本堂主席关 登台
圣示：今夜恭接昊天 玉旨，命本堂城隍五里外接驾，命本堂福神十里外接
驾，其余神人排班侯驾。
钦差太白仙翁 降
诗曰：著书自是可传灯。经论品文下帝廷。
此后道场弘法益。诸生学道沐芳馨。
圣示：今夜吾乃赉诏下凌霄，降中洲，为宣 玉旨也！
玉诏宣读，神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居凌霄，日理万机，无时不以苍生是念。今尔南瞻部洲台疆丰原懿敕拱衡堂，合数应运，由西方净土且隶于理域之弥勒净土，择选成立唯心宗道场，开辟凡尘住世之弥勒净土，且以此弘法，殊胜因缘，鸾门道场融汇佛道妙谛。朕心大悦，乃敕旨一道，命由乙亥年元月廿三日起，每逢星期三，将由 弥勒佛尊亲降道场，开着经文，经颜曰“去执经”，为期三个月完成。自乙亥年元月廿五日起，每逢星期五鸾期，将由玄奘法师降尔道场，开着一书，颜曰“大成就品”，为期一年完成，命由勇笔王奇谋主着，甚愿诸神人等用命效劳，一则道场弘法有所经论，可为依据，大开弘法利生之法益。二则堂中诸生更可凭此修持精进，以为成就住世功果。
钦哉勿忽，叩首谢恩！
天运乙亥年元月十六日
去执经．皈依赞
相象想像望幻妄 易起心念起浮尚
止入平常无波浪 往生净土合适当
南无唯识尊师（顶礼三称）
南无龙华无尽大尊佛（顶礼三称）
南无海会智慧引度大如来（顶礼三称）
去执经．开经偈
弥勒净土 演化开心 当来住世 古直至今
心妙义译 若似传真 际法隐晦 重见儒林
广传普度 振起沦沈 唯识体相 万祸不侵
直指一心 万法成音 只莫自幻 如获甘霖
去执经．缘由
兜率天，有内外院之分，一切佛、众生、善知识之有情生灵，悉皆可凭恃无畏愿力，往生净土。唯，兜率天内院乃由众生之劣根性升华净化，存余佛性，乃得驻锡内院。而一切佛性众生，有因业重障深，佛性犹未大显，但有无边愿力，信受行持，虽受三毒五蕴、七情六欲所绾系，但仍可往生净土。但须居于兜率天外院，即属身俱佛性、灵带业障，而所往生之净土。
受业障缠扰之一切具佛性众生，首在心执不去，而兜率天外院众生悉皆如此。因而，兜率天大愿弘行龙华尊佛弥勒，乃定期说法，以启一切众生，去执不縳心， 佛性始可悉皆显现。
现今，南瞻部洲丰原懿敕拱衡堂，成立弥勒净土之唯心宗道场，龙华尊佛乃将兜率天外院之说法，在人间重行演绎，此为“去执经”之着，将为天人说法之本也 。
去执经．讲稿
道是非常妙 性是灵与心 佛是智慧觉 人是转轮深
先天有真谛 十丈播法音 一坠人世里 根基日沦沈
修圆觉慧性 端在研究深 法理虽铁定 情缘却牵丝
无数会元里 业障缠愈随 根基无奠立 定遭大风吹
形外愈散乱 见识不护持 天人时作战 魔相入心机
千层浪袭卷 元神蒙灭之 纵有修十世 难扺一愿行
愿念成浩瀚 黑暗见光明 虽入轮回里 永护道根成
带业虽负重 尤苦不明心 八识互作用 幻象现于今
则无护法力 净土不相临 万缘当放下 立上佛法林
缘像生引灭 作縳入冰深 从此不得悟 十丈过客临
万法唯心 修法律心 闻法放心 般若自在
眼观其境 方生贪念 耳听靡音 方起遐思 口语不善
