吾是汉关圣帝，敕谕大众谛听，世上不齐等事，全凭一点忠心，正直光明不屈，死生顺逆何分，吾尝下游汉季，结盟皇叔三人，桃园名重千古，单刀秉烛于今，寄曹明来明去，吞吴为汉亡身。上帝怜人忠耿，独敕宣化幽明，令吾日游天下，鉴别忠佞纷纷。一切贪残奸巧，还偿果报斤斤，最戒读书文士，并及官宦军民，第一休欺父母，切莫圈套乡邻，贫富先交朋友，朋友乃是五伦，信心内外平等，何妨蹇难灾屯，曹操无底深险，现今受罪阴冥，孔明鞠躬尽瘁，幽冥亦奉为神，直心直受真福，巧计巧来祸因，有过昭如日月，无私天地同群，果然儿女不诳，到处鬼怕神钦，设计偷觑女色，自己帷簿宣淫，弄巧坑骗财物，辈辈嫖赌沦浸，比比争能争胜，往往越贱越贫，快快修心猛省，休休愈堕愈深，三生轮回恶趣，千载唾骂难禁，笔尖添减情罪，舌剑反诛满门，尤恨毒心狠妇，花言啜哄乡邻，唆夫骂公骂婆，令我一见生嗔，泥像挥刀剖腹，分斩子母平均，可喜贫人孝弟，朝夕买办柴薪，霎时风行泥马，驼回万里穷军，欲求长生育子，急宜戒杀放生，不食牛犬等肉，可免牢狱囚刑，男女遵奉吾语，遇难我自降临，战场驱逐鬼魅，刀光雷雨血淋，护国百折不改，助尔加爵策勋，富贵永昌奕世，眉寿永无灾侵，如有毁法妄志，斗秤欺哄愚民，不许生身人世，阿鼻狱底呻吟，那时悔过已晚，急早佩服法文。回头诸恶莫作， 勉力众善奉行
天地无私本至仁 近来灾祸降何频
只因世上人枭薄 故使红尘变黑尘
不忠不孝不为良 礼义全无逞暴强
暗害明欺凭得利 造成罪孽海难当
黑气漫漫蔽日光 酿为旱浸并灾荒
尔民休怨天亏尔 一一尔民自造殃
十万生灵实可怜 茫茫大劫又将连
世人若听吾言语 生路原来在眼前
只宜为善急回头 莫逞强横与诈谋
一点真诚天可格 自然保尔福无忧
不惜谆谆告尔知 莫将词语作儿戏
水流东海难回转 事到临头懊悔迟
为人不必苦经营 名利与身孰重轻
暗算阴谋休得意 试思还有几时生
人情险恶世于今 险恶盈时祸亦临
切莫漫随流俗去 自求多福在吾心
真心为善近亲仁 千百难寻一二人
罪恶贯盈将有报 阳消阴劫丧其身
从来作善降祯祥 天道昭昭不渺茫
不信吾言何可强 终须还自受其殃
勤勤恳恳再三言 莫负吾来此一番
将此语言普告诫 永无灾祸敢临门
好行其德见祯祥 福善祸淫天道彰
我劝世人人劝世 互相劝勉即神方
吾是汉关公 名扬宇宙中 桃园曾结义 能有几人同
单刀扶汉末 印拜不甘从 精忠兼义勇 盖世帝英雄
浩气凌山岳 凛凛独威风 春秋藏五内 语孟守胸中
剿吴兼伐魏 位得列三公 奸雄难计害 独过五关中
心怀报大义 放过走华容 尽表平生志 重镌救劫中
罗阳秋日降 汝等幸奇逢 救灾兼救劫 默诵不招凶
有不如意事 朗诵福来崇 若无诚敬诵 难免祸来重
若为求嗣念 必定产儿聪 若为运蹇念 必定有亨通
若为父母念 必定古稀逢 若为亡化念 必定列仙中
若为污冒渎 必定大招凶 神明常鉴察 必不肯相容
此经名救劫 明圣一般同 念之无妖魅 念之鬼无踪
劝尔忠为本 孝义亦相从 不怀廉节外 不涉盗邪中
不藏奸狡计 不炽妖淫风 神明常鉴察 斗秤要平公
勿轻出重入 勿长浇漓风 人浇天不宥 公道必兴隆
《关帝宝诰》
关圣大天尊。伏魔真上帝。
灵着玉泉山。英风常震世。
至大与至刚。浩然成正气。
砥柱立纲常。日月揭心事。
头戴九旒冠。衣穿龙衮袍。
足摄紫云履。腰悬白玉绦。
人间察善恶。雷部与天曹。
生杀惟所令。青龙偃月刃。
一念自灵通。不从修证入。
非亥亦非牡。太极本无极。
元始肇天尊。救苦同太乙。
真君古来传。崇窗推至德。
帝君曰：
予汉人也，生大汉之末，值群雄窃据，手扶汉鼎，目无吴魏，意欲扫除奸雄，恢复汉室，望炎德之重兴。冀冷灰其复热。此予之志也。所恨者，除际数之穷，心未得遂，仅延汉祚于偏安，志弗能伸，祇存炎刘于一线，但予赤心报国，誓死靡他。此英灵得与天地同无疆也。因赴会山左，路过沃乡，有椿园王生贞吉，刘生之向，马生白驹等，虔诚拜请，因而降乩，亲授经言，教戒愚民，凡人赤子，速当奉行。勉之望之。
人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间。若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，可谓偷生。
凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其独，勿谓暗室可欺，屋漏可愧；
一动一静，神明鉴察，十目十手，理所必至。况报应昭彰，不爽毫发。
淫为万恶首，孝为百行原。
但有逆理于心有愧者，勿谓有利而行之。
凡有合理于心无愧者，勿谓无利而不行。
若负吾教，请试吾刀。
敬天地，礼神明，奉祖先，孝双亲，
守王法，重师尊，爱兄弟，信朋友，
睦宗族，和乡邻，别夫妇，教子孙。
时行方便，广积阴德，救难济急，恤孤怜贫，创修庙宇，印造经文，舍药施茶，戒杀放生，造桥修路，矜寡拔困，重粟惜福，排难解纷，捐眦成美，垂训教人，冤雠解释，斗秤公平，亲近有德，远避凶人，隐恶扬善，利物救民，回心向道，改过自新，满腔仁慈，恶念不存，一切善事，信心奉行，人虽不见，神已早闻，加福增寿，添子益孙，灾消病减，祸患不侵，人物咸宁，吉星照临。
若存恶心，不行善事，淫人妻女，破人婚姻，坏人名节，妒人技能，谋人财产，唆人争讼，损人利己，肥家润身，恨天怨地，骂雨呵风，谤圣毁贤，灭像欺神，宰杀牛犬，秽溺字纸，恃势辱善，倚富压贫，离人骨肉，间人兄弟，不信正道，奸盗邪行，好尚奢诈，不重勤俭，轻弃五谷，不报有恩，瞒心昧己，大斗小秤，假立邪教，引诱愚人，诡说升天，敛物行淫，明瞒暗骗，横言曲语，白日咒诅，背地诛害，不存天理，不顺人心，不信报应，引人作恶，不修片善，行诸恶事，官词口舌，水火盗贼，恶毒瘟疫，生败产蠢，杀身亡家，男盗女淫，近报在身，远报子孙，神明鉴察，毫发不紊，善恶两途，祸福攸分。
行善福报，作恶祸临，吾作斯语，愿人奉行，言虽浅近，大益身心，戏侮吾言，斩首分形。有能持颂，消凶聚庆，求子得子，求寿得寿，富贵功名，皆能有成。凡有所祈，如意而获，万祸雪消，千祥云集。诸如此福，惟善可致。吾本无私，惟佑善人。众善奉行，毋怠厥志!
吾乃关圣帝君，再降觉世真经，言语虽然浅近，却亦大益身心。万善以孝为首，百恶先戒在淫。人民得生中土，天地复载维均。莫谓天无果报，须识如影随形。莫谓神无鉴察，当知祸福分明。莫谓眼前难测，何以恶富善贫？莫谓神灵难解，何以善平恶兴？莫谓我当受其福泽，须知可以对神。莫谓我当享其厚禄，须知可以对人。
为士须立士品，诚意所以正心。莫恃己才最美，得意还当退逊。莫矜自己智慧，还需谦让精勤。吾今校阅天下，棘闱取材必须德行。朱衣原非暗点，白屋常出公卿。为官须念君国，用法要重小民。不可越例增赋，不可额外加征。不可瞒昧愚庶，假用私智推寻。不可违法欺君，好财不顾其身。为官得逢盛世，何可以浊污清？为将当培国本，不可轻用典刑。兵丁虽是素养，原为以兵卫民。倘若轻启边故，用兵恐误君亲。若是久兴兵端，杀伤大干天心。使兵肝脑涂地，兵丁岂非良民？
或虔心礼斗，或悟道修真。既远离乎习俗，当图远避红尘。或朝山而谒圣，何不孝事双亲？或赴海而求签，何不远体宗烟？或迎僧而礼忏，何不昼夜自揣良因？或迎神而绘像，何不秉公而执正？或呵风而骂雨，何不揣度天仁？或因忿而挟恨，何不冰消而雪清？
吾曾诞于汉室，不幸时逢困屯。当日威震华夏，志欲扭转乾坤。也曾仗义释曹，也曾秉烛明心。孰意汉祚不远，空对明月泣淋。也是大数前定，徒恨鼎足三分。
秉赤心以读春秋，圣人褒贬非轻。欲存天地正气，死生何足较论？竹可破而节常在，玉可碎而白自存。泰山本自重，鸿毛岂不轻。看来前事在目，如今也难认真。吾受历代封赠，兼忝盛世牢牲。至今血食不变，全凭一点忠清。人性本自皆一，生英自尔死灵。此吾现身说法，看来常抱愧情。倘有信受镌刻，作善自有福临。为吾传于世间，不惮诲之谆谆，若有戏侮吾言，当空霹雳一声。
每见世间男女 生期最喜筵宾 要人与他庆祝 广为宴客杀牲 不思人与物类 都是化化生生 无论牛羊犬豕 鸡鸭鱼虾荤腥 凡属血肉动物 同是天地生成 不过禀赋未全 不敌人有智能
好吃人心残忍 能够把他来擒 试看杀他之时 很心逼死追生 捉杀无处逃避 悲声惨不忍闻 活活钢刀加颈 霎时命送幽冥 可怜流血取髓 可怜头足各分 可怜开肠破肚 可怜刮皮抽筋
可怜剜肝取肺 可怜割肾拷心 可怜两目不瞑 可怜痛彻周身 可怜大分小截 可怜油炸鼎烹 可怜有口难诉 可怜有冤难伸 可怜物死半日 可怜动掣未停 可怜生煎熟煮 可怜和味调羹
