达摩祖师 降 甲子年正月十七日
诗曰：恭喜新年大发财。有钱没德是蠢才。
人人皆爱吉祥事。行善自然少祸灾。
圣示：甲子新春，大地重现一片生意，小孩喜过年，大人烦恼过这天，各个心中情趣不同，到底是什么原因呢？哈哈！一个不知世事，一个被世事压得喘不过气来。世人们，如果你对新年没啥兴趣，心已老、意已碎，赶快寻回那颗喜爱新年的“童心”吧！
台中吕宾问：“畜道轮回记”里记载，生前凶狠危害地方的人，死后转轮为蟒蛇、老虎等凶猛动物，继续危害其它善良弱小动物，照理说，应让其转轮为老鼠等弱小动物，以偿前业，此应较为恰当？
达摩答：在世上凶恶之徒，因其习性猛恶，于转世时，其原灵尚有前世基因，所谓恶人生恶道转恶物，此为自然之循环。既为猛兽老虎等物，已将其形象破坏，人见之而避；若转为可爱之小动物，人见人爱，视若心肝宝贝、宠物，更是不可理喻。故动物之转世由大而小，让其渐失凶猛之性也。
吕宾问：善书里有云：“人死之后，半小时之内，不可动其躯体，亲属亦不宜哭泣，此时应合家点香念佛号。”不知祖师有何看法？
达摩答：先人过世，灵魂初脱，有者甚觉痛苦；如龟剥离躯壳，血肉淋漓。灵魂欲脱离肉体时，犯疾病者、或平时没有修养者，一时均觉痛苦，若此时任意移动躯体，如一伤患躺在病床静止时，尚觉可安，若你移动其身体，伤者所受之痛苦，不可言喻，故云：“先人初过世，半小时内不要任意移动躯体；其原因在此。但一般人遇此，均手忙脚乱，立刻给亡者穿衣沐浴，移动躯体。若必须如此，在移动时应在其身边轻声曰：“我为你换一件新衣，换一个舒适位置，没有什么关系，心情尽量放轻松……”等安慰语，对亡灵有莫大帮助。再者子孙不可哭泣，应多念佛号，其意相同。此刻若子女悲哭，亡灵心情更难舍痛苦，如以佛号或安慰祝福等语言相告，可助亡灵轻松离开。念佛号有助其胆量及安全感，免使亡者对去路感到恐惧彷徨。
台中林灿坤问：修道人应当隐恶扬善，但若遇有人作奸犯科，则应向治安机关检举，或是隐瞒起来呢？
达摩答：隐恶扬善，乃有助于恶者自新机会，若作奸犯科之辈，有害世人，大义犹可灭亲，为正义而除奸，应为正理。
林灿坤问：修道者持斋修道，家里的小孩是否有需要也一起持斋修道呢？
达摩答：现代家庭全家茹素者甚多，大人智能已足，明理悟道，持斋乃发自内心，然跟班小孩一同持斋虽属好事，但倘小孩不愿一同茹素者，随缘可也。待其日后成长“知道”时，再持斋亦可。
台中吴文勇问：时迁法亦迁，当今修道者是否“清修”不结婚，比较容易证果？
达摩答：清修有清修好处，但有一个原则，要修得“一清二楚”，否则心境不清，反生矛盾。如能守志清修，当然无害心性，道果较大。若成家夫妇同修，妻子为伴，互为勉励支持，身苦病痛有人照顾，较无烦忧，如能夫妇守道同修，道果并无两样。
吴文勇问：“阿弥陀经”里说，一句佛号，可灭八十亿生死灾劫，可是普天下那有这等便宜之事呢？
达摩答：说一句恶话可以令你千万劫不能超升，你相信吗？（答：相信）吾举一佛家典故：有一位信徒向禅师问：“一句阿弥陀佛佛号，何以有如此大之效力？”禅师不答，骂曰：“混蛋！”此位信徒闻言暴跳如雷：“你怎么可以骂人呢！”禅师笑曰：“混蛋两个字，就让你产生这么大的效力，何况阿弥陀佛是四个字哩！”此位信徒闻言大悟，拜谢而退。故念一句弥陀也许你从此生生世世步上善道，积少成多，足可以消千万劫罪业。
台中杨惠美问：“气天”与“理天”到底只是一种形容词呢？或是真有其界限呢？
达摩答：气天如人之呼吸在鼻；理天加人之头上，上可至无止境，故曰：“无极天”；象天乃在阴部以下，大小便等道中，即五浊世界。因气天尚有清气浊气混合，故气天尚未究竟，需至头上○才算圆满理天。若天界难比，可从人身观之，因天为一大天、人为一小天，如此放大，自可明之。
台中吕芳裕问：参话头与念佛号那个好？
达摩答：参话头若参不到心，即咬不破“花生壳”，还是一个门外汉；念佛号若只口念心未念，只是绕圈子（数佛珠），念累了还是未到佛国（净土）。反之话头参破了，掏出佛心，机锋较敏，如性能好的车，可以开“快”，念佛若念“对了”，则能上道，但较稳当，如不太快的车子，虽在同一条路，看来是有先后，但若转弯回头，那辆慢的又在前头，到底那个先呢？随缘就好。
台中廖进成问：弟子近常被冤欠缠身，可否请恩师做主排解？
达摩答：廖生“身后事”，事实“摆在面前”，吾问看看厖，她说：“好是好，不过还早哩！”怎么办？吾替你作主，三天法会，你要在现场，一天吃一餐，开水无妨，并列名为她超度，慢慢可以出航。
嘉义王秀珠问：有人说求道后，不可拜气天的神明及土地公等小神，是否正确呢？
达摩答：纵然气天神明没有金仙或佛菩萨的果位，但他既已成神，在世必有杰出的善行，何况修道者是“众善奉行”，既对行善的先哲不加敬拜，说他是一个修道人，吾曰：“心太傲、性不谦”，自己尚未盖棺论定，三世因果结帐，也许将来连个气天神都没份，如此不是藐视神明（前贤）吗？凡存有分别心、高傲心者，气禀未化，最多也是个气天神，绝对无法证无极果位，因为他还执形相、分大小之故也。再者，这位土地公虽小，也许就是你的祖先，你小看“他”，真是大不孝，对祖先不屑一顾，谈何修道？吾曰：“狗眼看人低”，都非修道者应有之态度。凡是存有这种偏见者，希速速改过；若再以讹传讹者，造罪非小！
王秀珠问：有人说求道者再到鸾堂参鸾，果位就降级了，故不可到鸾堂参修，是否有此事？
达摩答：修道者不可自视太高，果位的高低是从修行者对真理领悟层次高低、心性修养功夫深浅、功德积累之多寡而定。虽然鸾堂程度不一，但若鸾堂扶鸾真理已阐述出三教真谛、鸾生修持已至上乘，则到鸾堂参习，对自己修持有甚大助益，能使人视野开阔，不会整天到晚批评别门不是，强调自己是先天、高尚无比。鸾堂修士若有上乘素养，已臻“无极境界”，参鸾进取怎会降低道行呢？求道者若太贡高自傲，不肯低下，轻视别教，均已冒渎鸾堂仙佛（不少鸾堂仙佛皆是无极高真），如此已构成“谤道罪”，反而自贬道果。因此吾呼吁世上修道人，千万不要犯了严重“道病”，自己无形中造了许多口业犹沾沾自满。多观摩学习别人的长处，才是智能者，不要再自迷不悟了。当然，若到鸾堂并无认真修行，只是凑热闹，或谈些俗事、争些是非，那么道果一定降级。