济公活佛 降 辛酉年十二月初五日
诗曰：轮回几次复人身。手握利刀怒目嗔。
畜道哀声频叫苦。餐中血肉暗伤神。
又诗：动物同仁有感情。鸡能报晓犬鸣声。
羊知跪乳鸦反哺。世上为人应自惊。
济佛曰：金鸡报晓，天地开泰，圣德堂应运而立，随之奉旨著作“畜道轮回记”，作为普度三曹先声。岁月如飞，著书至今已近一年，这新的一年，圣德新的使命，新的作风，新的著书，做为宗教革新的第一步，虽然新旧的交替，难免有所阻碍。以鸡而论，公鸡会啼，作正义的呼声，难免“风雨如晦，鸡鸣不已！”母鸡会生蛋，而产生新生的一代。此为天地造化自然之理。今日为人父母者，以前也是为人子女。今日为人子女者，后日亦为人父母。自古至今，道统维系，由此生生不灭之继起，才能达到普渡众生之使命。故老衲在此呼吁各宗教、各鸾堂，应该抛弃私人之见，以广大胸襟，慈悲心怀，团结合作。不可见人之成，起怨妒之心而毁之，大道是至公无私，上天需要有道德，有善愿的众生，共扶道业。但观今宗教，各言己是人非，攻讦不息，已经丧失宗教精神。离开真理的阐述，皆是走上没路之途，也是圣门不幸。故老衲寄语众生，修道办道应本此公道之心，何患堂运不兴，众生难度！在“畜道轮回记”中说了这些话，是为了防止众生也在不知不觉中，步上了违背“人道”的路而走上“畜道”，那岂不是误人误己吗？一年来，老衲与贤从杨生畅游人间访问畜道，为生灵开启了一线生机，也为众生阻塞了一条恶道。可谓苦口婆心，费尽唇舌。圣笔汗水，使沙盘结晶；诸生心血，令宝典生光。欣获 瑶池老母懿示，本书定在明春“圣德杂志”创刊一周年时，着成缴书，老衲无限欣喜，天下众生，又有一本揭开畜道真面目的宝书可参读了。天地玄机既现人间，已有遵循之道。畜道虽然在人之左右，但能识其心声，了解其道者甚少。人与人之间，同类言谈容易，尚少有知音，遑论畜道！有言“宁度禽兽，不度世人！”及“愿救蚁虫，不可救人”之言。从这些话，可以获悉人性的险恶、与恶质，将原有的本性蒙蔽，不堪使用！所以“畜道轮回记”之著作，有振起人类灵性清醒作用。古云：“以鉴为镜，可以知古今之兴衰；以心为镜，可以照人之善恶。”老衲曰：“以本书为镜，可辨别人畜之不同。杨生准备上莲台。”
杨生曰：遵命！听到 恩师传来上天的喜讯，知道“畜道轮回记”一书，明春就要着成缴书，又了一件心愿了。
济佛曰：新的道途，新的宝典，即将告成，愿师徒同心协力，再创更高的佳续，使三界圣神仙佛有更深的期许厚望，那么我们付出去的心血，也就成了无价之宝。……
杨生曰：今夜 恩师为何带我到此荒野的深山呢？前面又一个山洞，洞边杂草蔓莚，觉得有些阴森可怕？
济佛曰：这里有地狱景像，你敢看吗？
杨生曰：敢看！为了著书采取资料劝世，语云：“不入虎穴，焉得虎子！”
济佛曰：既然如此，我就带你往洞内一瞧！
杨生曰：唉唷！里面有条大蟒蛇，还有山鹿、山羊、山猪、野狼及各种兽类，看来有些害怕，为何它们聚合一洞，不会互相残杀吗？
济佛曰：你有所不知，这是一种很奇怪的聚会，我赐你一粒“通灵丸”，服下之后，自然可以听懂它们在此聚会是在谈些什么？不必再让它们化为人形对话，以节省时间。这粒“通灵丸”服下吧！
杨生曰：感谢 恩师。服下通灵丸，感觉双耳鼓动，有一种碰碰声音！
济佛曰：等一下你就可以听到畜道的言语了！
杨生曰：果然不错，双耳如瓶塞开通，已听到山洞里面动物的言谈……。
