达摩祖师 降 癸亥年十一月廿一日
诗曰：摩登男女每伤情。害得相思满脸生。
千里有缘再会面。无缘相见各修行。
圣示：走在道路上，看见木童骑着泥牛，正在吃着路上的石头，大吃一惊，为何如此呢？靠近木童问道：泥牛为何吃石头？木童视若无睹，仍旧吹着不响的笛子，让我迷惑了。定神一看，原来是这般（它是那么的无情，而我却枉用情，太过痴情，对牛弹琴！），世人啊！你是一位活木童，骑着“黄牛”吃草吗？我用水往泥牛一泼，突然泥牛不见，却成为水牛，你要选黄牛，还是水牛（奸奇巧诈还是老老实实忠诚的默默耕耘）呢？
蓝再立问：指玄录第十参里有篇“光明收圆经”，要如何念？如何回向才适当？
达摩答：以我真种性，念出无生音，愿把经中意，普及一切物，令我忽开明。
蓝再立问：若皈依某宗派之后，发觉并非正道，但因惧怕违背当初所立之誓言，而受天谴，遂甚感为难，不知这些誓言，是否有效？
达摩答：邪说异端本不可信，若一时无知，进入邪门，早出为妙，其邪誓虽重，只当无知的语言，若去邪归正，正法拥护，人天欢喜，何必惧之？
蓝再立问：《皇普度圣经》有云：“打胎溺女，罪犯天条”请述明打胎之罪，以警世人。又已犯之人要如何补过呢？
达摩答：打胎溺女事关性命，诚为不道德之事。打胎为近时社会盛行之事，胎儿虽未与父母见面，但怀于母腹，一般灵性一样心跳，可谓活生生的幼苗，仁者爱及于物，花草犹不敢任意摧折，何况肚内骨肉，一样感觉，一样痛痒，故打胎之痛，母亲最知，杀胎即在杀自己骨肉一般，世人宜避免犯之。若不愿生育，应事先避孕为宜，若不得已犯之，宜对胎魂超度之，并多行放生及捐助孤儿或济助贫困人家，或印善书劝世，以补其过。孩儿一旦出世，不可溺之，否则其罪深重，非用功德可以补之也。
廖进成问：仙佛曾讲：缘未了，不能返。那么缘一定要自己去了，还是可以用行善立德去了呢？
达摩答：缘未尽，还得再来一次，但若想以功德了缘，此为不得已之方法，若以各种宿业因缘而论，功德有时仍然无法代替俗缘。如以感情而论，若有相背叛之事，女者受骗，男方另娶新欢，女者抱恨而终，来世必来索报；男者若以功德偿还，欲避此报应，然女魂不接受仙佛调解，即是不能“和解”，虽此事男者已有悔意，但犯罪既已成事实，纵你行善或救人功德殊大，女方不原谅你，仍然要受刑。受报完毕后，原来所作功德俱在。故知功德有时仍然不能抵债，试看许多大德者，仍然无法解脱各种病难、意外事件，由此可测之其端倪。
※附注：以下为各地读者来信叩问之问题。
基隆陈明志问：弟子读某书，暗示东土某祖的“承盘”收圆道务，该书作者即提出“查出祖派，访得真祖，投拜其门而皈正宗矣。”弟子甚感迷惑，因此说与鸾门所谓“道降火宅，在家出家”等略有出入，请祖师开示。
达摩答：尽信书不如无书（师），达摩纵有真法宝，还是从你身上找，真祖师假祖师齐出笼，不知拜那个好？吾今告汝：哪家的馒头皆可吃，翻翻自家锅盖，一样不少一物，何必外面寻找食物呢？
和美陈志明问：道法三千六百门，但是有些玄关窍不在三千六百门，这是代代祖师传授之心法，这才是正法吗？
达摩答：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。万法归一，没有别法，若知此法，不明他法，又有何办法？法本无法，因人生法，不执一法，可得万法，若求万法．不如一法。玄关无为法，切莫纸上找法，心法玄法，即此一法，不在表面；正法是法，眼内寻法，不见是法，法而无法，即是正法。万法既空，一法何存？且将心安，即是得法，已无别法，故曰此法，祖祖守法，各个知法，所以成就正法。
陈志明问：鸾堂未有明师点玄，如何知玄关一窍，祖师怎么办？
达摩答：玄关不远处，两眼可察之，若是迷魂窍，知又有何用？鸾门即玄门，鸾笔即佛手，指点原来路，画出玄妙处，若还不知道！闭目且见过。哈哈！这里虽奇妙，盲人路可通，吾问目明的摔倒多，还是瞎子摔倒多？君可看瞎子扶杖，像正鸾闭目扶鸾，工夫不浅，欲寻妙处，眼前即是，如此这般，俱成大道。祖师大国手，不动声色，直指人心：“看着办”！