本堂主席关恩师 登台 中华民国97年10月26日 岁次戊子年九月廿八日
圣示：恭接 老母懿驾，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外迎迓，其余神人及本院众修士排班候驾！
御林军主帅岳武穆王 降
诗曰：钟声磬韵贯云宵，一扫乌烟瘴气潮，
振笔涂鸦伸逸兴，讴歌伴母影逍遥。
圣示：恭迎 老母降鸾，神人俯伏，不得失仪！
无极皇母大天尊 降
懿示：诸贤卿及诸儿女免礼、赐坐。
诗曰：圣道宏扬遍大千，灵儿被沐养心田，
潜能激发无耽误，景运开来迈理天。
又示：著书，述“潜能之钥”。
第十五章 潜能之钥
无极老母曰：
每种物命皆有一股潜在的力量，如可适时激发，则可知前、可观后、可赞天地之化育，与天地同参；不过诸儿女的潜在灵性多数遭受欲望所封锁了，实在可叹！那么欲是怎么来的呢？欲是由物习染产生，是人生最大的阻碍，是善的对抗者，所以基督教称之为“原罪”，佛教亦可称之为“无名”。不过人之初、性本善，可知欲是后天习染，因为如此，原来天人合一的境界，破裂成一道很深的沟渠，潜能之钥便落入其中。
诸儿女必须先寻得这把钥匙，钥匙在何方呢？钥匙当在“中”取得，中是不阴不阳、不上不下、不左不右、不内不外，因此要断定方位很难有结果，但可以从遮表得知。何谓遮表？经云：“遮余法以表其相”，老子云：“道可道非常道，名可名非常名”，因莫可明状，且一说便又错了，所以只好旁敲侧击，由扩散再聚焦得之。譬如：要介绍远方某人，必须从其行业、外表、年龄等等象征描述推知，且说法越精细则越接近他原来的模样。
人人皆想打开潜能而得三宝，三宝者在人身是精、气、神；在佛曰佛、法、僧；在一贯大道为明师指点玄窍。其实三宝即道也，是我本自有，只是七情六欲的窒碍使得无以返本归真。因此一贯大道有明师指窍，但点窍不过是指引钥匙的所在，若非自取，恐难得之，意即先得而后仍须修。
得道成功的路径应注意数点：
一、识己：识己为原灵子，有道根。但道根须要磨练才会茁壮，也就是说避免后天肉体受七情六欲的泯灭，有此体悟才可接续其他的功夫。
二、克己：因有肉体，所以需要克己来净化，克己即自己立法，自己效法，但这法必须符合道德规范，才可使生命澈底澄净。
三、外铄：外铄即救世、即外王、即兼善天下，如此才能将德化之光发扬，感染他人，若只自己净化，是无法得道的。
四、无我：凡修子必须要有牺牲小我，完成大我的精神，完成大我后再升化无我，无我则无所不是我，是我无所不在。
打开潜能并非难事，难处在于寻得正确的钥匙。举一例：运动员从发掘有天份，亦须经教练指导，自己勤加练习，条件具备后，才有可能得奖。修道子也是一样，需要有恒毅的精神，在道程修炼遇难不退，才可入宝山得到圆满成就。