蟒蛇曰：今天我们找到这隐蔽山洞，分食这只野熊。我们前世都是黑道兄弟，虽然转生不同形躯，但我们结义精神不灭，有福同享，赶快分食吧！
山猪曰：蛇老大既叫我们分食这只猎物，大家用吧！我前世亦替老大卖命，今生转世为山猪，活得不很痛快，猎人处处布下陷阱，又没有为人那么“吃香”，那得吃喝嫖赌样样方便，只有在山里吃草根，树皮的份了！难今天有此丰富大餐。
山鹿曰：感谢老大，今日赐我们兄弟有此盛宴，但我觉得还是吃草好。山熊肉我不喜欢吃！
山羊曰：我与鹿哥相同，吃惯了野草，不愿再伤害同类，而且我对荤肉已经没有味道了！
野狼曰：你们要反叛前世结义誓言吗？有肉吃肉，有菜吃菜，有酒饮酒，要杀便杀，要打便打，如今你们却吃起“素”来，不愿给老大面子，恐怕你们要遭殃了。
蟒蛇曰：你们都是叛徒，有肉不食，还说了这些风凉话，如果不服从老大命令，今天别想逃出洞外，我先把你们宰了，再吃掉你们身尸！
山鹿曰：救命啊！我们已经改过自新，吃素草修行，怎么说不与你同吃肉，就说我们是叛徒，还要吃掉我们呢？
蟒蛇曰：不要再噜苏！我先吃掉你们再说，想不到一身(世)，就变化那么多！
杨生曰：恩师你快救那些山羊、山鹿。这些地头蛇想逞凶了，已经张开口，吐出毒舌，想进攻善良的动物。
济佛曰：今日来得正好，地头蛇不知悔过，还想逞凶开毒口、吐腐舌，不知此山洞上一块石即将崩落，如再内乱者，一触动的话，立刻被压埋此黑洞，万年不能超生，我施佛法，制伏这只蟒蛇混物！
杨生曰：但见 恩师念动真言，用葫芦内的酒往蟒蛇身上一泼，蟒蛇立即伏在地上不动，混物各个吃惊！
济佛曰：毒蛇已被我制伏，命其他兽物速速出洞，各奔前程，好好修身度日，来世才能复转人身。现在特为你们施法点化，以改变习性！
杨生曰：这些动物，听了 恩师施法点化，各个点头感谢救命之恩，各奔向洞外而去！
济佛曰：这只蟒蛇凶恶无比，前世结党成群，结拜黑社会兄弟，专门鱼肉乡邻，欺侮善良，奸淫抢骗，杀人害人，集众恶于一身，罪恶满盈。死后全部转世深山为禽兽，有者知修善道，有者尚痴迷悟，因其恶气甚强，精灵不灭，今日以猎物召集旧恶，在此分食，因有不食者，故激怒蟒蛇。现时世间社会有此种现象，自误误人，害人害己者甚多，如不早日回头，“畜道轮回”路上有一份，我现刻请 玄天上帝，将此恶蛇收回。
杨生曰：恩师念动真言，向北方一招， 玄天上帝果然由天而降，一身威武，令人起敬！
玄天上帝：感谢 济公活佛召我来。
济佛曰：此蛇请你收回为脚力，以免再遗害人间！
玄天上帝：我即度回北极，加以刑罚，然后充为兵将。
济佛曰：这里已办妥了，我们再往他处吧！
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！
济佛曰：兴之所，特吟一诗：为度世人日夜忙。云游三界造慈航。鸾门普种菩提树。圣德欣成选佛场。（吟诗中，不觉已到了北港镇……。）
杨生曰：到这里为什么突然闻到鸡啼声音，请问 恩师！鸡是“报晓”为何这只鸡却“报夜”呢？
济佛曰：其中必有缘故，我们顺道访问它，以探个究竟。这是林家饲养的鸡，我们走近鸡舍吧！
杨生曰：这家屋后建有一小鸡舍，里面养了十几只鸡。 恩师啊！我们夜里悄悄来到人家鸡舍，一旦被人发现，一定喊贼，说我们在“偷鸡摸狗”，那就惨了！
济佛曰：你忘了我们是法身来到这里，它看不到我们，放心吧！
杨生曰：这只公鸡又再啼了，感觉怪怪的！但它的啼声像很痛苦的样子，好像喊“救命啊！”