方造业因 鼻闻香味 方动食欲 身入不正 方入歧途
唯心有执 万象不破 自入魔境 唯心无识 无以了别
乃成浑噩 有形假体 无形灵心 均因执意 执入识神
万缘不下 幻象顿生 佛有觉智 而不入执 众生无之
是以迷失 一缕因缘 莫测变化 外缘生景 境由相转
心识勘透 空色灵慧 即成正觉 天界入口 南天一门
西去极西 即为净土 沿路行来 十有五个 殊胜净土
毗卢净土 天河净土 忉利净土 观音净土 五重净土
六原净土 俱足净土 河野净土 大日净土 无畏敬净土
信愿行净土 弥陀净土 药师净土 总持净土
各该有缘 示现法门 佛在净土 演绎说法 俱皆摄受
唯不愿行 无可引度 俱可入净 只在兜率 弥勒净土
带业往生 无有不容 有情众生 信愿受行 戒律度摄
总持行修 弥勒净土 无边愿力 极目向南 八万亿里
各有殊胜 或愿青华 或行金华 或持玄华 不一而足
今身所在 七重雕栏 飞檐狼牙 金铺瑶池 蓄水功德
极尽眩惑 意义非凡 众生有情 无时或忘 见景生情
情入缘因 相乃幻虚 执入心识 直受束縳 因此之故
置身兜率 带业修果 必在勘悟 大乘顿悟 小乘渐悟
各种信愿 往生净土 当来净土 冀期劫后 生慧出智
无上正觉 天人福报 各溯因缘 内院正觉 转智成实
三性三量 圆明自如 虽在红尘 应化无碍 可如莲花
污泥不染 轮回下世 大愿恒存 不急妄断 智慧恒觉
顿悟一乘 佛妙无边 净土外院 带业众生 心执识迷
无所了别 或有善根 行善立德 或有慧根 闻法信行
却无觉度 不明所以 心相蒙昧 幻识作用 性命敛蕴
不以急求 欲速不达 反坠欲天 大愿之行 闻法喜悦
渐沐法益 成实心志 唯识自主 急断烦恼 反弹愈大
恰如放马 脱缰难驯 修法者戒 说佛大乘 解脱妙谛
先了外缘 再明体相 穷究互动 唯识所宗 一全人道
再行修持 三免幻境 四存道觉 缘境相法 无以障碍
终成觉境 直上净土 各天净土 各本往生 殊胜因缘
无所碍难 通行无阻 唯有兜率 愿渡众生 大悲宏愿
法心周全 相辅相成 始足膺承
吾由心潮 乃巡外院 殊胜净土 倏见愁怅 原是有情
各动牵引 或因禅坐 思断欲根 或因念想 引动幻识
一时光云 暗淡无色 如尘飞扬 如马奔驰 如鹿乱撞
如猿跳跃 几成色相 因有维那 见吾巡莅 招集众生
团坐聆法 吾乃开示 深修禅定 必有所宗 欲界净土
我执他执 尚未勤透 易入迷幻 心缘境识 真假相转
实外识有 体相各别 相不应合 即为实我 心心所及
空色不幻 体相各执 执识入迷 增减二执 终非实相
蕴合趣虚 唯在善恶 契故因缘 莫生迷识 万缘齐放
紊念暂止 实虚交替 悟我真如 说法至此 利乐有情
诸般众生 法益均沾 或有所得 面露祥和 面露微笑
若无所得 蹙眉扬唇 反入欲识 维那大师 龙天狮吼
细微梵音 震醒迷蒙 吾再告曰 弥勒净土 大愿下生
三会龙华 引度正信 不急不断 正信顿悟 修行体相
转识成智 了别心相 乃作合十 飘然离院
瑞华遍处 光明照耀 一时净土 充满法喜 诸天佛陀
大乘菩萨 齐驾莲座 诣达兜率 说陀罗尼 示现妙法
适有菩萨 号曰龙树 启诠开义 醒醐灌顶 说勿愩高
