1.何谓生死大事
人生最可哀者，莫如生死大事，所以庄子不欲生，不欲死者，非无由也。悉达多太子，偶游四门，目击生老病死之苦，感慨于心，他虽生在万姓崇仰之帝王家，(所谓天上神仙府人间帝王家)尊居东宫之贵，享受储君之荣，却未尝有快乐之色，日夜郁郁沉思，终有所悟遂起超凡出世之心，超生了死之念，决然弃青宫之贵，寅夜逾墙，脱出皇宫，入山修行，无非为这生死大事因缘而出家者也。
死固是可惧，面生应是可喜，何以谓生死皆可哀者何也？盖因阳世阴司，实相表里，阳间是苦海，阴府是地狱，苦海地狱，原无二致，阳为现世狱，为活地狱；阴为身后狱；为死地狱，两地皆是地狱牢屋，彼此总属罪府刑场，两两皆非善地，“阳有警察局、刑警厅、地方法院、检察处、监狱、高等法院、覆审院，种种机关，阳律森严，不可谓不周矣！但作恶之人，多用机心，巧钻法缝，夤缘了事能使曲者直，直者曲，事多颠倒，恶者逍遥法外，善者哭诉无门，是阳世法律，不足以制恶人之奸狡”。故上天慈悲，为赏善罚恶，锄暴安良起见，乃有阴司地狱之所由设也。阴司设置酆都地狱，十殿阎罗，孽镜高悬，铁面无私，使夤缘势利者，一无所用其技俩，奸狡鬼魔之徒，到此绝难漏网了，第四殿有联云：
任他世界翻新，我冥府仍崇古道；
那怕人心似铁，这地府早设洪鑪。
俗语云任他奸如鬼，亦须吃我洗脚水，此便是身后之死地狱也。阴律严明苛酷，实足令人胆寒，但阳世之人，不得而知，故不知惧，依然顽而不改，造恶多端，急进愈凶，上天广慈，用尽机关妙法，循环报应，务要将阴府之刑狱，酷刑状态，使世人明白，了然于心，特举罪恶深重者在阴府恶狱酷刑，还不足以偿其辜之重犯，转轮时再将其余罪，还附其身，使他带孽往生，转世在阳间，重受活地狱再受重刑，以毕露其罪刑之实状，俾世人知所警省，而知诫惧，真是天网恢恢，疏而不漏，不惟阴府有冥罚，而阳世亦有冥报者明矣！此谓之活地狱。
2.阳世是傀儡台善恶测验所
由上述观之，阴间阳世，皆是罪府刑场，虽然阳世有多少公子王孙，官宦人家，富豪才子，安享其前生的福报。亦不过藉阳世之傀儡台，以测验其根底，验其流源远近，察其能惜福与否，果能生生世世，不昧前因，善根磐固者，上天不负善人，自有冥佑昭报，或拔荐为神，或钖福来世，倘如戏台里之优伶忽而为忠良卿相，忽而为好恶大僚，以一身而递变其品格。偶而辨演皇娘贵妃，忽焉妆作侍女娼妓，以一人而数变其品性，居贵而恃势，何能久安其位，处富而骄奢，焉能长享其福，傀儡上台，声势赫赫，偶而卷旗息鼓，其堂皇威武何在？此车辙马迹，其可以为世人之龟鉴，当亦有所警省者也。
只此可知阴府阳世，皆非乐土，两地悉非可恋之乡，生来阳世，亦不是可乐，死去阴司亦够是可哀，是以生亦不可，死亦不可，生死皆不是好事，阴阳皆不是乐园。庄子云：“吾本不欲生，忽然生在世，我本不欲死，忽然死期至。”不欲生偏要生，不欲死偏要死，生死固人人所不能免，是以悉达多太子，引此“生死”二字，以为人生之最大事，不得不脱出这个生死轮回之惨苦，是以毅然出家者，为要了此生死大事也。
3.超生了死