可怜端上席面 可怜众客分吞 吃的充口充腹 死的彻痛彻疼 不幸变成畜类 被人残害调烹 他若力能抵抗 定要与你相争 你未将他致死 他便将你戕生 奈何智力不敌 只得听命于人
一时虽难报复 他却含恨在心 阎王殿前诉苦
告你残杀生灵 希图贪悦口腹 不体好生之心
阎王与你记账 杀生命债如林 发你去变畜类
命债照数还清 只有奉亲奉祖 杀生尽孝罪轻
但仍不可多杀 亦当体恤牲禽 独有好做寿酒 酿出杀劫尤深 因你一人享寿 何苦年年宴宾 纵是旬期便寿 素酌亦可做生 素可贡天贡佛 素岂不可贡人 纵然儿孙要做 也当缩小客情
儿孙请客祝寿 素酌尽可推行 何必杀牲杀畜 才算尽孝之诚 能替父母戒杀 自然与亲加龄 至若招男嫁女 宾客何必满门 喜事原求吉庆 不宜多杀生灵 倘如奢华多杀 恐防祸及子孙
更有三朝满岁 有子宜培寿根 倘若宴宾多杀 必遭短命临门 纵然不遭死丧 残疾愚鲁频仍 只有产母生娩 大亏大损堪矜 他药不能服食 非牲无以补精 但须爱惜物命 鸡鸭不可多烹
要与儿孙惜福 一二即当止停 切莫过贪口腹 有伤天地好生 果能放生戒杀 自然天降麒麟 奉劝世界老叟 已经寿享长春 正宜培植善果
正好造福乡邻 正好利人利物 正好立言劝人
正好多说果报 正好栽培来因 为何有寿无德 反去害及生灵 若非有人积福 焉能你享遐龄 为你一人享寿 何苦多招亲邻 己身诞降之日 父母危险之辰 哀哀父母大难 几番命入幽冥
虽然死中逃活 九死才得一生 正宜持斋戒杀 超度父母高升 正宜哀痛追荐 何敢欢乐宴宾 为何不行善事 反去累及生身 招集亲朋宴会 都要杀害生灵 搜求山珍海味 全是动物凑成
为你一人寿庆 害得众命戕生 试问何功何德 那些恩点及人 枉自寿高北斗 功德未见毫分 只想接情宴客 造出杀劫非轻 命债越挪越重 冤仇越结越深 古今好生善报 说来历历可征
宋郊架桥救蚁 状元贵显荣升 杨母饲养病雀 三公四世簪缨 许君打鹿戒猎 都仙证果成真 释迦剜肉救鸽 寿禅出狱西升 药王买蛇救病 龙君谢宝仙登 沙弥七日命尽 逐波救虫得生
毛宝买龟放水 战败龟驼水行 孔愉放龟回顾
入印封侯峥嵘 屈师元材放鲤 一纪寿增天庭
隋侯杖挑病蛇 双珠路报千金 酒匠救蝇出水
匪诬判罪免刑 释鳖甘受杖责 鳖救厨婢病轻
提举捐俸买物 临终天使来迎 景文救鱼买放 疽发鱼沫喷清 良嗣喜放禽鸟 数百衔泥垒坟 潘令禁渔江河 去时水内悲鸣 信师免牲祷雨 素仪感降甘霖 六祖暗开猎网 道证佛团传灯
杨宝逐鹰救鹊 黄衣玉环报恩 说法蜈蚣听度 莲师化去毒心 于氏送鳝望母 尖帽跪地央情 人受灾难望救 好言啼哭求恩 物受灾难望救 可怜说话不成 你能爱惜物命 善果必从善因
出钱买放更好 仰体好生为心 既不出钱买放 何必苦苦伤生 寻常招待亲友 不宜过求丰盈 须当去奢从俭 切莫恣杀牲禽 鸡鸭鱼虾等物 免之即是慈仁 富家一席酒宴 贫者半年粮薪
有福须知惜福 福禄留与后人 天地好生为德 戒杀即是放生 放生自有福报 伤生自有祸临 吾今立一善法 说与你们去行 莲池大师建会
会名寿筵广生 高年正人提办 立会略取底金
订簿书列名姓 联合亲友凑成 会友寿期宴客 彼此不许杀牲 个个寿期聚会 俱用素酌宴宾 年年都有宴会 会中定一章程 彼此互相稽查 犯者重议罚金 寿期所接礼物 变价拍卖收存
收作某人捐款 多买活物放生 此款不许别用 寿筵广生定名 如此实行推广 由近及远而行 不惟从此戒杀 而且从此放生 此法惠而不费 更可劝募捐金 不但有益自己 必定有益子孙 求子自有子降 求福自有福临 可以挽回劫运 可以超度祖孙 方今杀劫正甚 难以设法救人 人畜俱是一体 恶杀与人同心 人欲免脱杀劫 戒杀放生方能 你能保全物命 皇天将你看成
吾今说法救畜 因果不爽毫分 抄印十张传送 杀劫可免一身 抄印百张传送 杀劫可免满门 吾乃中天主宰 赏罚毫厘分明 信者添福添寿 违者处法处刑 青龙大刀在手 善恶决不容情
为此乩笔传谕 男女一体檩遵
( 民国九年公元一九二 0 年庚申九月初九降于四川云庆山 )
全名：关圣帝君劝人戒杀改生多立寿筵广生谕文 ）
吾觉世真经，久已垂训天下矣，而天下之人，竟不谅吾觉世之苦心，不遵吾觉世之良法，诚足哀矣。
