混沌未开，鸿濛未判，未有天地，先有一理，为万物之生源，万灵之主宰，盖宇宙之造成，万汇之生化，皆有一定之理，是谓之定理，至鸿濛甫判，宇宙既成以后，天运之循环，阴阳之消长，草木之荣枯，人物之盛衰，皆有一定之数，是谓之定数，“理”为造化之大源，“数”为兴废盛衰之法则，理即无极之真也数则也。无极之真，在天曰天理，在人曰性理，在物曰物理，在事曰事理，是为造化之真宰，原是无形无象，无声无臭，非色非空，妙无妙，有，仙佛亦莫名其妙，圣人亦莫名其妙，太上强名之曰“道”。理是万古不变，故谓之定理，数是应运而有变，但变而有常，故谓之定数，故道之自身，亦遭受之推移，亦有盛衰兴废，以符运数之循环剥复之妙用，不过任何沧桑之变，道是绝无损失加减，永远常在的，惟人之本灵，换房移居而已耳。道之兴废，非他自身之兴废，乃依人心世运变迁，是人自兴之耳。
由来上天降道，分为三期，第一期上古伏羲之世，为青阳期，犹如一年之春也，第二期周昭王时代，为红阳期，即属夏了，第三期即现在三期末劫，为白阳期，阳便是秋了，（阳与羊同音假定作三羊来说）第二期青羊期，正当青春生发之候，羊之毛色，青苍润泽，令人可爱，恰当道运生发正法兴盛，当时人心，各循天道，顺自然，鼓腹击怀而歌，顺帝之则，第二期红羊期，正当，炎夏，花开花萎之时，羊之毛色，赤褪焦脱之候，恰当道运由正法遁变递相法递变为相法的时代，道运式微，此焦递之羊，渐见无人照顾了，终至歧路亡羊，红羊已不知所之了，自六祖以后，正法失传，或刻舟求剑，或胶柱鼓瑟，或助长揠苗，五教从此变质，受人排斥，教将不可复存了。第三期白羊期，正当秋收枯黄结子的时候，羊之毛色，老而斑白，正合道运末法之世世衰道微，人心不古，造成未曾有之浩劫来了。
天运循环，无往不复，际此万法皆末之际，依数而论，物极则反周而复始，数之使然也，此时正当正法重兴，人心复古，万法由末而返始，万殊归一本之大机缘，正在此时了，故上天慈悲，为救原人佛子，救教，救劫，特降，真道，普渡三曹，特命诸仙佛，倒装下世，广设慈舟，大开普渡，泄尽秘宝，使人人知道本来面目，追根认祖，求回本心，大阐真道，抛下金线，救度众生，脱灾离劫，共还故乡，诸仙佛日夜奔忙，飞鸾劝化唤醒迷人，不遗余力，如今多有人惺悟起来了，把亡羊已经找回来了，但是全身毛色，已变成雪白，变成白羊了，故现在末期，白羊应运，普渡人、鬼仙、三曹全，在此道，奈何世人还在黄梁梦里，浩劫临头，任唤不醒，不知祸之将至，真所谓“盲人骑瞎马，夜半临深池”，危险在前，而不知趋避，良可叹也。
救劫唯此道，道为化之大源，宇宙间所有的万灵万汇，上自天地日月，中至人物禽兽，下至草木虫鱼，莫不由此道而生，由此道而长，终必由此道而坏灭，夫道乃造化之真宰，其造化之奥妙，皆有一定之理，亦有一定之数，故其造物之安排，备极巧妙，实难推测的有利必有害，有生必有死，有兴必有废，有成必有败，天道至公而无私，至正而不偏的，利以害随，祸以福济，强以弱克，刚以柔摧有物必有破，有生心有克，必不使一方独擅其长，而无他物可以制之者。
试观蛇、蛙、蜈蚣之相制，五行之生克，可见造物不偏与，造化忌满溢，天道既能生之长之、岂不能制之、破之哉，盖浩劫之由来，人自造之也，劫既由人自造，自应由人自灭，不过人造其因，天助其缘，以成其自食其果耳。譬如化人心失道，自造浩劫之，因，天乃助缘，假人以智，发明杀人灭国的凶器，使造孽者，将来自食其果报耳，凶器虽凶，究属后天之有形物，先天自有无形之不可思议的妙，道足可以制之，故曰：千算万算，不值得天的一画，诚哉是言也。“天运迭转末三秋，八三灾难遍地流。九九浩劫谁能脱，救世惟凭一贯舟”。
１何谓三期末劫？
２道如何要兴要废？