师尊简介
师尊乃天然济公活佛，曾于宋朝末年化身济公活佛，而于清光绪十五年(一八八九年)再度倒装降世，生于一书香世家。师尊姓张(弓长祖)名奎生，字光壁，祖籍鲁西，山东济宁城南乡双刘店人。父讳玉玺，母乔氏，家道小康。
师尊降生时，因北京天坛失火，所以黄河以北半天空红光四射，而且一向混浊的黄河，当天突然清可见底，千百年来黄河每次澄清，使有圣人降诞。
民国十九年与师母在山东省同领天命，为一贯道后东方第十八代祖师，亦为白阳二祖。
民国三十六年中秋，因为办道操劳过度，溘然归天住世五十九年，墓筑于杭州西湖畔。
师尊求道
民国四年，也是师尊二十七岁那年，师尊遇见一位四处传扬天道的耿老师。由于他自幼饱学诗书，不敢轻易相信，于是先请母亲去求道。师尊的母亲乔氏，是一位性情慈和，端庄贸淑的慈母。她求道以后，了解了孔孟之道为真正解脱的大道，非但可渡人了脱生死，更是全人类的救赎之道，于是嘱咐师尊快去求道。
在拜垫上的师尊，凝视着佛灯，这柱神圣的火焰，令他心中似乎突然醒悟了。智慧的佛光，引领着他走过无明的觉地。当明师一指时，他仿佛觉悟到久远以来自己生生世世，在阎浮提来来去去的在渡众生，而这一次他感受到似乎所肩负的使命比以前更沉重了。
得道以后，师尊才真正彻悟到自己自幼勤读的圣贤之道的精神就在于求道。唯有求道才能真正奉行圣贤之道，也才能渡越生死大海。从此他决心尽一生的能力唤醒沉睡在世间的迷人，救济沉溺在苦海中的众生。
师尊的孝心
于是师尊便跟随着耿老师奔波传道，但每当师尊忆起早逝的父亲未能来得及求道，眼泪不禁如雨水般不住地流下。他决心要超拔父亲，然而当时要渡一百人才能超拔父母。师尊虽然四处渡人，且已渡了六十四人，然而渡满一百人是需要一些时日的。师尊想到父亲正不知在何处受苦，心中忧焚形于脸上，耿老师看在眼中，十分感动。
为了成全他的孝心，耿老师亲自叩求十七代路祖老祖师。老祖师虽然十分愿意成全，但不敢擅自开例，所以恭请老
批训，老也为师尊的诚心与孝心所感动，同时也为了替世人广开克尽孝道之路，便欣然允诺：“由此人开始，六十四功加一果，从此诚心修道者，渡六十四人就能超拔一层父母”。
古来的修道人，常为求自己的证悟而抛家舍业，把家庭、父母搁置一旁而只求自己证悟。殊不知人道乃天道之本，师尊对父亲、母亲的孝思，正是为白阳期的天道弟子做一个最好的典范。
师尊的智慧
(1) 民国九年，耿老师归空，师尊伤恸不已，一日为师终生为父，他从不敢忘记引保之恩，耿老师的归空另他犹如再度丧父般顿失依怙。十七代路祖，知道师尊乃下一代接棒人，又听说师尊对道非常虔诚，且人才出众、出尘不凡，于是便差人把师尊找了来。
老祖师的相貌威严中不失慈悲，他看到师尊圆满威严的面容心中很高兴：心想：“他应已可担当重任了。”于是老祖师说：“你的老师已经归空了，你想跟谁办道呢？”师尊说：“请祖师指示，吾听祖师调遣，教吾跟谁就跟谁”。祖师说：“好，你就跟我吧！”
从此师尊便跟随着老祖师办道，东奔西跑，到处救渡众生。而师尊跟在老祖师身边，也敏锐地感受到老祖师以心印心的不言之教。
(2). 有一次老祖师示现重病，且是喉咙阻塞，无法进食之病。他说：“修道有什么好处？我得这样的病，还修什么道？”命令弟子们买肉开斋。弟子们起先不敢，后来祖师说：“你们不尊师！”弟子们无可奈何下只有买来煮熟，祖师又命大家吃：“如有罪过，我一人承担！”弟子们有的就真的吃了，也有的不敢吃，而师尊知道是祖师在考就暗中躲避过去了。
又有一次，路祖故意说：“现在战争已经结束了，太平盛世，修道已告一段落了，往下不必修了，我们现在可以大餐大肉来享受一顿口福，吃吃吃！尽量吃吧！”路祖拿起筷子便先吃起来了，接着又说：“吃吃！尽量吃！说吃就吃，踌躇什么？”弟子们果然看祖师部吃了，使不再顾忌也跟随着吃起来。
只有师尊师母，推三辞四就是不吃，又不敢触怒祖师，只好假装肚子痛没有胃口，而一口都不吃。祖师假装生气的说：“叫你吃，你就吃，你敢违抗师命！”
师尊师母立刻跪下：“请祖师慈悲，弟子怎敢违命，只因身体欠安，望请祖师恕罪。”
众弟子饱餐一顿后，路祖才说：“你们根基、智慧真浅，经不起小小一考。你们修什么道？连三皈五戒都不懂，现在已开斋破戒了，统统要下阴山：永不翻身，造下大错，一失足成千古恨！”