呜呼，今之世，尚可觉耶？今之世，岂遂不可觉耶？谓为可觉，则教之以善不动，即谕之以福亦不动，儆之以恶不知，即惕之以祸亦不知。今之世尚可觉耶？谓为不可觉，则人虽不为善，而贪福之心胜诱之以福，或亦有为善之日。人虽不去恶，而畏祸之心切，戒之以祸，或亦有去恶之时。今之世岂遂不可觉耶。
吾是以再三垂训，愿人弗以求福为非，而不力于为善，弗以避祸为难，而不勇于去恶也。夫祸福虽出于天，善恶原存乎人。计善恶，不计祸福，圣贤所以顺天道之正，言祸福必言善恶，圣贤所以救人事之穷。天定胜人，人定胜天，亦视其存心为何如耳。盖心之存，存于为善也，存于去恶也，心即神，神即心也。不能为善，即日向吾前而拜祷之，福不降也。苟能为善，无论拜祷不拜祷，吾必锡以福，而报其存心为善之诚；不能去恶，即日向吾前而拜祷之，祸必降也。苟能去恶，无论拜祷不拜祷，吾亦弭其祸，而报其存心去恶之念。
呜呼，富贵荣华俱属傥来之物，兵戈水火，从无幸免之灾。愿今人及早回头，休待临崖勒马，告诸子随事着力，莫徒搔首问天。果遵吾觉而力于为善，则人为善人，世为善世，而吾觉世为善之心慰矣。果遵吾觉而勇于去恶则人非恶人，世非恶世，而吾觉世去恶之心慰矣。岂第世之幸哉，而亦吾之望矣。
帝君曰：
吾乃汉室关，桃园结义，官拜五虎大将，皇兄驾下为臣，南征北讨意欲扭转乾坤，斩将过关窃愿恢弘汉室。不料五鼓遭围误入奸人之手。寸心不屈，默持成仁之操。
上帝见吾秉心忠良，敕为首相。钦奉玉旨访察善恶。闻周仓关平所奏，辖神钟馗报道，当时人民不忠不孝，不仁不义，神道不敬，师道不遵，三纲紊乱，五伦败坏，富者放账，利过勒取；贫者逞刁，捏故骗人；恃智欺愚，恃强凌弱。有等人，见人难处暗地欢喜；有等人，见人好处便生妒嫉；有等人，口是心非袖里藏刀，闲言冷语败坏名节；有等人，口舌便佞无理说胜，一派诳语哄动官心。并无善男信女，尽是蜂目狼心；虽彭陈有文劝世，识字墨者，开卷豁然，掩卷茫然；不识字者，当为奇然，后识为故然。信者少，而不信者多。种种刁顽人面兽心。
吾弟闻奏，遂洒几阵猛雨，运动雷声，欲将几个刁顽之徒，碎尸万段，并降灾疫，灭绝满门。吾以怀保为念，不忍即诛，忙驾祥云到此，再三劝谕。但愿人人向善，个个回头，切勿怨天恨地，切勿忤逆父母，切勿手足生伤，切勿轻师慢道，切勿损人利己。倘仍蹈前辙，有过不改，请试来年，灾疫遍行，五谷不熟，疾病临身，霹雳当头。那时秉烛焚香，悔之晚矣。戒之戒之。
帝君曰：
尔等信心乐善，皆属可教，但善念圆熟，方可曰善，信心坚固，方可曰信。尔等凡胎浊质，闻道而悦，见纷而悦，无怪其然。
然天下惟可教之人，正可忧可惧之人。何则？
此心入邪易，返正难，且空言易，实行难。不出乎此，则入乎彼，此际之检点，无容少缓，此际之责备，亦不得过求。少缓则怠心生，过求则畏心生。怠畏之心生，人兽之关分。
故于今日，若济急救危，泽人惠物，非财势不能；尔等皆贫士也，未必能行。正己化人，积德累功，非大人不能；尔等皆中人也，未必能行。戒止荤酒，断绝嗜欲，非老年不能；尔等皆后生人也，未必能行。以必不可行之事，而强尔等勉行，是强而以大难，阻尔以自新也。若择其极简易，极便捷，而终不肯行，是尔自暴自弃，谅尔断不其然。
故约小方便门，共二十四条：一曰忍，二曰慈，三曰孝养父母，四曰敬惜字纸，五曰勿谈人过，六曰无阻人善，七曰勿面是背非，八曰勿口正心邪，九曰勿作难于人，十曰勿自高其己，十一曰勿破人方术，十二曰勿损人器物，十三曰勿迫人财与力，十四曰勿欺人老与贫，十五曰指引失路人，十六曰宽慰落运人，十七曰扶盲子老弱病人过危桥，十八曰导引不谙世事者，十九曰饮人渴时一勺，二十曰与人公言一语，二十一曰昆虫草木勿妄杀，二十二曰他人妻女莫乱想，二十三曰不竭人情，为他人作余地，二十四曰不竭物力，为子孙作受用。
以上二十四条，不借财势，不拘多少，不论人品，极简便容易，人人可做，事事可为，见此者，即誓天勉行，勿得因循自诿。虽为小方便门，久久遵行，步步省察，便可渐臻圆熟，而入道之基，作圣之源，皆始于此。尔等莫轻小善，以为无功，莫轻小恶，以为无伤，此幼学之要诀也。呜呼，善非小不积，恶非小不成，故术不可不慎。尔等勉之。
