道之为物，道的玄奥，在第一章，第二章，已详述了，兹不在烦赘道是有隐有显，有明有晦，有降有收，有时济度，有时涅槃的，若在隐晦的时候，不论谁何，都不得知到这道时什么物，道与人有什么关系，有什么好处，若在明显的时候，上天才将真理的奥秘泄出，使人得知道的玄妙，道的宝贵，道的来源，道的止处，有生生息息之玄机，有形形色色之造化，万灵性命的本根，为万汇育化的生源，若有降道的时，就是要来济度众生，上天才降真天命，特命佛圣掌教，又授命于名师，指传这个“性理真传”，使修道者，个个知道道的真根出处，才能知向这目的地进修，人人知道这个性理的止处，才知由这根据修起了，若天命收起，道在涅槃的时期，任何掌教的佛圣，都不敢越过雷池一步，决不敢再传，不敢在济度一人呢，就是名师，亦不敢再授此“性理真传”了，所以这道，一旦天命收起来以后，不论谁何，也就不能再求这个真道了，所谓“有缘遇着着佛出世，无缘遇佛涅槃”就是说有缘者，就能遇得着天命降道，佛圣济度众生的好机会，无缘者，就是遇着天命收起，道已止度，这就是无缘可以求真道的意思，所谓三期难遇，欲求真道者，须要趁这个三期真理降世，若是错过这个机会，再要遇三期普渡，又须要后元会，十二万余年呢。
若问主宰这道的隐显，收降，或济度，或涅槃，这个权衡的人是谁的话，这又当先知道这个无极的妙道，乃是视而不可见，听而不可闻体物而不可遗的，玄玄妙妙的物无其物，最幽玄最神秘的，天地神明，亦莫知其奥，圣贤仙佛，亦莫名其妙，谁人可能知其玄妙的真理呢，谁能主宰其权衡呢，故曰：“天上天下唯道独尊，这个玄奥的独知者，就是大道本尊的无上尊神，天人皆尊之曰：“维皇上帝”，佛之密教，称为“大日如来”，这个玄妙真理，万古最极神秘，绝不经泄的真传，”是谓人“性理真传”者是也，主宰这个极秘的真传，要隐要显，或降或收，济度涅槃的权衡者，就是维皇上帝本尊的大命，故千佛万祖，再上尊号，称为“玄玄上人”，又称为“明明上帝”，又因为宇宙间所有一切万灵万汇，皆由此无极的妙道所生的，恰似万灵万汇的生母一般，故又尊谕之曰，无极圣母，这无上的尊称，就是大道的本尊，即是“性理真传”的元祖。
惟道独尊我独尊 生克制化老身分
三界十方母为主 养育圣凡一灵根
凡有降道的时期，其期间皆有限制，道君受维皇大命掌教一千五百年，第二期，释迦受命掌教三千年，至六祖慧能祖师，将道统暗转于火宅儒家，收回释迦的天命，释门从此绝了宗风，真法正传，已无从捉摸了，自是成为普通的教化，不得再传真道了，现在第三期，白阳末劫，普度三曹，弥勒掌教，儒门应运，大开普度，办理末后一着。
１何谓三期离逢？
２谁是宇宙主宰者？