宗圣曾子曰：吾夫子之道，一忠恕而已矣。忠恕之理，即一不欺鬼神所视、所听、所体，光此心地，以对帝天。然言鬼言神，理虽有据，形无可证。衡以实学，终嫌虚渺。夫鬼神乃阴阳之二理，虽属近虚，其所视、所听、所体，虽属近渺，而苍苍之天则常覆我，博厚之地则常载我，其天其地，不显然有据、昭然可凭乎？终世覆载，无时或离，倘我欺心，正大失明，公平失坦，鬼神终不能来视来听来体，其能逃此覆我之天、载我之地乎？覆我之天、载我之地，虽非似父母师保，有严责严训之严示，而我为天地间之一人。欺此正大公平之心地，已早为天之所视、地之所听矣。
夫天地生灵具全识者，称之曰人；人于万物何独全识？因人合天地之德也，天地具生生之机，正大公平，无私无伪，人得天地之理，行此正大公平之心地，亦一无私无伪也。今昧此正大、欺此公平，是为拂天逆地；拂天逆地，称之为人，实非天地之生灵，乃同天地间之浊灵矣。
吾夫子之道无他，一忠恕而已矣。此忠恕之理，即一不欺鬼神之所视、所听、所体。明此心地，正大公平。为何若斯？实为保天地之原灵，以合天地之原理耳。故一言一行，忠恕为主，不欺此心，以质鬼质神，质天质地；鬼神虽曰虚渺，若天若地，不明证欤？