吾乃大汉忠臣也，生平勇冠三军，义矢日月，长兄恩不止同胞，三弟情直如共母，匡扶社稷劳力劳心，定鼎山河为国为民。无何孙氏不仁，将星仍归帝座，迄今千有余岁，无非以春秋之褒贬为心也。兹于成子敬道设鸾，吾特降笔于此，醒尔等世人。
夫人有善与不善，而天道则好善而恶不善，善者与以福，或功名，或财禄，或身体康强，近则己身，远则子孙，诚哉报应不爽也。不善者罚以祸，或夺名，或除禄，或寿年夭折，近亦己身，远亦子孙，又何疑于报应乎？
善者，五伦克尽，八字不亏，谦己下人，量处之以宽宏，心出之以诚实，言皆善言，行皆善行，如是则神明喜焉。何喜乎尔？喜其显合天心也，无贵者益登其名焉，无禄者益子以亨焉，有疾者愈焉，无嗣者生焉。如尔境成生某，陈生某，其明证也。不善者，七情乱发，五事妄饰，恃才傲物，言则悖乎人情，行则违乎天理，交无良友，居无良心，如是则神明怒焉。何怒乎尔？怒其显背天心也。唆讼者短命焉，淫妻者悼丧焉，有目或眇焉，有足或跛焉，彼尔境罗某死，周某亡，非有故乎？
吾今降笔于书室，第一劝尔士子辈，孝悌二字，论语开端；明新一言，大学首重。勿怀侥幸之心，勿作欺诈之想；处而草莽，正心修身；出在朝廷，竭情尽慎。复平旦气，须防内作之荒；勤终夜思，勿来外感之扰。莫将一字入公门，忍耐为贵；好凭五常正心地，仁义居先。虽帝王如尧舜，圣贤如孔颜，亦不外此道也。尔等勉之勉之。
福从何来？来于其心也，祸从何来？亦来于其心也。人有心，孰不知招福而避祸哉？乃福终不可召，祸终不可避。何也？
盖祸福降于人者也，善恶作于人者也，吾窃怪夫世之人，明知善可为而不力于为，恶可去而不勇于去，不力于为善，则孝不知所谓孝，悌不知所谓悌，忠不知所谓忠，信不知所谓信，礼义不知所谓礼义，廉耻不知所谓廉耻，安望善之日积乎？
不勇于去恶，则明知非孝而反以为孝，非悌而反以为悌，非忠而反以为忠，非信而反以为信，非礼义而反以为礼义，非廉耻而反以为廉耻，安见恶之能改乎？且不力于为善而欲求福，福其可求耶？不勇于去恶而欲禳祸，祸其可禳耶？古今圣贤，计是非不计利害，言道理不言因果，然而有善恶，即有祸福，祸福之门，善恶之报也。能孝能悌，能忠能信，能礼与义，能廉与耻，善之至也，即福之根也；不孝不悌，不忠不信，不礼与义，不廉与耻，恶之至也，即祸之兆也。
嗟夫，孝也，悌也，忠也，信也，礼与义也，廉与耻也，为人所不可无者也，八字之中，于耻为尤要，耻不孝则求孝，耻不悌则求悌，耻不忠则求忠，耻不信则求信，耻不礼则求礼，耻不义则求义，耻不廉则求廉。
籍非然者，则自安于不孝不悌不忠不信不礼不义不廉矣。夫人而无耻，至于不孝不悌不忠不信不礼不义不廉，人其何以为人也，且人而无耻，百事可为，又不独不孝不悌不忠不信不礼不义不廉，心其何以为心耶。然而今之人，见有福，非不欣然羡之，曰，均是人也，何以有福有不福也，则耻心生，耻其未为孝悌忠信礼义廉之善也，乃未几此心变矣。见有祸，非不惕然畏之，曰，均是人也，何以有祸有不祸也，则耻心生，耻其未去不孝不悌不忠不信不礼不义不廉之恶也，乃未几此心又变矣。假令葆此孝悌忠信礼义廉耻之心以为善，则知善之当为，而不甘于不为。葆此孝悌忠信礼义廉耻之心以去恶，则知恶之当去，而不甘于不去。
不甘于不为善，则善必为，时之所可为，力之所能为，心之所欲为，无不为矣。不甘于不去恶，则恶必去，时之所可去，力之所能去，心之所欲去，无不去矣，具此孝悌忠信礼义廉耻之心，不为不孝不悌不忠不信不礼不义不廉不耻之事，可谓有善无恶矣，是非为邀福计也，福岂有不来者哉。是非为脱祸计也，祸岂有不免者哉。吾愿世人为善去恶。积福消祸，毋负吾望。
帝君曰：
大众须要存其良心，斗称须要公平，切不可大进小出，切不可瞒心昧己，切不可贪多务得，为子者，切不可听信妇言，为媳者，切不可宠夫逆姑，切不可恃爱背亲，为兄弟者，须念同源，切不可因小争大，切不可因田产毁谤父母，为妯娌者，虽各居异姓，要如同胞姊妹一般，交易者，须用公平，切不可欺童压叟，为富家者，须要矜悯穷苦，切不可贪图大利，你得一分之利，天与十分之祸，为贫家者，虽命数不济，要存心公正，切不可捏故骗人，利息祗许加二，不可多着一文，利害相循，天道诚不爽分毫，男妇人等，每日默念吾言者，天赐雨露二分，每日体贴吾言者，五谷丰登。惟愿人人学为孝子，个个学为忠良，庶不愧吾救世一片婆心，人心回，天运转，倘若不然，平地起火，烧尽无廉无耻不忠不孝之人。
