1.何谓出世
世人初生小孩时，皆称谓“初出世”，这实在是不得谓之出世，可以称为下世，或称降世才是。世者世间也，在于阴阳气数内，不出五行八卦中，是谓之世间。
出世者，就是求得真道，受明师指开窍妙，性命双修，积功累果，跳出五行气数外，超出阴阳三界中，脱出轮回，免堕地狱，成佛成圣，不生不灭，逍遥极乐，功德与天地同参，盛名同日月齐辉。这方可得谓之出世。
出世歌
吃菜根淡中有味，幻假景享受几时；
征覆辙神气抱一，悔既往志向夷微。
生前事何妨淡薄，身后境愿毋勿机；
难上难难中有易，悟中悟仙佛可期。
2.何谓人世
人世者，投生于阴阳气数内，奔走于五行尘世中，却能不昧前因，立志功名，忠君爱国，守正恶邪，敦伦崇礼，显祖耀宗，守圣贤之名教，尊道德之准绳，修善积德，恤孤怜贫，铺桥造路，济困扶危求福禄于来世，动修人道死后为神，或来生享福，这谓之来世。
3.何谓混世
除了人世出世之外，还有混世，所谓混世者，终身迷真逐妄，一世醉生梦死，不务正道，不顾名节，只管争名夺利，任情态意妄为，贻害国家，茶毒万姓，疯疯狂狂，颠倒于苦海之中，生生死死，轮回于六道之劫，不明天命之所在，不知圣教为何物，凡事只顾眼前快乐，不顾身后罪刑，死后名与身同朽，此谓之混世。
混世歌
看眼前只图欢娱，见小利何曾远图；
一举手思攫千金，一卷书便望公侯。
今日作明日要收，百年事于我何求；
生何来何关轻重，死何去渺渺何愁。
4.要出世从何做起
菜根谭云
出世之道，尽在涉世中，不必绝人以遁世；
了心之功，只在尽心内，不必绝欲以灰心。
又 云
定得心上之本来，方可言真了心。
尽得世间之常道，才堪论出世。
自古以来，欲求出世者，真不是容易，因为若无有真道可求，实难明白出世之道路，然得道有四难，虽得生于中华，亦幸得了人身，苟不遇此三期，真道就难逢了。
如今三生有幸，四难皆得，道运应在庶民，明师送到门前，不用放弃家庭，亦免抛妻离子，亦不用潜身于高山洞府之中，且免绝尘离世，原是置身于家庭中，混身在尘世里，在尘离尘，在家出家，半圣半凡，家族可以同修，事业可以并治，此千古难逢之好机会也。
只须先求得明师，指传大道之所在，知本性之所从来，力求了心之功，谨守三教经书之圣教，实行三纲五常之常道，摈弃识心，求回本性，除尽挂碍妄念，驱逐八魔三毒，切勿好高骛远，慎毋着相妄求。孔子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。”
4.出世之道如何
欲求出世，须要了心，了心之法，先要明道，明得真理才能去妄求真，铲除妄心，求回真性，本性既明。智慧自发，自可率性而行，实行三网五常，尊重人伦道德效天地之无心，行圣人之常道，深究佛圣经典，立志效圣法贤，悟透真假，识别虚幻，名利淡然，富贵浮云，七情斩断，六欲不生，酒色财气不沾，贪嗔痴爱不染，断除情欲，看破恩爱，四相不存，挂碍何有，天性光明，身心清净。儒圣所谓“人欲净尽，天理流行。”道祖所谓“能遗其欲，而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”佛教所谓“明心见性”，这就是了心之道也。
所谓了心者，即了有形虚妄之人心，而存无思无虑，无欲无念之本心之谓也。人心即了，本性常明，真诚修炼，慎守戒规，己立立人，代天宣化，救度众生，积功累果真，解除冤孽，脱离因果，克服考魔，了却俗缘，即可成佛成道，了脱轮回，跳出五行，超出三界，登彼极乐，此即出世之道也。
本章要项
1.要出世成仙成佛者先知入世出世法之分别，次要知道本性之来源，真心、假心、道心、妄心之出处，方得留真除妄，方可达到了心之功，这才可以言出世矣。
2.不明此理者永远不能出头天矣。