达摩祖师 降 癸亥年十一月十一日
诗曰：达观乐道出熬煎。摩念无声睡野田。
祖见逍遥方外客。师心喜悦赏千钱。
圣示：世人烦恼什么？岁月无情，每天充满着喜怒哀乐。要像墙壁上的日历，隔天就撕掉它，扔到字纸篓内，忘记昨天吧！如一个方外客睡在田野，心胸开阔，虽受磨练，却不埋怨，一任清风吹去一切恩怨情仇，祖师一见高兴赏他千钱，就是买这个“自在的心”啊！
杨文胜问：达摩宝传云：
达摩原来天外天。不讲佛法也成仙。
万卷经书都不用。单提生死一毫端。
神光原来好讲经。智慧聪明度传人。
今朝不遇达摩度。难度三界了死生。
祖师慈悲降临本宫著作“达摩指玄宝录”实乃众生之幸也。请问祖师：单提“生死”一毫端，与此宝录和受明师指点有何不同之处？
达摩答：神光非神光，他讲经说法滔滔不绝，点的还是“风中烛”，故曰：“烛光非神光”。一般人讲经说法千万卷，经书都看遍了，问他什么是道？什么是万法归一？他却“哑口无言”，故神光讲的是纸上法，若问心法，或问神光是谁？他却一时楞住了。世人每日都在指东点西，专桃别人的不是，有谁找自己的错处？佛就在认错处里生出来的。世人心外求法，口头禅千万篇有何用？不苦一个“行”字，故云：“注解金刚经者不一定能成佛，行金刚经者定能成佛。”达摩点的是“神光”——元神之光、本来佛光，故当面斥责神光，打熄他的火烛，要他灭了左旁外道，看我面壁回光，才是真正神光，即教他寻找自己也。今之明师一指，以禅门心法而论，名为“一指禅”，就凭此一指点，点到为止，叫你自悟，顿悟你是谁？若受指点者不知痛痒，甚而莫明其“妙”，以为在耍把戏，则此一指等于白费心机了。
陈玉秀问：民间传说东海龙王敖广因与相命士赌气而渎职，终被斩首堕入轮回，此传说是否属实？
达摩答：气天中之神明还有“气质”存在，故每有神仙谪凡即指此也。此事虽是传说，但也告诉世人，不管你成仙成佛，仍然不可昧却本性，否则仍然堕入因果循环之中。
廖仁国问：父母管教子女，是否犯“瞋”？
达摩答：父母教育子女，当用爱心“感化”之，但若子女不听，应如佛之现“怒目金刚相”，以吓阻之，此谓之“教化”。所谓“感化”“教化”两者略有区别：感化即以爱心感情感动对方；教化即是施以严厉之法，如千手千眼观音、吕祖杖剑、诸佛骑兽等，皆以武力（法力）驯伏逆者。教育子女因法施教，择法而施，无可厚非，但现此种怒相，作用在吓阻逆行，自心不可自乱。谨记——“怒相”可也、“怒心”则不可也。
卓锦辉问：世人常说：“道德良心一斤值多少？”不知祖师有何看法？
达摩答：道德与良心世人皆认为是便宜货，所以有人说道德良心一斤值多少？这种不用钱可以买到的东西，世人都把它抛弃了。世人身体为父母所生，得来容易，但要长大“成人”，父母已花费了几百万元？世人从未加以盘算自己的价值。古云：“勤人一字值千金，千金难买圣贤心。”吾说这个道德良心是“无价”之随身宝，它是与生俱来，金刚不坏之物，也是代代传家之宝，是诸佛菩萨之菩提种子，世人却往往弃之如敝屣而忽视了它。有言：“良心一个已死去，一个未出生！”良心、良心你在那里？狼心、狼心你在这里！世人！你是“人”还是“狼”呢？
卓锦问：现代科学虽发达，但人类的病痛，仍是有增无减，如医院就像活屠宰场一样，世人为何要受此劫厄呢？请祖师慈悲开示一条明路，使众生得以脱离苦趣。
达摩答：现代的世人，子弟升学都想读医科，问他为什么？哈哈！慈悲救世吗？还是药（要）钱不二价呢？几个想悬壶济世？大都想藉此捞一笔，所以世人不要生病，以免哑巴吃黄莲（苦药），还得挨打（注射），甚而被修理（开刀），还得花钱，这不是很不合算吗？平常爱讨债还价，此时铁定不二价，一筹莫展；平时生龙活虎，此时一条虫，乖乖听话，世人为何要受此劫厄呢？吾今告知：皆因世人把道德良心丢弃了。有云：“人者心之器也”，一颗发臭的心，无人敢问，早晚是会败坏身体的，神圣没办法医治，只好送进医院里，让医生来帮你“修理”了。故经云：“心起还是病生时”，原来世人的心先病了，一个人怀着不健康的心理，想偷斤减两、想诈欺骗人、想贪取小便宜、想偷香猎色、想高傲凌人、想酒量过人、想熬夜通宵、想……，这一切都是造病之因，“闲中检点平生事，静里思量日所为：常抱一心行正道，自然天地不相亏。”如果世人能够洁身自爱，心平气和，不造私害、公害！保有一个健康的身体，相信没有生病的人，也没有人想做医生开医院了。