吾言不谬，悉是真谈，
从善之人日日高，为恶之人灾及身，
吾奉玉旨来宣谕，个个回头我心安。
吾职掌三界善恶生死轮回，日遣飞天纠察人间善恶，见人心向善者少，向恶者多，吾每月视吾儿所奏，见求功名，问子孙，并无一念及二人者，观诸神所察，见昵妻子，私友朋，并无一念及高堂者。善书并不多，而能行之者少，过恶亦时悔，而求改之者难。甚至有薄道言为妄诞，鄙真经为佛法者，此人心所以日漓，风化所以日下也。今值日神察诸生诚心，求示吉凶，连日不倦，吾特临坛教训生等。
生等自返生平，果有善事可纪否？果无恶行可录否？万恶淫为首，百善孝为先，淫有四，口淫，目淫，意淫，行淫，淫行不可犯，而意淫为尤甚。以其自藏隐微，无人摘发也。孝有三，力孝，色孝，心孝，诸孝皆当尽，而心孝为尤难。以其孺慕深衷，无时不存也。能孝父母者，必能友于兄弟，信于朋友，而忠于国家，其本先立也。不能孝父母者，必不能友于兄弟，信于朋友，安望其忠于国家，其本先拨也。诸生固皆有不善之事，幸犹有向善之心，其有曾行善事者，便当由此扩充，务使家国皆正。其有曾行恶事者，便当从此痛改，务使根株悉除。庶天地赖有此正气，国家赖有此正人，圣贤赖有此正道，人心或可回，教化或可兴耳。善事但依吾觉世真经，身体力行，不可徒然讽诵，吾亦不信此不实之徒，且降之以罚。诸生可将吾所斯训，普劝同人，能依吾言者，吾护之福之，而并录其子孙。不信吾言者，吾罚之祸之，而并殃其子孙。勿谓神可欺举头即是，勿谓天无报，过后方知。诸生其善体吾意，敦行不怠，吾必锡之以福，慎勿以吾言为儿戏也。
嗟乎，人心不古，其一至此极乎，书愈出而性愈漓，教愈行而情愈薄。吾自飞鸾开化，越兹有年，所出不知几何书，所行不知几何教，其意有浅深之不同，其言有平险之不一，其深者无非天地古今之理，其浅者无非日用饮食之常，至若平则俚语俗言，易晓易见，险则轮回地狱，难犯难逃，总之缠缠绵绵，无非欲尔破其迷以启其悟也。谁知尔竟河汉视之，而不一身体力行耶，今夫人虽至愚，莫不知要获福，人虽极拙，莫不知要避凶，顾欲获福而又不积福，欲避凶而又不化凶，则虽欲获之，乌得而获之，欲避之，又乌得而避之。然此不具论。
即如今日，滔滔洪水泛于前，朗朗彗星攻于后，而数年来又刀兵不息，一损总至数千人，少则有三四百命，尔试思之，其水何以泛，其星何以出？其刀兵何以至数年不息，皆尔曹之不德以召之也。
天变极而地变随之，地变极而物变随之，总之非人变莫至此。
吾见尔曹读书人，止读得白文便是，于圣贤工夫分毫未有，所以处不能为达士者，出亦不能为好官也。不要钱，便要命；不贪酒，即贪色，寤床所营者在此，公庭所营者亦在此。又况平日在家下，亦曾说修身，亦曾说正心，亦曾说不要钱，亦曾说不要奢，及至风云际会，所谓修身者无有也，所谓正心者无有也，所谓不要钱者，而今成钱库矣。所谓不要奢者，而今为奢窖矣。
嗟乎，言不顾行，行不顾言，往往乃尔，又何怪天公不保耶。尔试即今日所变思之，自足幡然悟矣。
且吾又见世之为善者，动曰无钱。吁，为善何在多钱？一言之间，善已足矣。一文之下，善愈多矣。譬如人有一急事，止差钱一二文，或七八文，一时急迫难办，尔能出以助之，是即济人之急也，而人之所活者，已不少矣，善孰如之。
又如人有一美事当行，尚属犹豫，尔能出一言以赞助之，使完其美，则之所赖者已不浅矣。善孰如之。
又况今之言无钱者，非果无钱也。吾见其嫖有钱矣，赌有钱矣，吃洋烟有钱矣，穿衣服有钱矣，办调和有钱矣，甚至蓄俳优，比童稚，以及一切坏事，无不有钱矣。而独至为善，则曰无钱。
吁，可恨哉，可恨哉，是我欲扶之福地，而尔自入于祸地。我欲引于吉地，而尔自罹于凶地也。
大劫凛凛在眼前 五魔扫世甚凶严
各人提防早打点 莫到临时后悔难
指迷篇 说明白 这个时候快修德
眼前劫 甚厉害 万年罪账得清白
众神圣 早安排 册子卯簿造出来
命还命 债还债 命债账债脱不开
天罡星 地煞怪 一齐差下凡间来
花世界 齐闹坏 闹成杀砍乱世间
普天下 一齐乱 诸色人等不得安
遍地贼 千千万 个个英雄称好汉
有的夺 有的骗 有的捞住要银钱
贼子乱 兵马现 人人逼得没法站
有的撞着炮子死 有的刀下染黄泉