不欲生须超生，不欲死须了死，超生了死之道云何？必先求得性理真传大道，认清真假二心涤除人心秽毒，求出菩提妙慧，刺瞎色眼，保留内光，断恩割爱，绝念忘情，制七情，除六欲，锁心猿，拴意马，闭四门，擒六贼，黜聪明，仗慧剑，驱逐八魔，赎回八德，转识为智，逐妄求真，洪誓愿了，皈戒守清，行功立德，解除冤孽，清口放生，莫结后因，纲纪伦常先立，彝伦礼教常遵，然后直修性功，存心养性，静气养神，万缘放下，息虑忘机，陶铸三魂，制炼七魄，三魂者，即三尸神也。生魂名彭琚，居上焦住玉枕关，觉魂名彭琼，居中焦，住夹脊关，灵魂名彭(王乔)，居下焦住尾闾关，(此三尸又名三毒)。七魄者，一名尸狗，好吃，二名、伏尸，好穿，三名雀阴，好淫，四名吞贼，好赌，五名蜚毒，好祸，六名除秽，好贪，七名臭师，好杂事，应北斗七星，看其人本命属于何星，如属北斗第三星，应雀阴，即其性好淫，本命之窍，左右有辅弼，合而为九，故曰九贼。
陶魂铸魄有良工，金木相交性不攻；
真意真炉真水火，管教锻炼老还童。
修道必将三魂七魄收饮，不致放荡，使身心常清常静，万虑皆空，乃行采药筑基，舌砥上颚，搭起鹊桥，鼓动先天真气，卷出华池甘露，撤下十二重楼，(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二候也)到了中丹田，借巽凤，吹离火射下下丹田，北海之中，烧逼龙王献出定海神针，乃是真精至宝，收做三车。此时最要拿定主意，勿动春心，塞断橐籥，此即所谓采药筑基者是也。从此打出三阑。三关者，第一道，尾闾关，炼精化气之处，居中有个窝儿，窝儿底下左右有八个小眼，中有一个方眼，此处名为黑中取白，所分之渣矿，从小眼灌进，白金从中间方眼内直上，走银河，至命门，中有天然真火，即曰姹女，白金乃为婴儿，有黄婆勾引，入洞房媾精，洞房即太极也。丹经云：
一粒粟中藏世界，半边锅内煮江山。
即是此处，此处即第二道夹脊关，炼气化神之处也。产生真金，是名白中炼黄，此处有个眼儿，两个小眼通虚无，一个大眼上玉枕，渣滓从小眼流入横空，即是取坎填离也。真金从大眼内，卷上天谷穴，此间又有三个眼儿，两个小眼，过漕溪，一个大眼上泥丸，在此炉中，分清气液，液从漕溪流下，润泽脏腑，真气从中间大眼进泥丸，入玄关，由黄庭结成舍利子即是第三道玉枕关，炼神还虚，即堆功也。
皇极主人有诗曰：
炼丹用鼎鼎从炉，九转三环气缓呼；
六万年来传不得，今朝一泻泪如珠。
又有九蛊，阻塞三关九窍，使真阳不能上升。
一曰伏蛊 住玉枕窍。
二日龙蛊 住天柱窍。
三曰白蛊 住陶道窍。
四曰肉蛊 住神道窍。
五日赤蛊 住夹脊窍。
六曰隔蛊 住玄枢窍。
七曰肺蛊 住命门窍。
八日胃蛊 住龙虎窍。
九曰蜣蛊 住尾闾窍。
九蛊住九窍，忧化多端，隐显莫测，化美色，梦泄遗精，化幻景，睡生烦恼，使其大道难成。
丹经云：
三尸九蛊在人心，阻塞黄河毒气深；
行者打开三硐府，九蛊清灭寿长生。
要知斩三尸杀九蛊之法，访明师，求指大道，请动孙悟空，在东海龙宫求来金箍棒，打三关，借来猪八戒之钉扒，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍开通，法轮常转，性根长存，命基永固，七情顿息，六欲不生，三毒清灭矣！总而言之，用金木交并之功，大药即成，魂注于肝，魄注于肺，性情合一，魂魄打成一片，河车自转，天地交泰，即所谓安炉立鼎，铅来投汞，龙虎相随，婴姹相会，坎离抽添，阴阳交媾，日月合明，龟蛇盘结，水火既济，乾坤定位，后天返先天也。这便是性命双修长生不老，超生了死之道也。有诗曰：
取坎填离汞入铅，后天造化返先天；
日月阴阳颠倒用，功成无处不神仙。
本章要项
1.生死怎说皆不是好事？
2.采药筑基之道？
3.陶魂铸魄之道？