天上圣母 降 90年3月14日
诗曰：戒律严明智慧长。修身养性德流长。
输诚立志明天意。了愿行功意昂扬。
第三章 持戒
戒者，天下师也。释尊明明开示：以戒为师，又云：末法众生所行、所为、所思、一举一动，无不是业、无不是罪，故末法众生以戒为师。
何以须以戒为师？盖因末法众生容易因人修行、容易依字解经，此二者俱皆容易陷入迷思。
所谓“所知障”，为人处事若仅凭自我感觉为主，若全凭自我所知所思为导，那么必定执着，一个执着心重之人必定自以为是，万般皆下品、唯有自己高，人若存在贡高我慢之心理，将致使道德沦亡、正义罔存为伍的必定全然是败德损义之辈，是以故，释尊开示：以戒为师。
戒律是人生之准则，亦为处事之标的，何者该做、何者该言、何者该思、何者该视，俱皆有其标准与适当之限制。“戒”乃出于自我约束之法则，而“律”是强制遵守之规矩条例；而戒律之行持，分门别类大致可分对人、对事、对物；又可分为身、口、意之三大戒律；容易犯戒之人俱皆为自私心重之辈，而容易守戒之人乃为无私之众，戒又可分五戒，俱皆不出于身、口、意，若是身口意清净，则五戒不逼而自然守律。
由于戒律全为自发心，所以欢喜心守戒，易有成就，而输诚一志，可明天心神意；由于持戒自然，所以容易圆满夙愿，积行功德周遍法界，足以举头昂扬、德霸一方，则戒德恒远、流传不朽也。