有的火中把命断 有的跳水归阴间
一切皆是前世造 前世造孽今生还
前生造 今生报 今生报应丝毫照
人有罪 神知道 人人头上插旗号
不认人 认旗号 照着旗号遭实报
插青旗 使炮叫 插红旗者用火烧
插黑旗 水溺窍 插白旗者吃钢刀
惟有积福行善好 插着黄旗神圣保
人善获福神虽保 不如修道出劫濠
世人快把大道找 不寻大道脱不了
这一劫 无边宽 血流成河骨堆山
修道人人出劫走 无道之人难出圈
众神圣 空中站 都在空中把账算
谁人征 谁人欠 谁人该与谁人垫
谁人前世作了恶 谁人前世行有善
折一折 算一算 只看余恶或余善
余剩善 神保看 神看保护常平安
余剩恶 神罚愆 神圣罚愆遭魔难
遍地乱 加涝旱 杂霸疾病里外传
又忍饥 又遭乱 不定因呀把命断
算一算 真可叹 将来世上损人烟
十分之中死九分 脱出一分是神仙
算盘算 天花转 丝毫不能差一线
征命还得使命补 欠账终得去偿还
世上人 早看穿 早早吃斋把佛念
守佛法 诵经卷 经卷能解罪万千
征命不用使命补 欠债不教去偿还
红尘世 不可恋 看看虽好不能远
花世界 虽然好 长恋终久没下稍
贪口福 吃肉香 俱是造的冤孽账
吃四两 还半斤 谁肯让谁半毫分
吃的多 造罪多 罪造满了不能活
寿限完 吃着难 阎王发票出了签
差小鬼 到跟前 手拿铁锁就来拴
三更拴着三更死 谁能留到五更天
不论忙 不论闲 不论啥事齐丢完
咽喉气 霎时断 双眼一瞪不周全
银子钱 拿着难 落得两手攒空拳
实可怜 到阴间 小鬼捞住打的欢
小鬼打 无处钻 还得跟着去见阎
恶狗村 恶狗拦 咬的浑身血流川
乱鬼庄 鬼要钱 群鬼拉住心胆寒
狼牙岭 刺针山 都得压顶翻一翻
浑身上 皮肉烂 小鬼拉住去交签
森罗殿 甚威严 牛头马面站两班
阎王爷 坐中间 判官执着卯簿单
察你善 察你恶 浑身是口也难辩
若有善 转官宦 三千功满成神仙
无有善 难分辨 只落地狱哭皇天
下油锅 上刀山 碓捣碓了铁磨研
到那时 后悔难 不胜如今早修炼
说修炼 也不难 只要心中发虔诚
立志向 拿主见 除去五荤断牵缠
遵佛规 立香案 一天三遍进香烟
勤诵经 莫贪闲 前世冤孽早消完
前世罪 若消完 从此永远无灾患
求明师 指玄关 能升天堂成神仙
到天堂 成了仙 不枉人间走一番
超七祖 拔九玄 能保父母升西天
称其孝 称其贤 称其贤孝两双全
谒金母 会群仙 消遥快活乐无边
说到此 完了篇 世人省察仔细参
要得躲出劫运苦 赶快学我指迷篇
指迷篇 渡人船 四方逢人勤讲传
回灵山 朝母颜 成人成己功万千
谁人不学指迷篇 生前遭殃死后谴
一篇浅语留凡世 接办普度来收圆
再劝大地男共女 修身保命莫当玩
趁得人心自由便 速进大道上慈船
上药三品。神与气精。恍恍惚惚。杳杳冥冥。
存无守有。顷刻而成。回风混合。百日功灵。
默朝上帝。一纪飞升。知者易悟。昧者难行。
履践天光。呼吸育清。出玄入牡。若亡若存。
绵绵不绝。固蒂根深。人各有精。精合其神。
神合其气。气合体真。不得其真。皆是强名。
神能入石。神能飞形。入水不溺。入火不焚。
神依形生。精依气盈。不凋不残。松柏青青。
三品一理。妙不可听。其聚则有。其散则零。
七窍相通。窍窍光明。圣日圣月。照耀金庭。
一得永得。自然身轻。太和充盈。骨散寒琼。
得丹则灵。不得则倾。丹在身中。非白非青。
诵持万遍。 妙理自明。
古今大道。纲常人伦。克己复礼。修己安人。
明德止善。万化回春。首敦孝悌。次正品行。
通达事物。心气和平。先哲训典。讲让型仁。
忠恕持己。宽厚待人。不骄不吝。勿诈勿矜。
见善必举。有过则新。敬奉天地。享祀神明。
恤怜孤寡。救济急贫。诚笃无贰。恭俭谦贞。
广兴教化。乐育慇勤。心如白日。不欺不凌。
有为有守。果敢经营。仁义礼智。范围当遵。
富贵功名。等如浮云。乐天安命。节己归真。
果能钦此。寿域同登。功满道备。一纪飞升。
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太阳佛！太阳佛！太阳佛！
太阳明明珠光佛，四大神州正乾坤。
太阳日出满天红，晓夜行程不住停。
行得快来催人老，行得慢来不留存。
家家门前都走过，到夜子时叫晓明。
天上无我无昼夜，地下无我不收成。
