人之初生，阴阳定其位，五行成其形，灵性聚之心窍，无尘无染，一至洁之丹。迨至童年，欺伪蒙其性、习染掩其灵，遂使至洁之性受尘蒙垢，不显其真；情也丧其德，色也丧其理，功名富贵也丧其公，财源利益也丧其平。灵性原一点之微，丧失之端，若斯之众，遂乃日失日远，日远日迷，迷之至久，至性不发，于是昧理丧天之事遂敢放胆去作矣，其胆一放，灵性益迷，灵性既迷，胆遂益放，故一世行为，无天理之善，尽孽恶之愆也。此孽此愆，事过时遥，吾心久己忘记，阎王册籍未遗其一，瞑殁魂灵跪阶阅籍，件件注记，无一事迷，彼时心地，只剩天理，莫大孽愆，谁为之抵？投生人世，因果不齐，公伯王侯、将相之裔，亦有缺陷，长短不一；富商巨贾，田苗千畦，中藏短欠，世世不齐；下等人品，益行难堪；一世苦者一世贱，十载甘者十载甜。回首细思，节节可惨，有兄弟者，或受其缠，有妻子者，或为魔端，仰首问天，令人可叹；工徒役婢，受人虐残，奔波逆境，抑郁倒颠；冤孽缠者，冒为罪犯；监责流徒，悲苦交连；宿孽牵者，屡起灾愆，百骸不适，医药难堪；代命冤者，冤魂不散，成疯成废，日日纠缠；有淫孽者，淫孽相偿，妻淫女荡，日日心烦，饥饿苦寒，暴弃之惨，火焚水溺。
第二条：怜情骨肉，忍苦耐助，十年不易者，大功五十，抵宿孽五十件。
第三条：全人骨肉，忍苦耐为者，一事实功百，抵宿孽五十件。
第四件：全人贞节，忍苦耐为者，全一人，实功百，抵宿孽五十件。
第五条：救人一命者，一次，实功百，抵宿孽五十件。
第六条：解人一冤者，一人，实功五十，抵宿孽五件。
第七条：作一善事，一方不朽者，一年，实功五十，抵宿孽五件。
第八条：出一善言，指人迷途者，一事，实功五十，抵宿孽五件；
第九条：化人行善有效者，一人，实功五十，抵宿孽五件。
第十条：劝人改恶有效者，一人，实功五十，抵宿孽五件。
第十一条：仕将商工各业人等，尽己之性、克己之职、无欺无伪者，大功百，抵宿孽五十件。
〔附注〕：仕将商工各业人等，不尽己性、不克己职、欺天害理，作孽结冤者，记大孽一百。
第十二条：仕将商工各业人等，维持一方风化，切救一方人民者，大功百，抵宿孽五十件。
〔附注〕：仕将商工各业人等，败坏风化、扰害人民者，大孽一百。
第十三条：刊真正善书，无疵弊者，一版实功五十，抵宿孽五件。
〔附注〕：刊淫邪丹道四种孽书，一版记大孽一百，或刊有疵之善书者，不记功，按疵弊轻重记过。
第十四条：印真正善书，无疵弊者，百部，实功五十，抵宿孽五件。
〔附注〕：印淫邪丹道四种孽书，百部，记大过一百；或印善书有疵弊者，不记功外，量疵弊轻重记过。
第十五条：焚淫邪丹道四种孽书，一部实功十，抵宿孽一件，焚版一，实功三十，抵宿孽三件。
第十六条：见各种道门之人，送以三教真传，化其半生迷误，出其孽途者，救一人，实功五十，抵宿孽五件。
第十七条：广印《三教真传》，普送各方，补救各门祖师之孽愆者，一部，实功十，抵宿孽一件。翻刻一版，流传无尽，供人印刷，以明道教，以补祖师之孽愆者，一处翻版，实功五百，抵宿孽五十件。
第十八条：印刷《三教真传》，普施各教各门之人，以化除暗乡者，一处灭一道门，出资印书人，按一部十功外，另注实功八十，抵宿孽八件；送施人，实功百，抵宿孽十件。
以上条目胪列甚明，世人力行，孽了三生，灵光能聚，性理复明。修道教者要种功行。莫信丹道、孽言万种，修命修体，称神称圣。细察各门邪修精灵，功云满日实不超升，皆是造德，抵孽从轻，暂居福境；孽言讨封，神乃灵体，何待人赠？此种孽言极属无凭，亦由祖师灵未修明，造些孽法难脱红尘，故魂灵无定、幻影幻形，飘流百载，案卷方订，当受何罚？当受何惩？受苦海劫，转轮人身，待立功德，救世救民，孽愆有抵，方定福境。丹道书存，案仍未清，何时书没，案结红尘，方不投世，受劫受惩。祖师已误，泣亦为空，惟盼世人，速速梦醒，积功累行，挽祖师恶孽，抵自己前生。