济佛曰：你刚才在山里吃下“通灵丸”，药力未退，所以已经听懂鸡叫的声音，它的确在喊救命！我先为它点化，然后你再访问它！“雄鸡！雄鸡你为何夜啼？是否心烦意乱，痛苦沉不住气！谁叫你前世乱啼，出口都是毁谤言语，自以为得意，得人食粮，忘恩负义，如今为鸡，痛苦哀啼，今日特来度你，好好诉说过去！”
杨生曰：这只公鸡听了 恩师说法，已经停止啼叫，若有所悟的低着头。
济佛曰：杨生你可开始访它了！
杨生曰：请问公鸡，你为何转身为鸡呢？
公鸡曰：阿弥陀佛，罪过！罪过！我前世是一位出家人，人称我为○○法师，因多读了一点书，讲经说法及提笔著作一些批评外道的文章，当时觉得自己是为正法护教，所以文笔充满理直气壮火药味，凡是其他宗教的神圣均被我贬值，教人不可信、不可拜，还有排斥鸾堂扶鸾均系邪魔鬼怪扶笔的，唯有信我的教才是正教！一生中虽有修行、念佛，只因刀笔太利，杀气重重，也犯了佛家第一戒－－“杀”。去世后，才知佛法之大，无所不包，绝非不同颜色的人即能呼为“魔鬼”，不同的宗教，即称“外道邪魔”但后悔已太迟了。眼见许多高僧大德，因有高度涵养，他们都觉“自省己非”已来不及，焉有时间评人是非！所以都能往生西天佛国，我因杀（争）气太重，故堕落鸡身，日日在此呼叫忏悔，因善根未泯，知道 济佛路过，故夜啼求救！今天已道出前世罪过，寄望世上各宗教人士，要有广大胸襟对待其他宗教人士，若犯了毁谤、攻讦的罪行，已离 佛陀教义，这些都是“自私的说法！”将来一定堕落三恶道！我已说完前因，求济佛相度！
济佛曰：善哉！迷途知返，尚可救之！你前世大多受到“外道”人士供养，却视恩人为魔，口“乱啼”，今世有机会让你发挥“长处”了。佛性平等，各宗教无非教人“诸恶莫作，众善奉行。”当给予同等尊重，何况出家以慈悲为怀，对只蚂蚁尚欲放生，对于“他教”的人类却口诛笔伐，有失佛门风度。愿世上佛门子弟深思之。今日的世界，宗教与学术已进入一种交流（谊）时代，已非昔日专制－－自居于天上天下唯我独尊优越感的时候，故当互相砌磋琢磨，共勉提高人类精神信仰而努力，你已知过能改，三日内当会自毙，主人不敢食，而给予抛弃，免受刀山、油锅之刑，并能复转人身，有缘再进入佛门修道。但来世已无法像前世那么活泼生动。出家生性憨直木呐，清扫佛寺，念经修行，以免再造恶业。
公鸡曰：感谢 济佛度化之恩。
济佛曰：我们准备到“朝天宫”参拜圣母！
杨生曰：遵命！ 恩师为什么想到要拜妈祖呢？
济佛曰：妈祖救人神迹甚多，我们前往访问，谈谈本省拜拜情形，给众生参考！
杨生曰：恩师实在设想周到，我已坐稳莲台，请起程吧！……
济佛曰：已到北港“朝天宫”，正值深夜，香客已散了！我们进去参拜吧！
杨生曰：朝天宫我来过两次，因神灵显赫，平常香客拥挤！庙里香火鼎盛！……随恩师进到殿内，看见 妈祖坐在正殿，千里耳、顺风耳两位将军已走出来了。
千里眼、顺风耳将军曰：欢迎 济佛及台中圣德堂杨善生驾到，请里面坐！
济佛曰：感谢将军多礼！
杨生曰：将军多礼，愧不敢当！
千里眼曰：千里之外，已看到二位行踪，今夜大驾光临，无限欢迎！
顺风耳曰：千里之外，已闻二位风声，欢迎光临！
杨生曰：二位 将军真是神通广大！
济佛曰：妈祖就是中国的观世音菩萨，所以左右有千里眼、顺风耳，这是“观世音”的显像。
杨生曰：原来如此！弟子系台中圣德堂圣笔杨生，今日随 师济佛来到贵宫，向妈祖参驾！
妈祖曰：杨生免礼。欢迎济佛及杨生驾临本宫。
