天然古佛略传
白水老人述
道祖后东方第十八代祖师，先师姓张（弓长祖师） 名奎生，字光璧，圣号天然古佛，祖籍鲁西，山东济宁城南乡双刘店人，生于前清光绪十五年己丑七月十九日（西元一八八九年），诞生时北京天坛失火，黄河以北半天空均成红光普遍，向来混浊的黄河，当天忽告清澈底显，据历世黄河清，就有圣人降诞以明证验。
师尊生有异相，平顶方头，二目重瞳，天资聪敏，本性忠厚，且享有一个世代书香家庭，父讳玉玺，母乔代，家道小康。慈父便在幼时亲授诗书，长而有成，便志在四方，二十二岁去南京上海，随姑父为一小军官，闻严父病危之信，辞职回家乡，不久父殁，随母操持家务，至民国四年，是时师尊二十七岁，遇见耿老师阐扬孔孟一贯之道，初不敢相信，先请母亲去求道，看看如何再定主见。母亲求道后研究很好，师尊听说还能超拔父母出苦海，升入天堂。因父早逝，未尽孝道，故此求道后随耿老师办道开荒，从此修道齐家立佛堂，修道数年之间渡人六十四位，因十七代路祖佛规所定，渡一百人才能超拔一层父母，师尊才渡了六十四位以后，无法再渡多人，可是不能渡一百位不能超拔父母，因此师尊忧烦，耿老师看师尊真诚孝心所感动。这时耿老师才请求老祖师说这位张先生诚心想超拔父亲，就是不能渡一百人，其是难过。因此老祖师恳请
老
云：“由此人开始六十四功加一果，从此诚心修道者，渡六十四人就能超拔一层父母。”师尊这时尚未见过老祖师，至民国九年耿老师归天，祖师听说吾们师尊对道虔诚，人才出众，这才派人找去，师尊见了祖师参驾行礼。
祖师说：“你的老师已不在了，你想跟谁修道办道呢?”
我们师尊说：“请祖师指示，吾听祖师调遣，教吾跟谁就跟谁。”
祖师一听，说声：“好，你就跟我吧!”从此师尊就跟随祖师办道，并随从左右东奔西跑，共把圣道宣扬。民国十四年二月初二日祖师归天后，各位大领袖修道多年有八位，师尊年岁最轻，各大领袖依功高德重，请老祖师临坛，问：以后大道如何办理? 老祖师说：“待等三个月百日后，自有消息对尔闻。”又过了一段日期，有几位大领袖请 老临坛又问老。
老一怒下云： “各有天命。”各大领袖遂各自前办，惟独师尊不敢多事，等到百日后老到坛，有命让祖师老妹妹代理天命十二年，各领袖各办各事，并不交老姑奶奶，惟有师尊遵 老及祖师之命照办。至民国十九年各处仙佛临坛训云：“天时紧急 老有命普渡三曹，人鬼仙一齐普渡，上天不留一佛子，西天不留一菩萨，都临凡打帮助道。”
因天时紧急，以阴阳合历计算，十二年改为六年。民国十九年师尊与师母拜领天命，同负担普渡三曹，办理末后一着收圆大事。二人领天命才能大开佛门，男女平等皆可能得道，吾们师尊师母必须有夫妇之名份，谓之天作之合。各处均有仙佛临坛，各领袖的后学一听大家哄传，自古那有修道修成夫妇之名，吾们师尊师母真是痛心疾首，无地自容，可是祖师作主， 老有命从新另立道盘，各找有缘人，各处大仙借窍求道者纷纷不绝。
（自师尊师母同领天命，到处开荒下种，凡所历尽艰辛苦劳，饱受雨霜风雪，师母也从不视为畏途，师尊师母领命后，祖师临坛指示到某处，某处，到时师尊，也是奉祖师之命，到某处，某处相见之不相惊异。各大仙显灵或借窍到坛批训，想求道者各处不断，此时其他各领袖也有归天者，也有办不开者，大家全毁谤。惟有跟随吾师尊师母之后学知此底细，并非是人心人力所能为之，确实是天意安排。此后也有反回头拜吾们师尊师母为一代祖师的。