恼了日神归山去，饿死黎民苦众生。
太阳三月十九生，家家念佛敬香灯。
谁要敬我太阳神，全家老少免灾情。
谁要敬我太阳神，全家老少进朝廷。
谁要敬我太阳神，全家老少有钱人。
太阳明明珠光佛！传与善男信女人。
每日朝朝念七遍，永世不入地狱门。
临终之时生净土，九泉七祖尽超生。
真心常念太阳经，一切灾殃化为尘。
太阳明明珠光佛！新天新地新人类。
太阳佛！太阳佛！太阳佛！
每天以一颗恭敬真诚感恩心念诵1至3遍，会给您带来好运和能量加持，不妨一试！
最好在早晨太阳升起的时候洗漱干净时念诵，面对太阳照射方向会更好！
恭祝万物众生人类在太阳神的光芒照射加持下，身心灵能够早日合一，促进家庭，邻里，社会，地球，宇宙的和谐统一大圆满！！！
济公活佛传信息《放光明》
太阳新经放光明，每日念诵能量增。太阳光能照万物，和谐统一促扬升。
太阳佛是大光明，照耀宇宙万物生。恭敬念诵太阳经，心门开启见真性。
真诚念诵太阳经，好运伴你日日行。能量加持不虚空，还需无私心要正。
一心一意为众生，心想事成放光明！！！持诵经！要心正！
---2013年10月22日午时12:05分接收记录。
太阴菩萨向东来，十重地狱九重开。
十万八千诸菩萨，诸佛菩萨两边排。
诸尊佛敬无云地，出水莲花满地开。
头戴七层珠宝塔，娑婆世界眼光明。
一佛报答天地恩，二佛报答父母恩。
在生父母添福寿，过世父母早超生。
南摩佛、南摩法，南摩阿弥陀佛耶。
天罗神、地罗神，人离难、难离身。
一切灾殃化为尘。
八月十五朝元日，有人念此七遍经，
生成不踏地狱门。
家有黄金带不去，阴阳只考此卷经。
灾消罪散有何难，一卷真经保团圆。
注：
太阳诞：三月十九日，太阴日，八月十五，念此太阳经和太阴经，世人可免病伤灾，死后能得超生到极乐世界，不可小看之。
十步太阳功
配合太阳经的还有一套十步太阳功法，效果也很好，简单易行。
太阳功十步功法：
第一步，两臂伸展后双手空叠胸前，两腿与肩同齐，双目注视前方，放松身心灵，意念集中，先往里推55下，再双手空叠胸前，往外推55下，
第二步，两臂伸展后合十胸前往外推，先左后右，
第三步，拍腿功，腿部稍弓些，先拍左后拍右，拍在膝盖稍上部位。
第四步，手推功，右手往左先推，左手往右再推，上半身随手转动。
第五步，飞身功，脚尖颠起放下，两臂平伸呈飞状，上下飞动。
第六步，弯腰功，先两臂伸开再合十胸前，然后往下弯腰两手指尖点地。
第七步，甩手功，左右脚踏步，上下甩手。
第八步，报恩功，伸展双臂合十在胸前拜55下。
第九步，吸收功，双臂张开，往前呈抱球状，捞天地之气在胸前。
第十步，意想天开，两手重叠丹田前，进行腹式呼吸55下，最后收功。每次练前最好持诵《新太阳经》1至3遍增强加持力，以一颗真诚恭敬感恩之心去练功，坚持下去可练就长生不老之身。
宣传关帝文化
弘扬仁义道德
继承华夏传统
凝聚民族精神
推广忠孝礼仪
学做慈宽善人
修炼自我身心
明道超凡入圣
南京朱雨生书于北京
2011-12-30
学 仁义礼智信 行 孝善慈宽忍
十字真经可免难 做好十字可超凡
三纲：君臣、父子、夫妻；
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；
白话解：君为臣的榜样，领导是下属的榜样；
父母亲是孩子的榜样，丈夫是妻子的榜样；
五常：仁义礼智信
五品：温良恭俭让
五行：孝善慈宽忍
四维：礼义廉耻，
礼义廉耻，国之四维，四维既张，国乃复兴。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。
白话解：一个国家和社会，如果没有一定的礼仪礼节，必将乱套，如果寡廉鲜耻，以耻为荣，则不成国家，无法约束。
八德：仁、义、礼、智、忠、孝、廉、节
这是对整个社会的基本要求；
孝悌忠信 勤俭礼义，则是对个人的基本要求：
子女对父母孝敬，弟弟对兄长友悌，兄长对弟弟友爱，对上级对本职工作要忠于职守，对外界对社会要有信用，言而有信，勤能补拙，俭可养廉，遵守法律法规和社会秩序为礼节，对外则见义勇为，互助互爱，不可见利忘义，贪生怕死。为国为民，见义勇为，义不容辞，不怕牺牲，虽死犹荣。
---THE END---