济佛曰：因师徒奉旨著作“畜道轮回记”，素闻贵宫香客特多，为了改善民间拜拜习俗，请妈祖开示金言！
妈祖曰：各地善男信女到本宫参拜者甚多，这表示本省信仰自由，民生富裕，故有闲情到各地进香、旅游。到寺庙参香拜拜，是一种有益身心活动。但为了使清静圣殿，保有卫生又不浪费，敬神拜佛宜戒杀生，改用鲜花、水果，不但经济实惠，且能得到神灵感应。兹有善士印发“妈祖是吃斋的！请勿杀牲拜拜！”一文，甚合我心！最能代表妈祖心声，现送一份给杨生带回，刊载“畜道轮回记”中，亦可作为替“畜道”保命、伸冤之“陈情书”！
杨生曰：感谢 妈祖惠赐宝篇，使“畜道轮回记”生光不少！
畜道陈情书
妈祖是吃斋的！请勿杀生拜拜！
圣母妈祖本是宋朝福建蒲田湄州人氏，俗姓林讳默娘，自幼即持斋茹素，拜佛修行，后来功果圆满，奉玉诏而飞升，成道后受封为“天上圣母”，经常威灵显化救渡沿海渔民。因此，甚受我国东南沿海各省渔民的尊仰与崇拜，由于圣母大慈大悲，有求必应，显化奇迹，不胜枚举，所以流传民间仅数百年，庙宇即遍于东南沿海各省，凡是捕鱼为生的沿海居民，莫不敬拜之，故被尊奉为“海神”。
近年来，台湾在政府的德政下，经济成长迅速，人民生活富裕，虽然科学发展，物质文明远超乎一切，但是本省的同胞们虽不业捕鱼的士、农、工、商中崇拜圣母的人，也不可胜计，而且随着交通的进步，每年到各地的圣母庙顶礼膜拜的善男信女所组成的进香团，更是络绎不绝，尤其是在农历三月二十三日圣诞前后的日子里，圣母庙前真是车水马龙，热闹异常。
然而，同胞们虔诚的敬拜妈祖时却犯了一项特大的错误而不知，是什么大错误呢？即是－－圣母在世时，自幼即持斋茹素，而今世上的善男信女，反而用血斑腥浓的鸡鸭鱼肉做牲礼来供奉祂，圣母神明灵知，非但不敢受纳，唯恐反而还要为那批庞大的牲畜而哀怜掉泪呢？这个固是陋俗积习，也是无人倡导以素牲鲜果作为供品敬拜圣母的原故。
圣母慈悲而正直，祂之所以显化救世，只是为救度众生的苦厄，并非要世人祭拜祂，如今我们既为了感恩图报而发出了崇敬圣母的心，照理应当以圣母的慈悲为怀，持斋修身，行善立德，济助别人，造福社会，才合圣意。所以同胞们若景仰圣母浩荡巍峨的厥功伟德，而登庙堂，也仅以斋戒沐浴，清净身心，恭敬庄严，拾阶而登，或俯伏叩拜，或合十跪拜，或诚敬鞠躬，满怀崇圣的敬意，即可表露无遗了，何必杀牲祭祀呢？若为了许愿祈求而入宝殿，则也只须诚敬恭备清香素果，神座案前，跪以表白心意，圣母即可神聆明知，而因功报果，按德授福了，又何必杀牲呢？若为了谢愿酬神，而进圣阁，则以所行善事，所修阴德禀报祖前，岂不更慰母心？岂不更胜于浪费金钱买来圣母不用之纸钱，供上妈祖不食之鱼肉？若为了妈祖圣诞而来祝寿，则更不可杀牲拜拜。传闻妈祖在世，事亲至孝，母难之日，必定诵经拜佛，以求父母延寿增福，而今世人却在其寿旦生辰，大肆杀戮，反使众牲成为丧命忌日。又供上众牲尸体于神案面前，有的用来为父母祝寿，有的用来酬神谢恩，呜呼！虽蚁民无知，圣母悯恤而不加怪罪，然而慈悲的圣母，能不因此而心哀神伤吗？