从此慢慢开展道务，由于济宁一带受此大考，不能存在，遂到济南，有几位后学开阐道务日渐鸿展，民国二十四年有一位刘向前老先生至天津开道，三个月时间才渡一位公馆小伙计任希舜，由他渡一位于洪洲先生，由此一年时间，天津已成立数处佛堂，不料至二十五年秋天，南京政府下令调查山东有“一心天道龙华圣教会” 马思伟自称马皇帝，信他教的均姓马，身穿上左大襟，在山东维县。调查人员到山东济南，不知龙华圣教会在何处，有人说你们可去问问张老师。调查人员随到师尊佛堂处问：“你这里有姓马的吗?”师尊说：“有的。”调查人员不分青红皂白，就把师尊及齐点传名铭舟、王星五及三才共五人带去南京一问：带错啦。俗语说：“有错拿，无有错放。”因此也未问清楚，至二十六年春才具结释放，被困三百天。回济南后，仙佛到坛才说：老以前有训金陵五老炉，至此才知道受锻炼，历代祖师均受过大魔大考。在这段时期，吾们师母在天津济南各处奔波，全弟子别妄动。从此以后道务蒸蒸日上，至民国二十七年本人（指白水老人）求道时，北京才有数处堂均由天津开去，此年天津 老临坛有命再立炉立会，锻炼有缘佛子，天津有纯阳炉，入炉者有六十余人，日期为十六天，紫阳炉有四十余人，日期为九天，还有少数的数次。二十八年二月，北京顺天大会共有三百二十人，日期为一个月。济南理数道德会，一百五十人为十五天，还有郑家口十二天也有百人。所有受过锻炼的人，出班后均有大愿，各处开荒阐道，仙佛显化。二十九年春季大典（三月十五日）师尊来到天津， 住在霍永盛先生家， 老到坛还要立炉立会，锻炼人才。师尊再三恳求云：“孩儿担不了这大责任请免炉会。”老云：“好了，从此以后以天地为鼎炉，不再立炉会。”
师尊自民国十九年与师母同领天命，乃为天作之合，有夫妇名份而无夫妻之实，是以证明白阳三期要渡回先天原灵九十六皇胎原子，谓之道降火宅，阴阳（乾坤）齐渡，父子夫妇兄弟同修，在家出家，不分士农工商，半圣半凡，性命双修，不必抛家舍业，人人皆可得道成道，弟子普遍世界，亘古未有之奇缘。
师尊师母二位老人家，为了救渡三曹人鬼仙之灵性，不恋先天极乐圣位，共同领受 老之天命，倒装临凡降世。于婆娑苦海之中，共驾慈舟，牺牲一切，各处寻找皇胎原人，历尽一切沧桑之辛酸，受尽各种魔难，师尊昼夜频繁为道奔劳，风尘仆仆，走遍天涯海角，栉风沐雨，霜餐露宿，披星戴月，日月奔忙，自此几年的功夫，大道已传河北省。至民国二十六年秋，卢沟桥事变，至三十二年中日抗战时势日益紧张，各处受到扰乱与破坏，师尊全家由济宁迁来天津居住，至民国三十四年日本投降后，大道已普展全国，得道者不计其数。在此段八年抗战之中，师尊师母及有前贤跟随办道者，可说受了种种不堪言的魔难，可是皆能躲劫避难平安过去。俗语云：“好人有好报。”所以求过道的均能诚心修道，遵守规矩守法，所以才有逢凶化吉之应验。民国三十五年十一月，四川道亲希望迎接师尊师母去四川成都，甄中和先生同各位开道的人来北京接去四川，到四川后，天津北京开荒的各位前人，均给师尊师母预备安身之处，轮流各处居住。
于民国三十五年十二月，便取道四川峨嵋，行近山麓，眼见瑞气欢腾，杜鹃花遍野齐展，师尊心想：此山神明多灵感，献礼花共迎圣驾。师尊定居山麓，送去旧岁迎来新春，满怀热望意欲攀登名山，采访名胜，奈因魔障多扰缠不去，日日不离身。至民国三十六年七月，盼望可达心愿，讵料蛟龙起洪水，汹涛冲断桥梁。断决去路，便在八月初九，有李钖棋与师尊预备房屋，四外花园环境优雅，请师尊前去，至此师尊挥别峨嵋山，走近王家塘，这时师尊问：“这是什么地方?”李钖棋回答师尊：“这地名是王家塘。”