宗圣曾子曰：吾夫子道述尧舜、教正人伦。人伦者，五伦也。五伦是何？曰君臣父子、夫妇、兄弟、朋友。五伦开自羲皇、明诸尧帝；暨乎春秋，王纲废坠，伦理丧绝，臣弑君者有之，子弑父者有之，夫妇礼弃，朋友义乖，是为春秋之大变。吾夫子担教统于是时，首以明人伦为要端，所谓道心人心之分歧。尚后焉者也。春秋笔削，首严名分，以正伦常为正人心、明道心之宗旨。伦常果尽，人心即没，道心即明矣。盖伦常之尽，即天理之不昧也。
忠恕为吾夫子立教之真旨，尽己之心是谓之忠，己心之尽，孰有真于君父之地乎？推己及人为恕，推己及人，孰有真于夫妇兄弟朋友之地乎？统论吾夫子之教旨，则曰忠恕。剖论吾夫子之教旨，则曰伦常。其实伦常即行忠、行恕之地也。何以行忠？
一曰
不欺心 二曰
不欺己
三曰
不欺世 四曰
不欺天
此四条乃行忠之主脑。
一曰
不欺心
君父之尊，分位高也。分位虽高，性非同圣，故桀纣之恶，亦为人君,瞽瞍之顽，亦为人父。举桀纣之行为、瞽瞍之存心，合全国人皆可诛其不仁。若为其臣者、为其子者，则不论矣；以分位言之，则谏君为尧舜、感父为圣贤，方曰忠孝。行此忠孝，在我心田，吾心地间所具者，只天理二字，他无所知。理具于心，不使或昧，尽此天理，上感君亲，虽斧钺临身、杖扑是责，所不知者刑戳杖责，所独知者天理之心。此天理具于心间，无时无事，无遇无遭，而或稍昧，此心不欺，得成忠孝。
二曰
不欺己
君父之心，明暗难一，臣子心尽，君父多昏。目忠为奸、目孝为逆，此固君父之不明，正所以验臣子之真伪。不欺己者，明昏，听之君父，尽心；守之臣子，一己不欺，对天对地，只知持己，何计君亲？如是立脚，忠孝可真。
三曰
不欺世
君父不明，是臣子建节之秋，尽心持己，得成忠孝。夫此忠孝二字，千古馨香、百世知敬，一时难定论，后世发幽光，而尽心持己之初怀。要独知尽我天理于君父，不得稍有一毫念及世论之品评。世论是也，我固听之；世论非也，我亦听之，不可稍有弥缝世论之心，稍有显白世论之意。持此尽心持己之天理，要独对我幽独暗室之间，奚计及世论人谈之地。盖尽心持己以尽忠孝，俟为百世以后之鉴察，非为现时耳目之公论也。不欺后世，可昭人心留待百年。明此心地，如是不欺，忠孝方立。
四曰
不欺天
君父偏袒，无世不然，尽心持己，待鉴百年；君父心暗，昧理袒奸，尽忠尽孝，心尽徒然。此固君父之偏袒，亦正臣子全性之天。
夫忠行于君、孝行于父、立此尽心持己之心，行此百年待鉴之事，此种饮泣苦诚谁实知之？只有覆我之天、载我之地、一己之心耳。此心可上告诸天、下质诸地、中对诸己。行此饮泣苦诚，心尽尽时，虽君父不知，世人不知，而亦皆不欲其知；盖具此饮泣苦诚，惟只欲覆我之天知，载我之地知，一己之心知而已。如是不欺诸天，忠孝方全；四条不欺，行忠行孝，忠孝言尽，伦常敦全。
再言行恕、伦理无憾行恕之道。
一曰
不欺心
二曰 不欺己
三曰
不欺世
四曰 不欺天
四条附阐，又为行恕之主脑。
一曰 不欺心
行恕者，推己及人也。我及人先推己。而夫妇兄弟朋友间他人及我，未必先皆推之自己也。如是行恕，故首要不欺心。我于夫妇兄弟朋友，一行一言，及之人者，必先要推之于己，此心不欺，何论他人欺否？欺心二字，是言自欺自之心，非言人欺人之心也。不欺自心，去行此恕于夫妇兄弟朋友间，伦理方可无过。
二曰不欺己
行恕者，推己及人也。谁及人先推己？盖我自己也。我自己于及人时，先要推己。他人及我，未尝先皆推之于己，而我则不暇计也。夫妇兄弟朋友，虽曰契属五伦，其实人自人、己自己也。己行恕，是自己得敦其伦理，人不恕，是人不敦其伦理。我为圣贤之学业，我则行我之恕耳，奚必计及于他人乎？故夫妇兄弟朋友间，能不欺一己，则恕方可行。故能不欺一己，以行恕于夫妇兄弟朋友间，伦理方可言敦。
三曰
不欺世
行恕者，推己以及人之谓也。凡及人先推之于己，他人知否，固无可察，而他人私心计较，往往反指摘交加，谓吾行恕皆属虚言，实皆私己。此又世论之常情也。
然行恕于夫妇兄弟朋友间，要化此世论之私谈、他人之私较，不以不欺心、不欺己之恕道，质诸斯世之人心；要以此不欺心、不欺己之恕道，对于上古圣贤之训戒、后辈子孙之效法。世论是也，我不知之；世论非也，我不理之，而行此恕道，不与世辨，实于世无欺。不欺世以行恕，于夫妇兄弟朋友间，伦理方可言尽。
四曰 不欺天
行恕者，我自己行此不欺心、不欺己、不欺世之恕道也。我自己于及人，皆先推己，以行此种种之不欺。他人不鉴，固可弗辨；他人谤污，理所难容。然我行此恕道，以敦夫妇兄弟朋友之伦理，本不求人喻，其任怨任劳之丹忱，未曾欲显白于夫妇兄弟朋友间，只欲上告我覆戴之青天，下对我博厚之土地，中慰我天理之良心耳。他人不喻，我心常安。盖夫妇兄弟朋友虽不喻，而我翘首质天，实不欺耳。以不欺天，行恕于夫妇兄弟朋友间，伦理方可言全。四条不欺，又为行恕之主脑。
总之，吾夫子之道，一忠恕而已矣。忠恕之理，一不欺也。统论吾夫子之道，则曰：忠恕；剖论吾夫子之道，则曰：伦常，伦常尽，即忠恕尽。忠恕尽，即天理尽，即道心尽。内曰：行忠行恕，外曰：尽伦尽常，实即羲皇立教之主脑。尧舜明教之真旨，吾夫子祖述之道宗，世界纲常之范围也。置心地于不欺。庶可以敦伦常。