岁次壬戌年三月初十日[3日4月1982]
瑶池仙童&纯阳大帝登台
诗曰
学道须将真理求。异端邪说自然丢。
漫言天命人尊畏。品德归宗正可修。
大帝：仙童你领天命降凡于圣德堂，弘扬大道，令吾敬佩不已。
仙童：那里！天命只是奉命行事而已，不能善尽职责，有辱天命，反而要丧命，变为残灵，那不是得不偿失吗？
大帝：你言之有理。但当今世道常听某某堂，某某人才是真宗，正脉，真天命，唯有向其皈宗，才能得道，修道才能成道，有这个道理吗？
仙童：语云∶顺天者昌，逆天者亡。顺天自然有天命，逆天者则亡天命。故一堂是否有天命，应由其堂主之行为而判断之，如堂中主事冥顽失德，所为已违天道，则丧失天命。人者称为善智识之明师，如不能顺天行道，借道之名，敛财骗色或不识道义，无法负起传道，授业，解惑的工作，那么他只是冒牌老师，不能说有天命。中庸云∶天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。世人如果能率己本性修道，则能与天相通，得到天光之普照，发露自己本性，本身灵命已得到无形天命。如此而修，明道教人，为人讲授道义，解答疑惑，已成了一位无名明师，虽无天命，天命自在你心。所以世人在学道过程中，不要给天命两个字迷惑。今世的人，各具半仙资格，可谓人人负有天命，只是不知修道，忘了天地化育之宏恩，无形中也丧失了天赋的使命，这才是真正没有天命。
大帝：但世人相传谁有天命，谁无天命，这又要如何分辨呢？
仙童：说有天命者，不一定有天命，说无天命者不一定无天命。因天命即是性命，也是人的慧命，德命，世人往往自称负有天命，他人无天命，从这些话中可以探出世人自私，毁人之心机。为了拥有信徒，只好排斥他人，这是生意手法不是慈悲手法。所以世人在修道过程中，听到一切是非，应用理智慧眼明察之。总之天道至公，天命是一个率性修道者，由凡命扩大的圣命中的一种尊严称呼而已。古圣云∶君子有三畏，一畏天命之令，二畏大人在上，三畏圣人之言。所谓畏天命，即是敬畏上天的真理，恐惧自己未能追求圣命的延续。所以尊敬上天的真理，就是顺天命。天道无私，唯佑善人，能够行善向道，善命也就在你身上，善命就是天命；若离道败德，将天命（善命）化为恶命，则下场将是不堪设想的。
大帝：童子言之有理。那么你领天命该作何解释？
仙童：我下凡于世，为天作事，故曰∶带天命。如果我为私人利益做事，则天命收回，只有人命了，若连人命不能做好，只有变成鬼命了，许多仙佛倒装下凡，因贪恋人间名利，恩爱而步入邪途，早已把天命置之度外，那么他绝对也没有优待券。天命就是人的身分证，犯罪者虽有人的身份，但已丧失了公权，则是丧失天命。所以世人修道，不要轻视自己，当今世人，人人赋有天命；如果知修大道；广植福田，你自己的天命光辉灿烂无比。反之，行恶不绝，非为不断，则呼天天不应，如此无天命，只好听阎王的命令了。