老师一听这地名，心中不太舒服，师尊走近门前花园时，“福祸将至，必先知之。”忽见一颗畸型怪花果落地，面色呈惊疑，暗地知不妙，（忆昔日，孔子见一死麒麟，心中甚是忧伤不过，便将衣袖掩面涕泣，长叹曰：“我道穷矣!”师尊自占不祥） 自此病势日趋恶化，便嘱咐邀请大众会晤于中秋（八月十五）。师尊便在八月十五日，设筵宴请诸贤及地方名士聚会午餐，师尊便在餐毕给大家训曰：“今日会晤意义深长，昔日孔明扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已。”师尊如泣似诉，大家热泪盈眶。师尊训话定毕，还送大家出门，言说：“后会有期。”大家均猜想为什么师尊说这句话，至下午三时老师圣体甚感不适，前贤们便扶师入房静息，时已日落西山，师母请祷，香烟霭霭，无皇天率群佛仙及十大名医临坛指示，诸大仙佛到坛还说安慰大家的话，说师尊病体，因大家诚心所感，无关紧要，此时师尊还想起来接驾，前贤拦阻未接驾，待至玉管止乩，八点正（戌时）老退坛后，再看师尊已殡天矣。
此时老携师返理天，师徒别离在中秋，师尊溘然归天，噩耗传来，三曹震惊，真是山川含泪，草木与悲。呜呼！恩师一代圣人，天命明师，万世师表，仆仆风尘奔波渡众生，悠悠岁月，半世于栖皇，一生事业行素王之志，继承道统十八代。
师尊因获怪果落地自占不祥，如今溘然与世长逝矣！乃世人一大不幸，当为天人共悲，师尊享年五十有九岁。
师尊归空后第五天，也是八月二十日，师母请训，师尊的本灵临坛训示了许多的话，师母也问师尊许多事（后有另文），最后师尊降训墓址。
“墓筑西湖畔靠近横樵塘，背负南屏山，向东山风凰，西子湖在左，右山名玉皇。”附注：
- 在八月十五日这天晚间，老师全家刘师母、师兄、师嫂、师姐，还有师尊孙男孙女，均在北京米宅（前清热河督统米振标第五子家）天津道长胡桂金还有张文运、孙克忱与本人等多人也均在北京与刘师母师兄等贺节，正在高兴之际，忽接四川电报云：“师尊病势危急。”北京张道长五福报告刘师母、师兄后，大家不知如何是好，急忙操持买机票，隔天师尊全家均飞往四川，随后屡绪北京天津道长各位前人等，去四川操办后事，至九月十五日，由南京包一架飞机，将师尊灵柩运至上海，隔天十六日，专车运至杭州西湖南山麓灵园（是天津李玉昆先生在杭州开道的佛堂，四周花园风景甚佳） 停在此地，预备择日定葬，各处弟子纷纷来祭者不断于途，杭州各寺庙，由九月初一日，各庙僧众均传说济公活佛回来了，各寺庙均油漆整理，全部念经，至九月十六日，虎跑寺济公塔落成典礼，善男信女参拜者终绎不绝，说是吾们师尊济公活佛降世，至此圆寂又回到杭州西湖，还有一切显像，真令人不可思议矣。
- 八月十五日，师母请祷，老率诸天仙佛及十大名医临坛，一面安慰大众说：大家诚心所感，尔师尊无恙，至晚戌时八点正，老退坛后再看师尊已殡天，大家不知所措，过后两天，大家才看出老妙训中含有：
“将至七七四十九，天昏地暗无星斗，五魔混世奇异现，中原分瓜无插筹，黎明悲痛父子散，遍野哀鸿人心疚，科学力乏妖术起，千门万教齐出头，暴风刮落树下果，坚志守道要受羞，大千紊乱如马尾，但看尔往何处走，今岁丁亥三六满，火德交旨理域游，毗卢开花看结果，师徒分离在中秋。”
- 师尊乃济公活佛化身，生于大宋末年，俗名“李修缘”本是十八罗汉降龙禅师，紫衣罗汉，经杭州“灵隐寺”远辖堂长老点醒，随身装疯卖傻，抹藏本相，在修道宝鉴云：“时南时北时西东，本相收藏列上穹，三昧妙玄人不晓，都讥济公是痴翁。”师尊在民国六十七年临坛批示云：“人说我疯我不疯，众人称济公，东西南北又赴东，两袖飘清风，徒儿学我憨傻样，就是小济公，济公济公济公，济私事也变公。”