昔在阎浮 南瞻一地 天台禅师 号曰镜清 修行无碍
法礼通妙 德行望重 诸山长老 无不推崇 往生之日
西方净土 无缘得驻 弥勒外院 任职维那 一生精修
礼佛参禅 德行高深 三师六证 门生数千 因何无法
往生西方 落得维那 比叙尊者 同门镜融 尚凭授证
成就菩萨 进驻内院 其中缘由 碍在何处 原是心性
镜清和尚 自恃修行 德行皆深 诸山所望 桃李遍处
心有愩高 偏有虚执 凡有来晋 必事师礼 素好虚名
人不重礼 动辄斥言 一执入识 断根西方 乃入兜率
任职维那 镜融菩萨 虽由其证 青出于蓝 乃在不执
信愿受行 生补佛处 驻锡果位 出家僧众 犹是如此
优婆夷塞 乃至众生 心执更忌 戒慎体悟
信愿由何作因缘 发心欢喜仰弥深 受行作得慧根种
护念上增好佳音 有情众生今何在 轮回业识执难明
见景易起心缘相 转化迷幻掩智珠 根业难离心王法
自在无碍实有成 兜率净土何因缘 广结有情众生天
诸神摄受无边愿 菩萨地持现云光 应化示现转轮间
此后挂碍可总持 摩护善根转智识 堪期恶业不相侵
弥勒净土何殊胜 回真向俗自在行 提增向愿得信受
未住常寂庄严国 先往见佛不退堕 出离无碍得慧根
是为方便一法门 如何见佛不退堕 心生欢喜上增心
发愿信受行无碍 依法持戒清净身 不受业缠无束縳
常念菩萨摩诃萨 一心契引上陀天 人身守戒苦行持
可引灵神不昧藏 虽然十方有净土 诸佛菩萨尽护持
可惜人天善根昧 随兴难行自在宜 生补佛处光净土
有情众生尽何缘 合运天机修佛道 二乘根性现法轮
见证引度成正信 悉皆等觉伴如来 智觉慧性在何处
佛在心头莫远求 坠入意识反逐末 终成障碍不得真
信愿常住灵山里 业根不蚀智慧珠 众生有情岂难渡
只因欲海太沉沦 轮回既久根识昧 不能自拔救无门
说到修行畏辛苦 守戒却难心志定 漫言享受人生意
难期立志作苦修 总在浑噩日复日 虽有殊胜正因缘
授法渡证作明师 不除无明总成空 须有三转大法轮
龙华树下引渡成 回智向悲心大愿 护念摄受作加被
各生上增成善愿 萌芽善心欢喜持 称念顶礼长契合
二乘根性化大乘 见佛闻法不退堕 终成等觉待佛果
欲天净土意大罗 人间比是莲花国 奈何不能戒法持
纵有法门任殊胜 不定飘摇心诚执 根柢不去成执妄
终成魔性乱佛性 二乘根性虽六识 唯能磨成绣花针
端倪一意功夫深
佛法虽在前 众生业偏重 授记传正法 愿海现如来
末世法法弘 正信入觉途 除境心无碍 入境识犹牵
虽定犹不觉 孽海掣力多 虽慧而不显 智珠乃蒙尘
欲象执心境 识根自盘据 人修悲愿行 佛国净土开
记述方便法 佛子心欢喜 菩提成正果 龙华弘正法
未来咸引渡 悉皆成正道 十方各净土 转眼现来临
虽根识未定 善巧护摄受 人乘未净化 信愿能受行
魔天借狮吼 灵心慎勿乱 外力不相侵 内魔不自祟
心识唯一主 境相不互动 明明圆至性 业根不净显
觉路已成行 正法根器深 启度舍即成 佛理诸经论
妙法盛宏扬 灭度千年间 象法虽不定 教化犹风兴
慧觉勤修证 果品自然得 最可担心意 末法已来临
众生根器浅 轮回孽障多 眼耳根识重 心识起无明
