天上圣母 降 90年3月21日
诗曰：学而时习意昂扬。体用齐行道德彰。
君子输诚明实践。普施仁义迈康庄。
第四章 学习
世间事没有任何一件事，不是靠着学习而得之，而学为体、习为用。
何谓体，即乃理论之学，然学而发问，是知识之来源，一个人自为学遇疑，而好施问，有问必有答，是以知识增添也；然而纵使学富五车，不知实践所学，便沦为理想空论，终归是个梦，因为没有实践所学之道、所知之理，故学而有习是真体用。
所谓习，乃为练习，熟练一次习作，一次经验，因为从所学而知，由知而实际动作，以至于有经验，而累积每一次之经验，则可谓学以致用也。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”，昔时孔圣周游列国，弟子三千，扬名者七十有余，而十哲居首；孔圣之学，无非立德修业，为达理想周游列国，历万苦千辛，但知其德，不知其名，众王识其德，而难任其才；盖如胶雨施田，德之重，难以适之必除；而为学者，因向往学识，可谓欢悦发自于心，而有同修互相切磋道业，为人处世，先天性理亦可见之，学习乐趣形诸于外之普欣。
然而，正因孔圣之大同理想境界，时值乱世，无人识其德，任其德孤，因德之施于世，不利众王之图私欲，故旁侧之击，谤诽丛生，阻其德之施；但见孔圣虽处身不利之境，依然面无怒色，虽众之私，而孔圣亦秉以本心之平常，进德修业之万世师表，其知行如一，丝毫不受外在阻障而退缩，甚或异志。因此，可见真进德修业之君子风范也。
希世人阅而研之、悟之，勉行也。