哈哈，吾疯僧到也，常听世人叫我是颠济公，其实一点也不颠，只不过装些傻，人人便不惧我，连孩儿也喜欢跟我嬉戏，趁此踏破铁鞋，大街小巷访度有缘，或警恶启迷，或劝人为善以完成天职，莫把假颠当真颠，真颠实可怜，吾济颠是神仙，哈哈，这把蕉扇，胜电扇，可凉可暖任吾变，还可扫去凡尘与病灾，更可将那善士扇上天，孽徒扇下苦地狱，你说利害不利害？哈哈，又说了一些颠话，真也本性难改，又叹世上恶者难劝化，不得不再把这颠躯颠到红尘来，再看那世界战火无止息，水火天灾泛滥谁能防？尸躯横遍怎不叫仙佛伤心叹，难道仙佛无慈心，难道仙佛忍心袖手旁观，事有其因，自结其果，愿世人深省。
当今道场鸾堂遍布，或代师传道，或挥鸾阐教救世，仙佛婆心渡人，并先示灾劫之由来，既已通知在先，如仍为恶奸淫胡乱者，莫怨天之无情也，莫要到时哭天，非天无灵，乃所为已逆天道，天亦无法救也，今夕临坛见诸贤徒抱道精进，使吾为师者，可慰一二矣！
哈哈，有人为我作 “济公传”者竟说我喝酒吃荤，甚食狗肉等荤腥，犹幸未说济颠娶有家室，则更可骇！此俗本以讹传讹，真是可笑，按老衲出世，便具宿根，故一意出家，经远瞎堂长老点化后，方知前身乃是紫衣罗汉，以大宋国难之时，特来凡间挽回气数，由是抹藏本相，诈酒佯狂，指点颓愚，挽化颓风，后人咸以济颠亦吃酒肉之说，真失之毫厘，差之千里矣，世有规戒之俗僧，决无饮酒吃肉之罗汉，子等称我为佛，当审此以明玉石此谕。
- 后东方第十五代祖王觉一，由山西将道统带到山东为东震堂，道统传与刘祖清虚掌盘，是为第十六代祖。（刘祖乃太极真人化身临凡）光绪十二年承运奉命三教合一，此时训就是收圆普渡。
第十七代祖白阳掌盘祖师， 圣号儒童金公，尊号“南无天元太保阿弥陀佛”，老祖师时，求道口诀为“无上皇合太极”六字真言。
老祖师师空后，至坛批训云：“三月百日见面。”内含妙语，是指民国十四年二月初二日归空，至民国十五年三月初三日，正合老祖师归空后的一年一月一日，借山西杨春龄窍到山东显化，此为窍手之始。老祖师借杨春龄窍显化一百天，在一百天内不吃食物。口吐“金公妙典”“弥勒真经” 此为 “金鸡初唱”;又在民国十八年借“杜玉昆”河南人显化一个月，此为“金鸡二唱”；“金鸡三唱”时，老祖师亲自再来平收万教，大道普遍，天下太平也。师尊当时办道总堂为崇华堂。
- 师母，子系祖师姓孙名素真，明善，讳“慧明”圣号“中华圣母”山东单县人。清德宗光绪二十一年，岁次己未诞生，享年八十有一岁（师母少师尊六岁），师母乃菩萨之一，“月慧菩萨”不恋先天圣位，为办末后一着收圆大事，以一大因缘临凡下世。
师母自民国三十六年师尊归空后，一切重担都落在师母身上，老人所遭受的种种痛苦，更非大家所能想像得到的，为了我们一般弟子们三年奔波，五年痛泪，怕的是众人末后迷失了方向，落个白修，所以在师尊殡天后，他老人家受了多少的难，发了多少的愁，受了多少的罪，纳毁受諌，忍辱负重，还得奔走各处不顾一切去救人，师母这种大慈大悲，遭受这样的苦难，为了什么呢？为的是救渡世人，老人家多年以来总是病不离身，不能恢复健康，为办收圆大事，抱病奔走，无时无刻不在惦念着我们，师母自大陆沦陷后，就与台湾前贤们失去连络，后来由香港老前贤，设法接到香港，到民国四十三年，指命吾们的老前人接应到台湾来（因为我们老前人及前人们本是要往西安开荒，临时师母奉命必要转向台湾，直到四十八年大陆沦陷时，大家才悟出，师母天命可畏，也是先觉的大智识者。）师母由老前人设法接来台湾，一切自起居生活，都由我们老前人及各处前人安排，师母奔走劳苦，尽燃干油，终于在民国六十四年二月二十三日归天，师母归空当天，风雨连天，天黑地暗，真是天地同悲，神人共哀！