执妄以为真 趣虚智成空 不尽净欲身 不尽净业因
不尽修道行 不尽慈悲愿 不尽信受心 凡此诸业恶
难发上增心 难住不退转 世尊亲鉴纳 法语明开示
欲界建净土 先引众善缘 只要心欢喜 信愿依法持
净戒净恶业 一生长称念 大愿频感应 接引往净土
见佛闻妙谛 道心常住在 净智不退转 悉皆成佛果
海市又蜃楼 见景易触情 起心频动念 难辨假与真
幽香暗浮动 空谷类足音 炫目耀琉璃 银堆及金山
人心犹不足 小蛇吞大象 景象虽实在 沧海又桑田
莫入视觉障 模棱两皆可 虚实须慧断 强词岂能明
见象似有微 瞽瞍各争词 万象虽包罗 假象岂久长
唯有觉玄微 如如不所动 见怪能不怪 其怪久自败
假如为所动 陷其景换替 灵心自成幻 不辨景与相
万丈坠深渊 明暗又凹凸 净土永难生
宇宙一切法 唯识即唯心 体相相和合 穷竟性相理
莫执有与无 边见又邪见 虚实如假真 镜花与水月
梦景实又虚 一切尽识根 六根显六识 意识阿赖耶
须莫虚幻里 唯破迷执心 学理入库藏 百世轮回转
阿陀那因识 自在依于心 能所执尽藏 业识源不断
识明唯智慧 莫受六根蔽 眼见如花影 花谢只剩枝
耳听足步音 人去只留痕 一切见非见 莫执定识论
无有无不有 心相随机转 缘情最牵掣 定性少无明
趣虚执实 不入幻相 趣实执虚 易入迷茫 趣众所往
形诸言语 言善法语 言恶业障 形诸意识 行善意善
识深业累 形诸听闻 植入六根 趣执抵固 识海常念
无以消弭 净业庄严 智实成性 万缘不动 当下即舍
则无牵掣 缘情互动 雨后彩虹 似实还虚 如见光影
先有其物 后见其廓 因见为实 不见为虚 度量依忖
则是虚实 梦显缘境 则为实虚 互动果因 实性虚相
总在唯识 依见揣摩 无有恒论 体相和合 破执不趣
二执生妄 不干圆明
断惑证理 法音正道 说八正道 首在正见 见知而思
无明大海 执境入虚 波涛汹涌 无尽无止 我思他量
混淆实智 故思无量 自可编排 牵引思绪 苦集灭道
变化万千 是有诸根 欲像不断 灵明自蔽 以心起念
念动而行 行而造作 百般百变 无尽库藏 识根不断
见知思量 偏妄执颇 遐思纷歧 无以正信 信念不驭
则入幻思 似见实物 惑思为梦 虚实不辨 智海堵塞
思而不明 般若失真 未焉想像 思而不得 反目作縳
陷入困境 以思无量 说正见知 正信不执 免入化境
无明无尽
百相虽为假 万物犹实真 觉利行大智 上根末法少
自利时觉己 道程落小乘 莲花果不就 人生时变化
六根频接触 言行起心念 情缘动乱时 串连越时空
无碍生阻障 故食衣住行 总在牵万缘 物实相却虚
情真意仍假 唯有如不动 始能齐放下 万事真现实
道行超现实 小乘修行者 执沈守空寂 大乘觉圣者
空色生妙有 故今末法时 根器少上上 大愿必坚持
随缘可修行 譬如公门职 笔落多留情 譬如商家店
童叟两无欺 譬如道中子 万法尽随缘 尽在一心中
善恶两分判 尽在实念里 真假不混淆 道行上中下
勤修诸功德 一可度净业 二可种善因 三可结善缘
四可正见知 五可正信念 六可信愿行 诸般尽照见
唯心有为功
愿之海 浩瀚无垠 似日光 遍照大地
