宝玉深藏，瓦砾外露，这是尽人皆知的，真道之奥秘，真道之宝贵，已在第六章，说得明白了，这真道原是宇宙间所有的一切，万事，万能，万化之主宰，为天地人物，日月星辰，山河江海，风云雨露，之造化主，万灵万汇之生源形色音声之大本，得此则万汇生成，失此，万汇坏灭，故曰：“天上天下惟道独尊”，中庸云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也”则孔子曰：“朝闻道夕死可矣”，“君子死守善道”，可见这道就是无上的至尊王贵的了。
这真道因为有此无上之神妙，所以人得之，则成贤，成圣，成仙，成佛，长生不死，羽毛，鳞甲万灵得之，亦可以修成人体，仙风道骨，木妖石灵得之，亦可以成精，变化无穷，是以真道不得妄传，严秘不泄，所以真经不在纸字上，故谓之无字宜经，若不受过，维皇天命，应运传道者，不论仙佛圣人，都不敢乱传，惟恐泄漏真传秘法，被匪人或精灵所窃，将来祸世殃民，为害不鲜，假使有不肖份子，故逆天命，胆敢妄泄天机者，必遭天谴雷诛之惨报，绝不是儿戏的。
只因真道有这等的利害关系，乃有“真道”与“教化”明暗之分，别明施教化，暗传真道之分流，“教化”是不论何时，何地，何人，皆可传的，“道”是非时不降，非人不传的，故佛教有密教与显教之分，有平等法与无上法之别，儒门弟子子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也”，可知孔子杏坛设教，也是明传教化，暗传真道，是无疑的了，老子之道德五千言，旨在宣明道之真体，因其言简意深，言不易知，故世人对此于书，未能见重，如释门的经典，儒教的经书中，真道真理真，传正法，在在暗示，处处秘藏，往往言在此，而意在彼，故自数千年以后，任人展读，但是只探皮毛，未能测度奥秘之真旨。
盖因这唯一无二之真道，若非有夙根深厚之有缘者，实难闻得此真道的，所以不同于普通之教化，高挂牌子，大吹法螺者，实欲暗中遴选真根佛子，暗里救渡善良，此真道之所以暗者，良有因也，须知荆山之玉，与市场叫卖之货，原自不同，兹值三期末会，维皇特降真道，大宽恩典，不论官民士庶，皆可与闻此道者，实千古未曾有之大法缘也。
切望人人，通权达变，因时制宜，切勿胶柱鼓瑟，不知权变，刻舟求剑，固而不通，认蹄作兔，执筌为鱼，苦守枯株，终无所成，及至“缘会一过，好机不再来”，到那时才知道迟了迟了，悔之晚矣。
铁树开花易错过普渡再遇难。
1真道怎么严秘不泄呢？
2真道凭据什么谓之真的？