悲哉！天欲语而无言，神欲说而无声，有谁能知道在这 圣母圣诞的前夕，圣母眼观天下苍生，不知行善修身，只知奸巧夺取，不肯积德造福，反而求神问卜，东往西奔，空度一生，受苦无涯，轮回不息，此刻 圣母将会如何的悲悯痛心呢？又看见自己生辰吉旦，众多生灵反而以畜生尸体献供神前，欲求福寿添利禄，斯时， 妈祖也将会是如何的哀伤落泪呢？故愚伏劝同胞们要敬 妈祖当体天心（好生之德）、法圣行“慈悲救世”，要酬神恩答誓愿，最宜多行善事（以身行善－戒杀、盗、淫，而交善人，行善地，做善事。以心行善－戒贪、嗔、痴，而敬天地，敬神明，敬父母，敬贤良。以口行善－戒恶口、两舌、绮语、妄言，而说善言讲道理，劝人行善修身。）积阴德（布施棺，修桥筑路；盖庙宇，装金身；翻经典，印善书；出钱不吝，出力不怨，不求回报，不欲人知，终生行善，犹感不足。）要祝圣寿，只用素果（寿桃、寿面、水果……等，如果一定要用牲礼可买豆鸡、豆鸭、豆鱼代替畜牲。）切莫杀生。如此虽不祈求天赐神佑，皇天亦必赐福之，圣母亦必佑庇之。
如果您诚心，请用素果拜拜！
如果您想请一位素食的人做客，而您却办了荤菜，您想对方敢让您请客吗？而您这样做还存敬意吗？
同样的道理，如果我们知道圣母是吃素的，而却献供了血荤的食物，您想妈祖能受纳吗？而我们还算诚敬吗？也许有人会说妈祖的门下与神兵神将有吃荤的，但是我们在敬拜呼请的圣名却是妈祖啊！而“既为神明，即厌血食。”正直的神明更喜欢善男信女持斋戒杀，以答天地好生之德，既然妈祖素食，祂的徒弟与部属久被圣德感化，亦必不喜欢血荤食物的，否则，岂能护卫于圣母左右，而同享香火。
所以，如果您真诚心的话，请用素果拜拜，必邀天眷，必得神佑。
掷无筊，只因不该用牲礼！
大约是二年前，曾经听说住在福兴乡的一位黄姓人家，祖德流芳，家道忠厚，有婆媳俩人皆茹素拜佛，也许是因为家中还多人吃荤的关系，当年妈祖圣诞，黄家小媳妇就准备了一付荤的牲礼，到鹿港天后宫去祝寿祈福，拜拜完毕，黄家媳妇就按习俗，举筶请问 圣母对她的供品是否满意？可是却一连掷了数次都没有阴阳爻，既不是因为金纸太少，也不是因为忘了带酒；既不是因为鸡太小，也不是三牲少了什么？问来问去，皆不是原因，正疑惑不解时，忽然灵机一动，再请问圣母说：“那么会不会是信女与婆婆都吃素而却用牲礼来拜您，您不欢喜？如果是请赐允一筊。”
信女心中惊喜，当时即时向圣母许愿说以后圣母生日必用素果来拜拜，所以近两年来，黄家小媳妇逢妈祖圣诞，都不再用荤物去供拜。
猪头五牲鸡鸭鱼肉排满桌
神明只得到了一付素牲礼
彰化有一曾姓人家，由祖父母到儿孙，合家三代茹素，堂上和乐祥融，善气冲天。有一天，神明千秋圣诞，一般善男信女都好像作比赛似的，准备大鱼大肉大付的牲礼，献上供桌，以祝千秋，大大小小挤满了各桌。慢到的曾太太，因家中持斋信佛，却供上来一副用豆鸡做成的小小素牲礼，此时因为庙前的供桌已无位置可放，庙祝看到了就将那副素牲礼接着端上了顶桌供拜，刚到曾家做媳妇不久的曾太太眼看别人的猪头五牲，鸡鸭鱼肉挤满了各桌，唯独自己家一副小小的素性，却引人注目的被排上了顶桌，心中十分的难为情。可是，不久后，神明降乩指示训谕时，却附带说他当天在众弟子供拜的牲礼中，只有得到了曾弟子的一付牲礼，使诸神明最高兴喜欢。
由此可知，神明莫不劝人喜戒杀，莫不喜人以清素食品供奉之，这也许是天界清净，而牲肉荤浊，所以居住清净天界的神明，喜欢清素食物而厌恶腥臭的鱼肉。
济佛曰：这篇“陈情书”甚妙，众生阅后定能有所感悟！拜神敬佛切勿杀生了！今日著书至此，杨生准备回堂。
杨生曰：感谢 妈祖指教，弟子辞驾了！
妈祖曰：命将军敲钟擂鼓送驾！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。