似祥云 瑞霭氤氲 似花香 薰俗涤虑
似霜雪 晶莹透澈 似珠华 琉璃剔透
是以故 愿发于心 诸业识 无所以扰
只能立 力得转轮 愿既成 常省常思
以激励 无量真智 油然现 三世十方
咸感应 灼然光明 似流星 划夜曳空
诸有情 共成善愿 宇宙中 随处净土
得契引 愿力宏钜 愿不失 常持常行
具如意 是庄严智 具无量 是无边度
具坚持 是宿世缘 具陀名 是等觉慧
诸所故 愿行无边 似久旱 甘霖普降
因此缘 心生欢喜 无所舍 无所不舍
无业欲 无所束縳 能皈依 心不退转
能见佛 闻法摄受 喜无名 总在愿行
人间法 欲界天 互牵连 传道统 执金线 总有违
说尽法 须印证 无实智 法成空 上生经 示分明
诸有情 咸正信 弥勒宗 乃大盛 下生经 受扭曲
诳言解 假托生 遂私图 乃式微 因以故 法传正
须实智 昔盛脉 今微耗 总机缘 有太虚 愿往生
弥勒国 弥陀愿 广如海 咸披被 仍囿局 众生根
八万四 治诸根 诸烦恼 乃有愿 先往生 随弘传
度未尽 悉证果 一脉系 法隐现 几春秋 以值待
宏被愿
法界曼荼罗 无尽庄严藏 身语意密表 三世及十方
欲界承净土 周遍诸法界 转轮推法轮 祥光华林园
誓度有情生 同愿无限地 愿彼阎浮提 人间化净土
三生经上注 佛陀既授证 不违旭典故 愈哦慈氏门
运在尘业报 人间犹火宅 法音长垂注 万里犹震响
仅得仪轨在 戒度行法持 欢喜无远近 拂遍法界中
生生而不息 源源而不绝 天命咸本愿 授证同引度
金光长显耀 龙华共证果 莫顾时空换 莫受谣言惑
莫受攻讦语 莫惑明心志 莫去自寻苦 莫自毁根基
千秋万世里 一愿可往生
见佛得闻法 誓愿信有行 各具因缘相 不背志心坚
唯存恭敬礼 长侍心欢喜 见之如无遁 有形不彼参
此后共依归 胜似貌作恭 意却遐阑珊 必须存其在
植心入愿海 未成等觉慧 时抱见贤齐 能得无懈怠
契引悲心愿 同处欲界天 佛映显灵山 时刻放光照
深沐接往生 见佛如佛在 信愿持行深 法益长垂注
见佛意不在 圣言纵明确 自绝见佛路 人生路自择
一心记圆明
往世一切佛名 悉种无边福田 悉布无边誓愿
悉布深厚法华 依是故泽众生 俱在善巧摄受
有心无意造罪 或以美色生淫 或以财利生贪
或以怒气生嗔 或以不平生怨 或以受辱生恨
或以情爱生痴 或以荣华昧心 或以富贵失德
甚至触犯国法 诸般业根识障 人生根性受磨
凡夫劣性犹在 人乘根器固植 不拒繁华引诱
总在人性之中 净土之门尚开 本誓愿海加被
首在心生忏悔 佛本仪轨明载 忏悔心愿之源
凡夫诸般罪恶 即是欲界百相 既建欲界净土
广度有情众生 安有阻绝其路 以此依循而行
仪轨勤行忏悔 恶心由兹已去 借一佛名称念
心生欢喜不止 往继善缘渐连 无量念力上生
带业不受牵坠 终其一生坚志 命终放光接引
因地行 各殊胜 佛佛传 道道连 缘起胜 各因缘
故所宗 无不通 诸众生 知皈依 闻法益 称佛名
信解慧 能有得 万法一 散万殊 复归宗 知发心
法无比 莫判别 植藩篱 自阻路 入迷茫 比较心
智慧失 见长远 成硕果 任上下 犹关心 器贤愚
根善恶 性良劣 俱为因 道精进 在发心 在智慧