浅谈师尊的大德
活佛师尊办道的时侯，正值第二次世界大战的前后，那时候在中国大陆，局势很乱，正是内忧外患最多的时期，战乱连年，民不聊生，人人恐难自保不及，而 师尊大人悲悯天下苍生之疾苦，挺身而出，不顾个人安危，奔波四方而传道天下，虽劫大然道宏， 师尊大人的道运鸿展，仙佛到处显化搭帮助道。
有一次， 师尊大人外出办道，为了赶路，冒着风雨渡江，心系众生慧命大事，无惧于风浪的危险。然而当船至江心，狂风大作，风雨雷电交加，致使船几乎要翻了，在万般危急之际，师尊大人还是一切交给上天做主安排，不慌不急地求 老鑫慈悲、千佛万祖慈悲、各位大仙修行者慈悲、也求四海龙王慈悲搭帮助道，化解危难，就在这个时候，出现了成千上万的鱼虾护持船身，在风浪之中，保护 师尊老大人一行人平安到对岸。
此即是天命的至尊至贵， 师尊大人乃奉天承运之三曹明师，人、鬼、仙都要听命，连鱼虾也要搭帮助道，并且 师尊大人一行人，为了办道救人，不畏艰难危险，置个人生死于度外，他老人家秉持着此等精神，道因此而传遍大江南北，凡有他老人家足迹遍及之处，皆有无数众生上岸得救。
师尊师母二位老大人开荒到济南城的时候，渡了济南市盐巡大队的大队长。因为当时的百姓，吃盐是要向政府购买的，称为官盐，官盐非常贵，于是就有人偷偷卖私盐，盐巡就是专门查缉偷私盐的警察。这位大队长掌管了三百位盐巡，自从求了道以后，非常诚心，常常到佛堂打扫清洁，做无畏施，并且行为作风完全改变，以身作则带领部下盐巡奉公守法。
只是大队长的夫人不明白道宝贵，任性行事，不准大队长到佛堂去，盐巡大队长因为无法再接近佛堂，而整日忧愁烦恼。有一天，盐巡大队长的脚被滚烫的热水烫伤了，经过好多天，也看了许多医生，就是好不了。这件事让 师尊老大人知道了，刚好 慈母大人带着三才从外地办事回来， 师尊大人就准备请仙佛结缘慈悲指示，结果到坛的是 济公活佛， 济公活佛指示派人将盐巡大队长请来佛堂，批了一篇训文都是要他诚心修道的道理， 师尊大人报告济公活佛有关大队长脚烫伤事， 济公活佛慈悲：“这个很简单，只要一样药就好，这个药就是渡人求道。”
师尊大人说：“济公活佛慈悲，要他渡人，可是他的脚不能走啊！”
济公活佛马上指示：“你把供茶倒在纸上，给他敷在脚上就好了”。
于是 师尊大人就按照济公活佛的指示来处理，说也奇怪，大队长的脚果真不疼了，站起来，转身出门马上就去渡人。由于盐巡大队长的诚心及努力，先将队上三百位盐巡渡完，再由三百位盐巡去渡人，因为他们都是地方上有头有脸的人，所以很快就把人渡上来，道场也因此发展开来。
这是 师尊师母二位老大人在济南开的第一间佛堂所发生的显化，由此更可证明，道的宝贵，天命的神圣尊贵，千佛万祖都来助道。
到民国三十四年战争结束时，我们的道也在全中国发展开来了。到了民国三十六年，正当道务最繁忙的时期，我们 活佛老师因为操劳过度，溘然归天，向 老鑫交旨了，那一天正是八月十五日，中秋节的晚上，他老人家成道了。在中秋节的晚上，月亮最圆也最光明，我们 月慧师母她老人家代表月亮，慈光普照三曹，应运承继 活佛老师道盘，接掌重任，这是上天垂象，日月换肩，揭示道运的转变。