天上圣母 降 90年5月9日
第十一章 威仪
所谓“威仪”，即乃内在德性彰显，散发于外在而摄受人心之一种威严德性磁场。
子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”，一个仁人君子在进德修业上，必须威仪不缺，君子之重，即所谓“庄重”；一个人言行举止，若不够庄重，必受人所轻视，然而言而无信，做事必定不切实际，君子欲言必行在先，故称为“实学”。
因学是欲致用，反之，若学仅止于言论上，便不够实在，纵有所学，亦是浮华虚过而已；而欲使人看重自己，自己必须先庄重自己与尊重别人，所谓敬人者，人恒敬之，道理相同；在此之庄重，实乃言行一致，德性方足以彰显。
仁人君子纵然无华丽之服饰，高贵品牌之装扮，因其德性，言出必行，平时则不多言，言必于益处、善处，所言必有造作，故君子之重也；反之，若是一个人言行常无法一致，纵使身上穿着多么华贵亮丽之装饰，亦不足以使人尊重，因德性不彰也。
而一个虔诚淳厚之人，忠于事，信于事，在身旁所交往的朋友，并不会见到德性不如自己的，因主张忠信，故对于不守忠信承诺的人，便不肯多相往来，每往来者，必是忠信之友，常令自己受益；若能明辨“益者三友、损者三友”之道，必然居德日彰。
人非圣贤，孰能无过，君子有过，则勇于认错，力求不贰过，并非有过而不肯认错，反争是非，则如此之人必受大众所轻视，而知过能改，善莫大焉，勇于认错改过，则近乎德，亦受众人所敬仰。
不重亦称内心不够踏实，太过虚浮，对于一件原本认为对的事，经过一段时间便推翻掉，更改为当下所想的、所接触的才是对，如此轻易不信任，也就是轻易不信任这样的人，永远在心的变化痛苦烦恼当中，因为常常在变，而没有一件事是持续不断的在进行；反之，一个不轻易信任的人，对于事物一旦充分明了其因由，对于所相信过的事，很少有更改的，此即是忠信之所以达威仪也。