在修行 法为末 己为上 须明理 穷比较 退道心
引净土 不得门 愿众生 心平静 心欢喜 心有信
心有愿 心所王 成唯识 万法真 万法空 我空执
全虚幻 本末反 唯一心 直契引 识本源 空净返
意起识臻念紊动 自识他心随牵掣 植入心田无所从
彷徨不定乱心机 众妙法门无所适 独疑不信失真如
不厌生死乐生天 大乘根性自形雏 莫自了脱生与死
舍他众生落小乘 欲界天中欲界定 深入正受求三昧
六事行法求上品 莲华座上结跏趺 此生愿信兜率天
无妨结使断欲根 识心主宰一切名 业根显见诸般形
他心串连一切业 结梗业田难自主 执边邪见失正信
不能挥发出愿心 故愿众生明知悉 戒慎惕惧永存心
欢喜恭敬慈悲愿 皈止当来常称念 坚诚解破诸困境
生天永久信受中
戒持入定生慧 诚于中而形外 束意律行严心
立戒本意在此 欲界诸根不尽 烦恼处处皆是
无以约束言行 不见净智庄严 是以诸众有情
修行求学觉证 必先学仪肃规 出乎至诚自发
尽意复礼轨忏 则得符合本意 戒之成立仪轨
首在脱胎换骨 众生宿业牵连 识意无以自明
欲界声色繁华 诱引起心动念 内有业识昧心
外有贼业引意 内忧兼而外患 修行频添变数
非守戒规自律 无以守心修行 唯戒者不艰涩
五戒八斋随意 须在坚诚不退 必蒙获益良多
戒在肃正六贼 贼去蕴空识明 心王得以自主
内外不受困縳 则可由戒弘誓 进而愿海无边
终持一生无碍 先消宿世罪业 再期未来厚福
威仪一生戒肃 灭罪获福肃正 等觉果品可得
昔无量阿僧衹劫 一佛如来号弥勒 大弘佛法利度生
有婆罗门善知识 深受法益带发修 时在深山逢枯旱
作物欠收食粮少 修者一切智光明 足有七日未进食
山有白兔母与子 护持佛法与修行 自愿舍身烧熟肉
供养一切智光明 山中有神告修者 闻言不禁悲心起
怜悯白兔知供养 乃心誓愿不杀生 偈毕纵身投火中
世尊说经明开示 兔母即佛之前生 兔子佛子罗侯罗
修者再转慈氏身 是以弥勒慈三昧 生生世世永护生
因地慈行不食肉 摄受有情慈氏愿 生吾净土修慈法
无量功德无边造 慈心三昧入禅定 浩瀚愿海无边际
涵盖有情诸众生 一念直上弥勒国 净土安怡能驻锡
求生兜率净土 比丘尼等比丘 行持于具足戒
六事修齐不怠 永住四无量心 发愿往生吾土
上品等觉上生 证果弥勒内院 阿罗汉菩萨果
诸众优婆夷塞 及至有情众生 未戒六事不全
仅以一愿坚诚 六事择其一二 在家受八斋戒
称念佛名不懈 纵有犯戒触规 未至断欲净业
仍可往生净土 兜率天宫外院 带业往生净土
欲界诸根不断 见佛闻法信受 道心永不退堕
欲天弥勒净土 示现带业男女 十方净土所无
乃悲愿之所致 不舍一切众生 广涵欲界男女
针此人乘根性 上生欲界净土 再作各分教化
男女各受闻法 欢喜道心不退 天女开音唱法
音教四无量法 教六度波罗蜜 天籁醒醐灌顶
各生上生出离 虽是欲界男女 不受欲根污染
一切庄严净智 内外分明清楚 众生根业可净
弥勒佛土宝光 可受正信宏愿 成就佛乘根器
吾普告诸有情 上品则得上生 内院得证正觉
中品上生内院 道心可不退堕 龙华胜会圆功
再证等觉菩萨 下品上生外院 见佛普受加被
