修道之法，有修性功，有修命功之分，有先修而后得，有先得而后修之别，昔时（第一期第二期）人心离道未远，凡有作为，还存有一点良心，八德未敢全抛，是以作恶造孽，未甚深重，劫数轻微，上天虽有降道，但要先修而后得，无有明师，指开窍妙，传授性理心印之法，所以世人虽然各有本性，却不知其自有，并不知这性理，就是人之性命的根源，来自何处，止于何地，不知性理为何物，所以不能直修这个性功。
幸喜当时人心迷昧未深，尚还与道有缘，一闻真道，便能知到道的宝贵，能超生了死，成仙成佛的玄妙，都能一心向道，诚意追求，故当时有一修道者，魏伯阳真人，细心研究，虽不能知道性理，却能知道人之命根，就是精气神三宝，要长生不死者，须要保重此三宝，乃发明修命功之法，盖欲由气入理，抽坎填离，逆水升天之修法也。
原来天地人三才之造化，原由先天无极之一气，化入中天太极，一气化为二气，而分阴阳，阳，为清阳，阴为浊阴，清浊分焉，清阳之气，上浮而为天，浊阴之气，下凝而为地，天得纯阳，为干、为父，地得纯阴为坤、为母，先天真阳属水，故曰真水，先天真阴属火，故曰真火，天一生水，地六成之，水在上，火在下，水火即济，天地定位，是以阴阳不错，四时不乱，而造化生焉，惟是人兼禀天地之乾阳，坤阴二卦，干失中爻而摄于坤，变坤为坎，坎失中禀而摄于干，变干为离，离位在南，为离明火，坎位在北，为北海水，离火在上，而上炎，坎水在下而下流，鼎炉颠倒，水火不相济，故要长生者，必由坐功，使离火不上炎而下降于坎宫，使坎水不外泄而上升于离，谓之抽坎填离，铅汞相投，婴姹相会，这谓之逆水升天，就是欲使精来化气，气来化神，神来化虚，便是由气入理，之修法也，此种修法，是非常困难，所以修之者众，而成之者寡也。
昔时因不知性理，所以不能直修性功，故不得不用此法，所以必须抛妻离子，绝尘离俗，独守荒山，枯坐苦修，这是红阳时代，自六祖将性理真传正法，暗转于儒家火宅，释家正法失传，绝了宗风以后之修命不修性之修法也。
如今三期末劫，真道降世，救度原人普度三曹，特命明师降世，指授性理真传，又命千佛，万祖，齐下东林，代天宣化，大阐性理真道，明示性命双修之法，直由性功入手，不用抛妻弃，放弃家庭，绝尘避世，在家出家，在尘离尘，夫妇子女，可以同修，父不失于慈，子不失于孝，夫妇不失于义，兄弟不失于友爱，又可免了独善之讥，亦可免了逃世之诮，不论士农工商，皆可修道，先天真道，亦可以进修，后天事业，亦可以营谋，如此容易，如此简便，这乃是老母爱子心切，大发鸿慈，大开恩典，使吾们不论谁何，都可以修道，不论妇女文盲，亦得超生了死，脱了轮回，登彼极乐，使文人士子，得求真学问，可以列真儒，成贤成圣，成仙成佛，似此好机，千载难遇，惟愿五教同胞，切勿固执门户之成见，须知五教本是同源，一花五瓣，此时正合五统六，共结一大圣果之机缘了，万勿泥执偏见，自蔽灵明，错过这个机会，以致自贻伊戚，则成千古恨了。
万古奇缘奥妙多，三期末劫开天科。
三元运会龙华选，考拔佛子证大罗。
１性功与命功是那种为重要？
２今时在家修就能成道吗？其因在何处？