这些弟子们仅知道遵从祖师之言，而不知修道要认理归真，糊里糊涂地开斋破戒了，唯有师尊师母能透彻祖师设考而轻易过了关。
师尊的大德
打铁匠的毛巾
这是数十年前，师尊办道的一个小故事。那时传道正是军路蓝缕的开荒期，师尊常和前贤们跋山涉水，一村走过一村地去传道。有一回，他们经过一个小村庄，师尊想去探访一位道亲，他是当地的打铁匠。
在铁匠铺子里，热烘烘的火炉烧红了铁块也烧出满屋的灼热，打铁匠是一个身材壮硕的汉子，粗壮的手像一对蟹螫一样，每一锤部是铿锵有力，稀疏的乱发下是青筋暴露汗如雨下的额头，专注的工作使他没有注意到访客已走进他屋里。
当他看见师尊来访，焦急地四下张望，想找一条干净的毛巾，然而在那简陋杂乱的茅舍中那有什么干净的毛巾？打铁匠一念，把挂在脖子上的毛巾一把抓下来，在脚遏浇铁的水桶中搓了一搓，恭敬地递给师尊。随行的前贤看到那毛巾，正想上前阻止时已来不及了，师尊已经高高兴兴的擦完了脸也擦完了手。
前贤们彼此面面相觑、张口结舌，那条毛巾由于长年挂在打铁匠的脖子上，已失去了原有的色泽，而呈现一种淡淡的黄污。前贤们心想，那毛巾上一定沾满了汗污吧。
前贤们不禁一个个皱起了眉头，在他们的心目中，师尊是无比圣洁高贵的，不干净的毛巾怎能擦拭师尊的慈客？前贤们目瞪口呆，而师尊已热络地和打铁匠话起家常来了。
在我们眼中，也许那是一条汗污臭秽的毛巾，但在师尊眼中却是一条最洁白的毛巾，因为它包含着打铁匠的诚挚礼仪，凡俗的我们只看到毛巾污黑的表面，而活佛化身的师尊却看到一颗光洁明亮的心。
在佛陀的时代，曾有一位贫困到衣不蔽体、食不解饥，终日卧在街巷阴暗角落的乞婆。她诚挚地将自己仅有的臭恶难闻的馊水布施给佛陀的弟子大迦叶，而迦叶尊者也将馊水一饮而光。
一个觉悟者眼中的世界已无干净、污秽，不似我们只看得到美、丑、香、臭……。一切形像在觉者眼中部是虚妄不实，如梦幻泡影般，而唯有众生的本来面目是觉者所珍视的！就如那递一条黑毛巾的诚挚；布施馊食的虔诚。
师尊的慈悲
民国二十九年，春季大典时，师尊正在天津。老到坛又命立炉会缎炼人才，但师尊眼见弟子们入会太苦，又怕弟子们不识仙佛苦心而执着显化，于是再三恳求老：“孩儿担不了这大责任，请免炉会。” 老知道师尊一片苦心，便云：“好了，从此以后天地为鼎炉，不再立炉会。”认理归真。
师尊的教诲
秋深了，苍翠的野桐树枯萎凋零一地，冷峻的空气中漾溢着肃穆的寒瑟。师尊敏锐的心思隐约知道与徒儿相聚的日子不多，也远喝到大考就即将现前了。于是召集了徒众来到跟前，他要为他们上一课。
“徒儿啊！现在你们部跟着老师修，但有一天老师走了，你们要跟谁修啊？”师尊问。
“跟师母修！”众人毫不犹豫地齐声回答。
“师母归空以后，你们跟谁修？”师尊问。
众人似乎从来没道过这个问题，面面相觑，终于有人恍然大悟地说：“跟师兄修！”
“那师兄也走了呢？跟谁修？”
“跟道长修。”回答的声音更少，而且更犹豫了。
“道长也走了呢？”师尊紧迫钉人的问。
在一片沉寂中，终于有人鼓起勇气说：“跟前人修！”
“前人也走了呢？”师尊再问。
“跟点传师修。”
“如果点传师也走了呢？”
“跟引保师修。”
师尊微微地笑道：“引保师也走了，跟谁修？”
所有的前贤内心被问得忐忑不安，多年来跟随着师尊办道，凡事请示，凡事依赖，没有什么是师尊不能解决的，而这一问，问出了每个人内心的不安。“老师啊！到底我们该跟谁修行才是对的，您快快告诉我们吧！”每个人部着急的问。
师尊说：“跟谁修都错，要认理归真。”
师尊这句“认理归真”如当头棒喝般，打醒了每个人。千百年来修道者最严重的问题莫过于“认人修”了。若认了邪师则修成魔道，沉迷在怪力乱神之中，仍自以为是不知回头。即使能认到明师，若不能认理归真一味盲修瞎炼，在千魔万考的时代中，亦难保不被考倒考退啊！就如十七代金公祖师一句“大家吃肉”便考倒了不少修子。
“认理归真”这句话从此成为天道弟子修道的准则，所以如今天道在宗教世界中成为唯一没有个人崇拜，或将领导者神格化的道场。修子们人人以真理、良心为修行依归，以心头明师为唯一的明师。
以上是“师尊修办历程”的一小部分而已。