称念忏悔灭罪 上增道心根器 再除业根业障
欲界天中断欲 再下阎浮胜地 共成无上正觉
佛佛同道 源源同流 三世诸佛 十方如来 共愿度生
摄引有情 阎浮提中 各部生众 接引因缘 以诸佛名
深种福慧 修行有异 信受无差 愿行既就 净土可生
缘何不智 互相攻讦 宗脉立论 无非佛法 大乘小乘
人天根性 轮回之间 或有长短 终归觉慧 共证圆融
何苦分别 形成教争 一失慈悲 二失誓愿 三种业根
四成执识 五废修行 六远佛光 七得怨恨 八自无明
九有恶累 十去真如 有此十碍 何苦来哉 漫作诳言
我最殊胜 佛法妙谛 因人示教 各擅殊妙 共度有情
诸部生众 应有所悟 传承佛道 各领法益
吾今说法唯识观 意即世间之万法 皆自心意识变现
都会归入心识中 不论有为无为法 似有外景其实无
唯识观想而生定 唯识定中深正受 智实互转须唯识
虚实欲破唯心王 即是唯识之初修 但须戒慎名相繁
洞澈明理根基奠 唯识观想能了解 再作勤修唯识定
切莫误解及讹传 必修唯识始往生 求生兜率方便门
持戒十善念弥勒 闻名欢喜行六事 恭敬礼拜不退转
凡夫之身诸有情 信愿恒持发初心 慈心三昧四无量
命终接引上兜率
佛说八万四千法 专治八万四千障 灭度遗法代代传
各擅殊妙遍阎浮 历岁虽经星月移 沧海桑田未灭传
各洲诸部根器异 因应缘机妙示现 正法弘佛上智根
像法弘佛仍慧觉 末法根器太沦沈 兼而立论成宗脉
恰似雨后生新笋 千宗万脉利度生 佛佛道同本无异
何奈人心未识明 或以缘机度众生 或以法门启众生
或以知名引众生 或以入世度众生 周德周备原可喜
奈何机锋各逞强 攻讦毁谛咸曲解 形成自傲为殊胜
实则十方三世佛 无量祇劫本一源 何须争胜成心结
况乎二乘成圣者 因地佛位未周全 果地佛品道究竟
漫言十方何净土 不信彼土妙善根 虽有专精一志修
须忌迟豫生口业 枉费大好初因地 遥望十方不成行
唯隔净土十万亿 虽隔十数恒河沙 弥陀愿海摄无边
琉璃净土广大涵 各愿往生凭自愿 何须口舌争是非
弥勒内院成净土 众妙善根百德成 欲界天中兜率宫
四无量法同摄受 慈心三昧度有情 近易简行称方便
先得无上不退转 见佛闻法出离心 始得龙华圆胜会
证阿罗汉果地佛 天上人间无二殊 圣言量者最可贵
佛说弥勒上生经 付嘱遗法度遗众 悉皆慧觉得圆融
不论何法不违法 悉承本师释迦佛 无量劫去期未来
正法深受慈愿海 吾今普告人天众 本师付法度遗众
三藏典册记分明 唯愿诸众共阅研
去执经．收经赞
妙哉弥勒法王子 欲界大悲建净土
愿海无边咸摄引 四部诸众同欢喜
一志不退恒持名 恭敬礼拜香华供 六事勤行戒严守
弥勒内院兜率宫 得受资粮凭往生
弥勒净土 誓不退堕 无上道心
万德庄严 三身圆满
皈依南无当来下生弥勒尊佛
（一声、十声、百声、千声、万声、十万声、百万声。）
去执经．收经偈
卅二法相 紫金法身 慈心三昧 四无量法 显密圆融
法门殊胜 愿被诸众 接引遗众 共证龙华 信受愿行
悉皆回向
皈依 万德周备 护生菩萨 龙华尊佛
皈依南无当来下生弥勒尊佛
（一声、十声、百声、千声、万声、十万声、百万声。）