济公活佛 降
二○○四年十一月廿日（岁次甲申年十月初九日）
圣示：世人总谓阴德为无物，凡事若他人见不到则不愿为之，总在做表面之善，能为人见则为，人不见则不愿为之，以致到头来所得之功微也。老衲观当今立法委员选举将届，候选人为了选票，拼命将己之功绩标榜，以博得选民之认同，孰知此乃阳善毫无功德可言也。盼世人明悟老衲之言，以免善事做了一堆，到头来所得功德等于零，那岂不白忙一场乎！醒悟可也。
济佛曰：傻徒儿ㄟ，游冥去也。
（此时济佛佛扇一扇，童生之元灵应声而出。）
童生曰：徒儿在此向济佛恩师叩请圣安，三周未见师颜，徒儿颇想念恩师，只因母丧之痛，让徒儿快乐不起来。
济佛曰：为师知之，汝心中之恸，为师岂不知之？但人死未必是悲，人生亦未必是喜，端视汝如何来看待。可边走边谈，为师再开示予汝知之，以释汝怀。
童生曰：遵命，一切但凭恩师做主。
（此时济佛口念真言，童生之金色莲台现前，金光闪烁，耀眼异常。师徒二人上了莲台，莲台以飞快之速，向今日之目的地─地府讲经亭出发。）
童生曰：恩师请开示徒儿及世人，对“生”与“死”应有何正确看法，方是真修实学之人？
济佛曰：善哉问！善哉问！为师为汝及世人说明之。世人之谓生者，乃灵性禁锢于假体之谓也，灵无法自由行事，若肉身知晓行善、修行，则灵于肉身毁坏之后，可修仙成佛，证果超脱六道轮回之苦。世人所谓之“死”者，乃谓肉身损坏灵性苏醒之象也，此时乃灵真正恢复自由之身也，到此时若非勤修有素，终坠落地狱道，此时再来悲痛亦悔之晚矣！须当在世之时及时知修，否则后悔莫及也。以汝母之逝而言，乃解脱也，应为其喜，勿过分悲恸，以免影响身体之健康，明了吗？
童生曰：感谢恩师之开示，徒儿明白。可否请恩师述说家母往生当时之情景，以悟世人向修之心？
济佛曰：可，国历九十三年十月廿五日上午九点三分四十五秒，为师奉母命前来接汝母归空，汝母身边之冤业索报已尽，汝母随为师清净归冥。又有汝等孝子贤孙在一旁助念佛号，故汝母走时面容甚为安详，其因在此。其灵现在地府听经所，听地藏古佛为众善魂讲经说法开示中，宝莲已快到了，汝自可再当面问汝母即可。
（此时宝莲已至地府听经所上空，宝莲缓缓下降，此听经所面积甚大，地藏古佛现正在为善魂说法，济佛与童生悄悄走至一处坐下，听古佛说法。）
地藏古佛曰：欢迎济佛及全真堂正鸾童生到地府讲经亭，可命仙吏带引童母林锡哖之亡灵至济佛处，予童生母子相会，一诉离别之情。
（此时仙吏奉古佛之法旨带引惠德元君之灵至童生面前，童母向济佛叩首请安，而童生则下跪痛哭不已。)
惠德元君曰：清儿请起，汝勿悲，为母现在很好，有济佛之接引清净归冥，又有汝等尽孝心为母料理一切后事，为母已安慰也，勿有自责之心。
童生曰：孩儿有几个问题问母亲，望母亲大人告知，以宽儿心。自母病危之后，经医师宣布八次病危皆未死，为何突然清净归冥？令儿等无法释怀，望母为儿说说，以解儿愁。
惠德元君曰：乖儿子，为母前世所造之业，自当为业所折磨，幸汝兄弟俩虔诚造功回向，始可消业也，这是为母之所以能在医师宣布八次病危而能存活之因，亦因业消而母寿元已尽，因济佛之接引带路，为母方能含笑归空也。
童生曰：又父亲自母归空后，整日悲愁，儿当如何以释怀之？
惠德元君曰：夫妻长年相处，一旦诀别，难免难以割舍，汝可与丽玲贤媳有空多带其至外地走走，可宽其心也。
童生曰：那母亲最后之归处为何？
惠德元君曰：感恩母娘之疼爱，为母已受母娘敕命为惠德元君之果位，今正在游冥，待十殿游完后，自当回理天母娘身边，常伴母侧为侍驾侍女之职，永久脱离六道轮回之苦也。
童生曰：感恩母娘之盛德，儿回阳后当据以告知父亲及弟弟，让其释怀。
济佛曰：哈哈！见汝母子冥间相会，甚感人也，故世人当在世多修行善德，其功自可荫先人证果，超脱六道轮回。可，回去吧！
（此时童生拜别元君，与济佛同上莲台，莲台以飞快之速向全真堂而回。）
济佛曰：全真堂已到，童生魂魄投体，可，吾回。