，就是最好的明证，以及天心仍畀重于你的铁证。你应该知道，重任于身，都有魔考乱道。
勇笔：感谢真人开示，以启弟子顽冥。
真人：今夜带你凌紫阳关中“宽心关”。
勇笔：真人该不是意有所指吧？
真人：走了，到时自己体会。
勇笔：这一关，有无特珠之处？
真人：其特殊乃在放宽心胸，万物能容，此中情景不失谐趣，你仔细去发觉吧。
勇笔：眼前已到一关，两旁有联：
无意成荫成宇宙。有容乃大乃乾坤。
真人啊！这联的含意很浅显，不过，流露的玄机，可不简单呢！
真人：说说看。
勇笔：无意成荫，乃指有心插花，即为不刻意矫揉造作，虚伪的显现心胸广大，所以，天地之成天地，乃由十二元会逐次形成，这一句是讲自然。下一句是有容乃大，意即指能够容人容物，纵然他是那么卑贱微小，甚或庞然巨物，均所包容。可见其深涵。乾坤即为阴阳所成，亦即天地间万物衍生均由阴阳始；这句话讲容，应有如天地之钜细包容靡遗。综合这一联，入关应考者只要能够以自然心去契合天地衍生之妙，过关无难。
真人：好，说得好！如果换成是你，就过关。
勇笔：不敢。想归想，作起来又是一回事。
真人：哦！关主出来迎接了，上前见礼吧！
勇笔：弟子参见关主。
关主：不敢。天仙状元及勇笔贤生，为著书驾莅本关，请先稍事休息再访游著书。
勇笔：请恕弟子岔嘴。关主礼遇，弟子受宠若惊，不过，请直接访游就好。
关主：既如是，吾就陪着贤师生一起访游，也好从旁解释。
勇笔：多谢关主抬爱。（一行数字穿过城门，进到关内，只见此一关来往行人甚是密集，穿梭不停。）嘿！来到开心国了。真人啊！这里的人一定很长寿，每个人笑得有如弥勒古佛一般，大嘴直裂到耳后根了。
真人：此关名“宽心”即为此意了。
勇笔：这可有点像一头撞进杜鹃窝了，以前高雄有某一善堂是不是这般景况？每个人都对着你笑，可真不是滋味呢。
真人：你且莫胡言乱语。本关先决条件即是乐天知命的人才够资格来此。
勇笔：那有如此容易？乐天知命可成神仙，那岂不是人间处处是神仙了？
关主：快乐似神仙，勇笔贤生啊！快乐，可不是用嘴讲出来，定义在于是否从内心发出一种无忧无虑的“乐天知命”，可不是“强颜欢笑”的快乐。处事尚要不紊不乱，不愠不火，不能愁眉或者烈性。就拿你说，双眉聚愁，就极不乐天了。
勇笔：关主取笑了。弟子这张脸就活像苦瓜般的不开朗，那有关主所说这般严重。
关主：说笑了，别介意。吾乃为你厘定乐天知命的意义在那里而已。
勇笔：既如是，又如何检定过关与否？
关主：本关有趣的一个考题，就像你刚才所说的整天面对着人傻笑不是滋味。如果在这个考题中作不到，或者被激怒，就淘汰了。
勇笔：这可绝了。拿个白痴来，铁定过关。
关主：可惜移来之案例，尚须够资格。
勇笔：所谓够资格又是什么？
关主：至少有乐天知命的胸襟，而没有造了重大罪业，换句话，也必须功过相抵。
勇笔：如具此胸襟之人，一旦来此应考，岂非容易过关，此关形同虚设？
关主：不然。生前之德乃为来此之资格而已。本关考题除了你所见外，尚有两个，其一是针对生前弱点，以及挫折，看是否能在困境中放宽心胸。这很重要，困境中，淡然处之，可以减少许多极端而偏激的作为。在右边你自己看看是什么情景。
勇笔：（如命看去，只见右边广场中，数不尽的人在那里争得面红耳赤。但有一个特殊现象，就是每个人只要走出一道由类似透明胶镜所筑成的屏障后，马上就有种茫然的神情。而那些争执对象，刹那不见了。）请教关主，在屏障内那些与人争得面红耳赤，或很茫然的人，俱必是受考倒了。
关主：是的。在那大屏障的胶镜，是“琉璃转化界”，一踏入其内，即是受考，每人有一定时限，监考者会带动应考者，而一出屏障后，过关与否，会有记录。
勇笔：关主适才所说有第三种考题呢？
关主：那就是在关中一处大殿里，考题由主试者以口试，应考者对答，来证明其体悟及实践的程度是否无虚伪造假。
勇笔：口试的问题，又是什么呢？
关主：因人而异。但最通常用到的问题：“你为什么能放宽心胸”？
勇笔：这还不简单，不等于保送过关。咦？这问题要答，还真不知从何讲起。嗯！这是考前泄题，可以准备好一番说词。
关主：是的，这一题答得好，过关率提高。
真人：行了，今夜著书亦可告一段落。
勇笔：感谢关主不厌其烦开示，弟子拜谢。
关主：不用客气，贤师生慢走。